1 Královská 19,1-21 Boží recept na sklíčenost a depresi

1 Královská 19,1-21 Boží recept na sklíčenost a depresi

Úvod: Wall Street Journal nedávno na titulní straně přinesl článek na téma nervových zhroucení: „Nervové zhroucení, záhadný neduh, který byl po více než sto let základem amerického života a literatury, zlikvidovaly spojené síly psychiatrie, farmakologie a řízené péče. Ale lidé se stejně hroutí dál.“ Podle víkendového magazínu USA Today jsou úzkostné poruchy v USA duševním problémem číslo 1, který stojí Američany ročně více než 42 miliard dolarů na účtech za lékaře a ztrátách na pracovišti.1

V Bibli se jednou „nervově zhroutil“ prorok Eliáš. Musel se potýkat s lidmi a věcmi, které ho srážely na kolena, které ho odrazovaly. Studiem jeho zkušenosti se můžeme naučit, jak s námi Bůh jedná, když jsme přepracovaní a přetížení.

Co způsobuje sklíčenost a depresi? Podmínky problému můžeme vidět. Podívejme se na některé podmínky, které mohou vést ke sklíčenosti.

PODMÍNKY, KTERÉ VEDOU KE SKLÍČENOSTI A DEPRESI2

Nerealizovaná očekávání

Elijáš na začátku knihy přišel proti 850 rozhněvaným prorokům. Odradilo ho to však poté, co mu vyhrožovala jedna žena. Snadno měl nerealizovaná očekávání. Očekával, že po jeho vítězství půjdou věci skvěle. Místo toho nebyl přijat jako vítěz. Místo toho byl nazván nepřítelem.

„Achab vyprávěl Jezábel o všem, co Eliáš udělal, a jak všechny proroky zabil mečem. Jezábel tedy poslala k Eliášovi posla se slovy: „Kéž mě bohové potrestají, a to krutě, pokud do zítřka touto dobou nezpůsobím, že tvůj život bude jako život jednoho z nich!“““ (1. Královská 19,1-2, HCSB)

Někteří lidé se o tebe prostě nestarají. Tím, že se ohlížíš na očekávání lidí, se můžeš nechat odradit, a dokonce upadnout do deprese.

Traumatické události

Elijáš právě prožil nejzajímavější zážitek ve své službě. Adrenalin mu stoupal do žil. Pomohlo mu to projít soutěží. Ale po ní byl vyčerpaný. Takže když se dozví, že ho chce někdo zabít, přirozeně ho to vystresuje.

Osobní starosti

Elijáš se začíná obávat situace. utíká.

„Tehdy dostal Elijáš strach a okamžitě utekl jako o život. Když přišel do Beer-šeby, která patřila Judovi, zanechal tam svého služebníka.“ (1. Královská 19,3, HCSB)

Špatná rozhodnutí

To vede ke špatným rozhodnutím, která mohou váš stav sklíčenosti a deprese skutečně ještě zhoršit. Místo aby vyhledal pomoc, izoloval se. Urazil 80 mil na nepřátelské území a pak odešel sám.

„Eliáš dostal strach a okamžitě utekl jako o život. Když přišel do Beer-šeby, která patřila Judovi, zanechal tam svého služebníka.“ (1. Královská 19,3, HCSB)

Protože tam zanechal svého služebníka, zůstal sám.

„Neopouštěj svého přítele ani přítele svého otce a nechoď do domu svého bratra v době svého neštěstí; lepší bližní nablízku než bratr daleko.“ (1. Královská 19,3, HCSB)

„Neopouštěj svého přítele ani přítele svého otce a nechoď do domu svého bratra v době svého neštěstí.“ (1. Královská 19,3, HCSB) (Přísloví 27,10, HCSB)

Samota

Samota je silná emoce, která tě může dostat do hlubší sklíčenosti a deprese. Proto Bible říká, že potřebujeme budovat vztahy kolem sebe:

„Železo brousí železo a jeden člověk brousí druhého“. (Přísloví 27,17, HCSB)

Negativní samomluva

„ale vydal se na jednodenní cestu do pouště. Sedl si pod košatý strom a modlil se, aby zemřel. Řekl: „Už toho mám dost! Pane, vezmi si můj život, neboť nejsem o nic lepší než moji otcové.““ (1. Královská 19,4, HCSB)

Co myslíte, že Eliáš dělal, když šel toho dne do pouště? Dával si záležet na negativní samomluvě. Běda mi. Tohle už nezvládnu. Můj život je příšerný. Mluvil sám se sebou do depresivního stavu.

Když se cítíme na dně, můžeme se snadno dostat do bodu, kdy sami sebe přemlouváme k dalšímu sklíčení. Nevím, jak vy, ale já se dokážu přemluvit k dalšímu sklíčení a depresi. Když používáme sami sebe jako měřítko a hlásnou troubu, neděláme moc dobrou práci, abychom si pomohli.

Negativní modlitba

„ale vydal se na jednodenní cestu do pouště. Sedl si pod košatý strom a modlil se, aby zemřel. Řekl: „Už toho mám dost! Pane, vezmi si můj život, neboť nejsem o nic lepší než moji otcové.““ (1. Královská 19,4, HCSB)

Elijáš si namluvil tolik negativity a sklíčenosti, že se začal modlit to, co bych nazval „negativní modlitby“. Nemodlíte se, aby vás Bůh zabil a vzal vám život. Bůh je dárcem života. Modlitby by měly směřovat k Bohu, aby ti pomohl v nouzi, ne aby ti ublížil.“

„On obnovuje můj život, vede mě po správných cestách pro své jméno. I když procházím nejtemnějším údolím, nebojím se žádného nebezpečí, neboť ty jsi se mnou; tvá hůl a tvůj kyj – ty mě utěšují.“ (Žalm 23,3-4, HCSB)

Bůh mě utěšuje a obnovuje. Co zde tedy Bůh dělá? Hospodin napsal Eliášovi sedminásobný recept. Stejná terapie bude fungovat i pro nás.

SEVĚTIDENÁSOBNÝ PŘEDPIS PROTI ROZKOŠI A DEPRESI

1. Jaký je jeho účinek? Spánek a výživa (v. 4-8).

„Potom ulehl a spal pod košatým stromem. Náhle se ho dotkl anděl. Anděl mu řekl: „Vstaň a najez se.“ A on vstal. Podíval se tedy a u jeho hlavy ležel bochník chleba pečený nad žhavými kameny a džbán s vodou. Tak se najedl a napil a zase si lehl. Pak se Hospodinův anděl vrátil podruhé a dotkl se ho. Řekl: „Vstaň a najez se, jinak na tebe bude cesta příliš náročná.“ Anděl se na něj podíval. Vstal tedy, najedl se a napil. Posilněn tímto jídlem pak šel 40 dní a 40 nocí na Choréb, Boží horu.“ „Amen,“ odpověděl Hospodin. (1. Královská 19,5-8, HCSB)

Elijáš byl vyčerpaný, protože tři roky bojoval s pohanstvím, vedl urputnou válku na hoře Karmel proti Baalovým prorokům, horlivě se modlil a zpět do Jizreelu uběhl téměř maraton. Když jsme vyčerpaní, hůře ovládáme své emoce. Snadněji na nás padá deprese. Starosti nás svírají úporněji. Pokušení nás zastihnou nepřipravené. Bůh poskytl Eliášovi spánek, chléb a vodu pod košatým stromem.

2. Andělská pomoc (v. 5-7).

Hospodin poslal anděla, aby se o Eliáše postaral.

„Nejsou snad všichni služební duchové vysláni, aby sloužili těm, kdo mají zdědit spasení?“

. (Židům 1,14, HCSB)

Bible říká, že andělé jsou služební duchové vyslaní sloužit těm, kdo zdědí spasení. Podle náznaků v Bibli nám andělé mnohokrát slouží, i když si to neuvědomujeme.

3. Větrání (v. 9-10).

„Vešel tam do jeskyně a přenocoval. Tehdy k němu přišlo Hospodinovo slovo a on se ho zeptal: „Co tu děláš, Eliáši?“ Eliáš mu odpověděl: „Nevím. Odpověděl: „Velmi jsem horlil pro Hospodina, Boha zástupů, ale Izraelci opustili tvou smlouvu, zbořili tvé oltáře a tvé proroky zabili mečem. Zůstal jsem jen já a oni mě hledají, aby mě připravili o život.““ (1. Královská 19,9-10, HCSB)

Bůh dovolil Eliášovi, aby opakovaně ventiloval svou frustraci. Když můžeme vyjádřit své pocity dobrému příteli nebo Hospodinu, pomáhá to zredukovat naše vířící emoce na hmatatelné myšlenky a slova. Můžeme je identifikovat a začít je „dostávat ze svého systému“. Naučte se ventilovat své pocity směrem nahoru, a ne ven.

4. Boží tichý, tichý hlas (v. 11-13).

Konečnou odpovědí na životní poklesy je znovuobjevení neomylného Božího slova. Eliáš potřeboval jemné slovo ujištění, jemný šepot. Stejný šepot přichází i k nám, když otevřeme Písmo.

„Tehdy řekl: „Vyjdi a postav se na hoře v Hospodinově přítomnosti“. V tu chvíli Pán prošel kolem. Velký a silný vítr rval hory a lámal skály před Pánem, ale Pán v tom větru nebyl. Po větru nastalo zemětřesení, ale Hospodin v zemětřesení nebyl. Po zemětřesení byl oheň, ale Hospodin v ohni nebyl. A po ohni se ozval hlas, tichý šepot. Když to Eliáš uslyšel, zahalil si tvář do pláště, vyšel ven a postavil se ke vchodu do jeskyně. Náhle k němu přišel hlas a řekl: „Co tu děláš, Eliáši?“ (1. Královská 19,11-13, HCSB)

Boží odpovědí na Eliášovu první obžalobu bylo seslání tří hlučných věcí, které neobsahovaly Boží přítomnost, a pak čtvrté, tiché věci, která obsahovala Boží přítomnost: tichého hlasu. Ten obsahoval Boží přítomnost, a tak si Eliáš zahalil tvář do pláště, což byla přirozená židovská reakce, protože to byla běžná židovská reakce, kdykoli si člověk myslel, že by mohl být v Boží přítomnosti.3

Golfista Tom Lehman odevzdal svůj život Kristu na střední škole, když ho kamarád pozval na setkání Sdružení křesťanských sportovců. Po vysoké škole Tom tvrdě pracoval, aby se dostal na PGA Tour, a v roce 1991 byl jmenován hráčem roku Ben Hogan Tour. V roce 1995 mu však lékaři objevili předrakovinné polypy tlustého střeva a byla nutná operace. Tom a jeho žena padli na kolena a svěřili celou záležitost Bohu a Pán mu dal Jozue 1,9, aby ho během krize posílil: Buď silný a statečný, neboj se a nestrachuj se, neboť Hospodin, tvůj Bůh, je s tebou.4

5. Obnovení záměru (vv. 14-17)

„Velmi jsem horlil pro Hospodina, Boha zástupů,“ odpověděl, „ale Izraelci opustili tvou smlouvu, zbořili tvé oltáře a tvé proroky zabili mečem. Zůstal jsem jen já a oni mě hledají, aby mě připravili o život.“ Hospodin mu řekl: „Jdi a vrať se cestou, kterou jsi přišel, na Damašskou poušť. Až tam dorazíš, pomažeš Hazaela za krále nad Aramem. Máš pomazat Jehúa, syna Nimšiho, za krále nad Izraelem a Elíšu, syna Šafatova z Abel-meholy, za proroka místo tebe. Jehú pak usmrtí každého, kdo unikne Hazaelovu meči, a Elíša usmrtí každého, kdo unikne Jehúovu meči.“ (1 Kr 19,14-17, HCSB)

Arnold Fruchtenbaum poznamenává následující:

Nepřehlédnutelná je paralela těchto veršů s verši 11-13a. V reakci na Eliášovo druhé obvinění proti Izraeli pošle Bůh ve verši 17 na Izrael tři hlučné věci. Zatímco všechny tři hlučné věci pošle, Boží přítomnost v nich nebyla. První z nich byl Hazael, syrský král, který odpovídá větru. Stejně jako vítr tluče proti hoře, tluče Hazael proti Izraeli, dokud značně nezmenší izraelské državy (2 Kg 8,7-15; 10,32-33; 13,3.22-25). Druhou hlučnou věcí byl Jehú, který odpovídá zemětřesení. Stejně jako zemětřesení rozdělilo horu, vyvolal Jehú občanskou válku, která zcela zničila dynastii a rod Achabův i královské příslušníky rodu Judova (2 Kg 9,1-10,36). A třetí hlučnou věcí byl Elíša, který odpovídá ohni. Stejně jako oheň hořel proti hoře, hořel Elíša proti Izraeli, neboť často kam Elíša přišel, tam následovala smrt (2 Kg 2,23-24). Bůh sice poslal všechny tři hlučné věci, ale Boží přítomnost v nich nebyla. 5

Hospodin dal Eliášovi řadu nových úkolů. Nic nám nepomůže překonat sklíčenost tak, jako když znovu objevíme svůj životní cíl a pustíme se do práce na tom, k čemu nás Bůh povolal.

6. Elijášovi se podařilo překonat sklíčenost. Ujištění (v. 18).

„V Izraeli však zanechám sedm tisíc lidí – každé koleno, které se nesklonilo před Baalem, a každá ústa, která ho nepolíbila.““ (v. 18). (1. Královská 19,18, HCSB)

Ve věcech Božích není nikdy tak zle, jak se zdá. Eliáš dvakrát trval na tom, že je jediným přeživším uctívačem Boha. Hospodin mu řekl, že je tu 7000 dalších.

Nevím, jak vy, ale když mě přepadne taková lítost, Bůh se obvykle ukáže v podobě jiného člověka s mnohem těžším problémem v životě, díky němuž se můj problém zdá být velmi malý.

7. Přítel (v. 19-21).

„Eliáš odtud odešel a našel Elíšu, syna Šáfatova, jak orá. Před ním stálo dvanáct spřežení volů a on byl u dvanáctého spřežení. Eliáš šel kolem něj a přehodil přes něj svůj plášť. Elíša nechal voly, rozběhl se za Eliášem a řekl: „Prosím, dej mi políbit otce a matku, a pak tě budu následovat.“ Elíša se rozběhl za Eliášem. „Jdi zpátky,“ odpověděl mu, „vždyť co jsem ti udělal?“ Elíša se vrátil. Odvrátil se tedy od následování, vzal spřežení volů a porazil je. Pomocí volského dřevěného jha a pluhu uvařil maso, dal ho lidem a ti ho snědli. Pak odešel, šel za Eliášem a sloužil mu.“ (1. Královská 19,19-21, HCSB)

Hospodin poskytl osamělému Eliášovi přítele Elíšu, aby se s ním podělil o náklad. Zdravý život udržuje svá přátelství v dobrém stavu.

Závěr: Jsi přetížený, vystresovaný, sklíčený, deprimovaný? Bůh chce obnovit tvou sílu a obnovit tvou duši. Způsob, jakým oživil Eliáše, je vzorem, který chce použít i k oživení tvého ducha.

.