Muutama päivä sitten eräs ystäväni lähetti Facebookissani linkin nettisivulle, joka oli täynnä hämmästyttäviä taustakuvia, jotka hänen mukaansa muistuttivat häntä minusta; vasemmanpuoleinen kuva on kyseiseltä nettisivulta, ja se on tällä hetkellä aktiivinen taustakuvani.
Aluksi minua viehätti lainaus vain siksi, että se kiteytti täysin oman maailmanfilosofiani – vasta muutama minuutti sitten, kun luin, mikä tämän filosofian nimi voisi olla, jotta voisin jakaa sen tässä postauksessa, tajusin, että kyseessä on lainaus Alan Wattsilta, tunnetulta länsimaiselta filosofilta, joka yritti kuroa umpeen kuilua itäisen ja länsimaisen ajattelun välillä. Niinpä se, mikä veti minut tähän ajattelutapaan, ei ollut Watts itse, vaan pikemminkin tämän lainauksen sisältämät ajatukset.
Religio on minulle vaikea ja kiehtova kysymys. Olin ennen jyrkkä ateisti – joskaan en koskaan kovin hyvä, myönnän sen, sillä pelkäsin silti aina aaveita ja muita selittämättömiä ilmiöitä. Ajan myötä kantani kuitenkin pehmenivät, ja minusta tuli lopulta melko vahvasti Jumalaan uskova; tämä puolestaan pehmeni sitten yksinomaan henkilökohtaiseksi, alati kehittyväksi, osallistavaksi spiritualismiksi.
Uskoni kulmakivet nojaavat kolmeen asiaan: 1) Järjestäytyneeseen uskontoon sekaantuvat luonnostaan ihmiset, jotka usein käyttävät sitä oman etunsa tavoitteluun, eivätkä ne näin ollen koskaan ole niin totta kuin ne väittävät olevansa. 2) Uskon vahvasti luomakunnan ykseyteen; toisin sanoen kaikki asiat tulevat samasta lähteestä ja ovat luonnostaan yhdistyneet perimmäisessä mielessä. 3) Ottaen huomioon maailmankaikkeuden valtavuuden ja sen alati laajenevan luonteen, tietoisuus kehittyi keinoksi, jolla luomakunta saattoi asua itsessään. Loppujen lopuksi, jos Jumala – tai universaali tietoisuus, luomakunnan lähde jne. – on äärettömän monimutkainen ja voimakas ja maailmankaikkeus muuttuu ja laajenee jatkuvasti, tarvitaan sisäinen kokemustila.
Vai kuten Homer Simpson kaunopuheisesti ilmaisi tämänkaltaisen dilemman: ”Voisiko Jeesus mikroaaltouunissa lämmittää burriton niin kuumaksi, ettei hän itse voisi syödä sitä?”
Olen varma, että kuka tahansa F-luokan filosofi pystyy repimään tämän uskomusjärjestelmän palasiksi; toisaalta taas, juuri se tekee siitä uskomusjärjestelmän. Olen myös varma, että minua älykkäämmät ihmiset ovat koko filosofisen ja uskonnollisen historian ajan argumentoineet noista kolmesta edellisestä kohdasta ja ”todistaneet” ne omalla tavallaan.
Luontaisesti pidän tätä uskomusjärjestelmää kuitenkin uskomattoman vapauttavana – melkeinpä vieraannuttavana tiettyyn pisteeseen asti – samalla kun se on myös täysin lohdullinen. Se on vieraannuttava, koska se olettaa oikeutetusti, että jokainen kokemamme asia – jokainen teko, ajatus, tunne tai uskomus – on täysin henkilökohtainen, koska autamme kaikki maailmankaikkeutta kokemaan erilaisia puolia itsestään. Meillä kaikilla on omat ennakkoluulomme, oletuksemme, hermostojohdotuksemme ja kemialliset tasapainomme, jotka edellyttävät, että jokainen yksittäinen asia, jonka koemme, on ikuisesti ainutkertainen, eikä kukaan enää koskaan koe sitä samalla tavalla. Tämä on myös vapauttavaa, koska se tarkoittaa, että oli miten oli, olemme ainutlaatuisia ja koemme luomakunnan jollakin täysin yksilöllisellä tavalla.
Tämä uskomusjärjestelmä on samalla äärimmäisen kollektivistinen, koska kukaan meistä ei ole vain ”minä”, vaan me – kaikkien asioiden sisäisessä merkityksessä – olemme universaali ”me”, joka vain kokee eri puolia siitä, mitä oleminen oikeastaan tarkoittaa. Paras tapa, jolla voin tavallaan käsittää tämän, on kuvitella aivot tekemässä päätöstä; tuosta yhdestä päätöksestä saattaa olla miljoonia erilaisia tunteita ja ajatuksia kilpailemassa. Aivan kuten aivonne koostuvat erilaisista osasoluista ja hermoyhteyksistä, jotka kaikki toimivat yhtenä kokonaisuutena, niin on myös olemassaolo. Kokemuksemme muodostavat yhden häivähdyksen kokonaisuudesta.
Tämä ajatuksenpolku on johdattanut minut myös pohtimaan ihmisyhteiskunnan ja luomakunnan yleistä kehitystä. Aluksi ajattelin, että ehkä voisi rinnastaa ihmisen kehityksen – alkaen metsästäjistä/keräilijöistä, joilla oli perustavanlaatuisia iloja ja perustavanlaatuista kärsimystä, aina nykyaikaan asti, jossa on hämmästyttäviä hämmentäviä ihmeitä ja sanoinkuvaamattomia kauhuja – universaalin tietoisuuden kypsymiseen; aivan kuten aikuinen voi ymmärtää surua ja iloa syvällisemmin kuin lapsi.
Kuitenkin raaputan nuo ajatukset pois, koska nyt ymmärrän, että ne ovat uskomattoman Homo Sapien-epätasapainotteisia eivätkä ota huomioon olemassaolon aikakausia, jotka ovat kuluneet ennen kuin ihminen on luotu. Paitsi jos uskot, että ihmiskunta kehittyi hitaasti viemään tätä tietoisuuden tutkimista suoremmalle tasolle. Mutta se vaatii minulta hieman enemmän ajatustyötä…
Kuvan luotto Imguriin.