CLAUDIUS LYSIAS
klo’-di-us lis’-i-as (Klaudios Lysias):
Päällikköpäällikkö, joka puuttui asiaan, kun juutalaiset yrittivät tehdä väkivaltaa Paavalia vastaan Jerusalemissa (Ap.t. 21:31; 24:22). Lysias, joka oli luultavasti syntyperältään kreikkalainen (vrt. Ap. t. 21:37) ja joka oli luultavasti ottanut roomalaisen etunimen Klaudius (Ap. t. 23:26) ostaessaan kansalaisuuden (Ap. t. 22:28), oli sotilastribuuni tai kiliarkki (eli tuhannen miehen päällikkö), joka johti Jerusalemin temppelin yläpuolella olevaan linnaan sijoitettua varuskuntaa. Kuultuaan aasialaisjuutalaisten lietsomasta mellakasta hän kiiruhti sinne sotilaidensa kanssa ja onnistui pelastamaan Paavalin väkijoukon käsistä. Koska Paavali oli ilmeisesti pahantekijä, Lysias sitoi hänet kahteen kahleeseen ja vaati saada tietää, kuka hän oli ja mikä oli levottomuuksien syy. Koska hän ei yleisen mellakan keskellä saanut tyydyttävää vastausta, hän vei Paavalin linnaan ja kuulusteli häntä siellä siitä, oliko hän ”egyptiläinen”, postori, jonka Felix oli äskettäin kukistanut (Josephus, BJ, II, xiii, 5; Ant, XX, viii, 6). Saatuaan Paavalin vastauksen, jonka mukaan hän oli ”Tarsuksen juutalainen”, hän antoi hänelle luvan puhua kansalle portailta, jotka yhdistivät linnan ja temppelin. Koska Paavalin puheella ei ollut rauhoittavaa vaikutusta, Lysias aikoi tutkia hänet ruoskimalla; mutta kuultuaan, että hänen vankinsa oli Rooman kansalainen, hän luopui yrityksestä ja vapautti hänet siteistään. Sanhedrinin kokous, jonka Lysias sen jälkeen kutsui koolle, päättyi sekasortoon, ja pelastettuaan Paavalin vaikeuksin hän johdatti hänet takaisin linnaan. Uutinen salaliitosta sellaisen henkilön henkeä vastaan, jonka hän nyt tiesi olevan Rooman kansalainen, päätti Lysiakselle, ettei hän voinut toivoa selviytyvänsä yksin näin vakavasta tilanteesta. Siksi hän lähetti Paavalin henkivartijan suojeluksessa Felixin luo Kesareaan yhdessä kirjeen kanssa, jossa selitettiin olosuhteet (Ap. t. 23:26-30). Jotkut ovat kyseenalaistaneet tämän kirjeen aitouden, mutta ilman riittävää syytä). Tässä kirjeessä hän piti huolen siitä, että hän suojelee omaa käytöstään ja suojelee hätäisyyttään Paavalin sitomisessa. On todisteita (vrt. Ap. t. 24:22) siitä, että myös Lysias kutsuttiin myöhemmin Kesareaan antamaan todistuksensa, mutta hänen saapumisestaan sinne ei ole mainintaa. On kuitenkin todennäköistä, että hän kuului niihin päämiehiin, jotka osallistuivat Paavalin oikeudenkäyntiin kuningas Agrippan ja Festuksen edessä (vrt. Ap. t. 25:22). Viittaus häneen Tertulluksen puheessa (ks. Ap. t. 24:7 tarkistettu versio, marginaali), katso TERTULLUS.
C. M. Kerr