STROPE ROZDÍLY SOUČASNÝCH PŘEKLADŮ
| NASB | NKJV | NRSV | TEV | NJB |
| Privilegia občanství na Sionu MT Úvod Žalm synů Chóreových. Píseň |
O slávě Božího města | Synové chválí Sion jako matku věřících všude na světě | K chvále Jeruzaléma | Sion, matka národů |
| 87,1-7 | 87,1-3 | 87:1-3 | 87:1-3 | 87:1-2 |
| 87:3 | ||||
| 87:4 | 87:4 | 87:4 | 87:4 | |
| 87:5-6 | 87:5-6 | 87:5-7 | 87:5 | |
| 87:6-7 | ||||
| 87:7 | 87:7 |
TŘETÍ CYKLUS ČTENÍ (viz „Průvodce správnou četbou Bible“)
PODLE ÚMYSLU PŮVODNÍHO AUTORA NA ÚROVNI PARAGRAFŮ
Jedná se o studijní komentář, což znamená, že jste zodpovědní za svůj vlastní výklad Bible. Každý z nás musí kráčet ve světle, které má. Přednost při výkladu máte vy, Bible a Duch svatý. Nesmíte se toho vzdát ve prospěch komentátora.
Přečtěte si kapitolu na jedno posezení. Určete témata (cyklus čtení č. 3). Porovnejte své rozdělení předmětů s pěti výše uvedenými překlady. Odstavcové dělení není inspirované, ale je klíčem ke sledování původního autorova záměru, který je jádrem výkladu. Každý odstavec má jeden a pouze jeden podmět.
1. Odstavec má jeden a pouze jeden předmět. První odstavec
2. Druhý odstavec
3. Třetí odstavec
4. Atd.
KONTEXTOVÉ ÚVODY
A. Tento žalm chválí, že si JHWH vybral lid, aby se zjevil a představil ostatním národům.
B. Použitý obraz je obrazem národů (srov. Ž 87,4). JHWH stanovil hranice všech národů (srov. LXX, Dt 32,8, tj, On řídí geografii a dějiny).
Smluvní národ tvořili
1. potomci Abrahamovi (srov. Gn 12,1-3; Dt 7,6-8)
2. potomci Abrahamovi (srov. Gn 12,1-3; Dt 7,6-8)
3. potomci Abrahamovi (srov. Dt 7,6-8). Potomci patriarchů (Izák, Jákob/Izrael)
3. zvláštní země, Kanaán
4. zvláštního města, Jeruzaléma
5. zvláštní hory, Morie (tj, chrám, srov. Dt 12,5.11.21; 14,23.24; 16,2.6.11 atd.)
C. Tento zvláštní národ (srov. Ex 19,5-6) je rozhodující pro oslovení všech národů (viz Zvláštní téma: Věčný vykupitelský plán JHWH.
D. Když čtu tento žalm, ptám se sám sebe: „Je to stále ještě Boží zvláštní místo?“. Zápasím s tím; věnujte prosím chvíli času a přečtěte si Zvláštní téma: OT předpovědi budoucnosti vs. NT předpovědi. NZ zevšeobecnil SZ zaslíbení světu. Evangelium, nikoli Izrael, je plným zjevením JHWH!“
E. Žalm 87,4 naznačuje eschatologické období, kdy jsou všichni lidé součástí Božího lidu (tj. Iz 2,2-4; 12,4-5; 25,6-9; 42,6-12; 45,22-23; 49,5-6; 51,4-5; 60,1-3; 66,23).
F. Příručka UBS, s. 757, přináší otázku, kdo je mluvčím v Ž 87,4 a 5. V tomto případě se jedná o mluvčího. Naznačuje, a já s tím souhlasím, že v Ž 87,4 to musí být Bůh (protože Božství je zmíněno v první osobě, „já“), zatímco v Ž 87,5 je to Bůh. 87,5 je žalmista (protože Božství je zmíněno ve třetí osobě, také Ž 87,6).
Studie slov a frází
NASB (AKTUALIZOVÁNO) TEXT: 87,1-7
1Jeho základ je na svatých horách.
2Hospodin miluje brány Sijónu
více než všechna ostatní Jákobova obydlí.
3O tobě se mluví slavné věci,
ó město Boží. Sela.
4 „Mezi těmi, kdo mě znají, zmíním se o Rachabu a Babylonu;
hle, Filistie a Tyr s Etiopií:
„Ten se tam narodil.“
5Ale o Sijónu se řekne: „Ten a ten se v něm narodil“;
a sám Nejvyšší ho upevní.
6Hospodin spočítá, až bude zapisovat národy:
„Ten se tam narodil.“
„Ten se tam narodil.“
„Ten se tam narodil. Sela.
7Tehdy řeknou ti, kdo zpívají, i ti, kdo hrají na flétny,
„Všechny prameny mé radosti jsou v tobě.“
87:1 „základ“ Tento hebrejský kořen (BDB 414) má několik konotací.
1. použit v Ezd 7,9 jako počátek něčeho
2. základ města – Ž 137,7; Lam. 22,16; Ž 18,16; 78,69; 82,5; Iz 24,18; 40,21; Jer 31,37
5. obraznost vztahující se k horám – Dt 32,22; Ž 18,7
6. ode dne založení chrámu – 2 Kr 8,16 nebo jeho postranních komnat – Ez 8,16, resp. 41,8
▣ „svaté hory“ Hory symbolizují
1. stálost
2. stabilitu
3. blízkost Bohu (Ž 121,1)
4. sloupy země
V tomto kontextu se zřejmě jedná o obraznost spojenou s
1. Jeruzalémem/Sionem (srov. Ž 2,6; 48,1)
2. chrámem
3. lidem smlouvy
Množné číslo může souviset s tím, že Jeruzalém byl postaven na sedmi pahorcích. K „Sionu“ viz poznámky online u Ž 2,6; 9,11 a 20,2.
JHWH je spojen s několika horami.
1. „Sijón“ se vztahuje k několika horám. Hora Sinaj/Horeb (Ex 19-20)
2. Hora Seir/Paran (Dt 33,2; Hab 3,3)
3. Hora Moria (Gn 22; Ez 20,40)
4. Hora Moria (Gn 22; Ez 20,40)
5. Hora Seir/Paran (Dt 33,2; Hab 3,3)
6. Hora Moria (Gn 22; Ez 20,40). hora na severu (srov. Ž 48,2; Iz 14,13; Ez 28,14.16)
87,2 To se týká Jeruzaléma/Sionu a Judska (srov. Ž 78,67-68). Juda měl být kmenem Mesiáše (srov. Gn 49,8-12). „Jákob“ odkazuje na všechny kmeny, které pocházejí z Jákoba/Izraele. Stalo se kolektivním označením pro lid smlouvy.
▣ „Hospodin miluje“ Láska JHWH k Jeruzalému je výslovně uvedena také v Ž 78,68. „Hospodin miluje Jeruzalém,“ říká JHWH. Je to jeho vyvolené místo (srov. Ž 132,13).
▣ „Boží město“ To se týká Jeruzaléma (srov. Ž 46,4; 48,8). Viz zvláštní téma:
▣ „Sélah“ Tento výraz zřejmě uzavírá literární jednotku, viz Ž 46, 4. kapitola. 87:6. Úplnou poznámku k naznačeným významům viz Žl. 3,2.
87,4 „Zmíním se“ Toto sloveso (BDB 289, KB 269, Hiphil imperfektum) lze chápat jako „záznam“ (BDB 271, č. 4, jako titul veřejného činitele, který vede záznamy (srov. 2 Sam. 8,16; 20,24; 1 Král. 4,3; 2 Král. 36,3.22), čímž se spojuje s představou městské matriky (Ž 87,5-6).
▣ „mezi těmi, kdo mě znají“ To naznačuje, že pohané z těchto zemí se stali věřícími a následovníky JHWH. Nyní jsou občany nového eschatologického Božího města, „Nového Jeruzaléma“ (srov. Zj 21).
Viz Zvláštní téma:
87,4-5 Žalmista vyjmenovává několik národů.
1. Rachab (tj. Egypt, srov. Ž 89,10; Iz 30,7)
2. Babylon (je s podivem, proč není zmíněna Asýrie, což možná naznačuje datum vzniku žalmu)
3. Filistie
4. Týr (tj. Fénicie)
5. Týr (tj. Fénicie). Etiopie (tj. Kúš)
Účelem jejich uvedení je srovnání jejich původu. V jistém smyslu všechny národy pocházely z Boží svrchovanosti (srov. LXX, Dt 32,8), ale Izrael byl jeho zvláštním lidem (srov. Ex 19,5-6; Ř 9,4-5).
87,5 První řádek Ž 87,5 je obtížný, ale v kontextu univerzálního důrazu Ž 87,5 je obtížný. 87,4 se domnívám, že se vztahuje k věřícím v JHWH, kteří mají své občanství přeneseno do Božího svatého města – Sionu.
87,6 „rejstříky“ Obrazně jde o seznam občanů, který vedla města ANE. Symbolicky to ukáže, že Izrael pocházel ze Sijónu, zvláštního Božího města, jedinečného místa uctívání JHWH (srov. Ž 87,7).
Viz SPECIÁLNÍ TÉMA: DVĚ BOŽÍ KNIHY Boží
.