KAPITOLA 20
1 Samuelova 20,1-10 . DAVID SE RADÍ S JONATANEM O SVÉ BEZPEČNOSTI
1-3 . David utekl z Naiotu v Rámě, přišel a řekl Jonatanovi – Nemohl zůstat v Naiotu, protože měl vážné důvody k obavám, že až skončí náboženský záchvat, můžeme-li to tak nazvat, Saul se vrátí ke své obvyklé pokleslé a krvavé náladě. Můžeme si myslet, že David jednal nerozvážně, když svůj útěk nasměroval do Gibeje. K cestě tam ho však zjevně vedly ty nejšlechetnější city – chtěl informovat svého přítele o tom, co se nedávno stalo, a získat jeho souhlas s postupem, který byl nucen zvolit. Jonatán nemohl být přesvědčen, že po přísaze, kterou jeho otec složil, hrozí nějaké skutečné nebezpečí; v každém případě si byl jist, že jeho otec nic neudělá, aniž by mu to řekl. Synovská náklonnost přirozeně zaslepovala prince vůči nedostatkům v rodičovské povaze a způsobila, že se zdráhal uvěřit, že by jeho otec byl schopen takového zvěrstva. David zopakoval své neochvějné přesvědčení o Saulově vražedném úmyslu, ale jemně volenými výrazy ( 1 Sam 20,3 ), aby nezranil synovské city svého přítele; zatímco Jonatán, který se zřejmě upínal k naději, že mimořádná scéna, která se odehrála v Naiótu, mohla posvěceně zlepšit Saulovu povahu a city, se zavázal informovat Davida o výsledku svých pozorování doma.
5. Jonatán, který si myslel, že Saulova vražedná činnost bude pro něj znamenat posvěcení, se zavázal, že ho o tom bude informovat. David řekl Jónatanovi: „Hle, zítra je novoluní a já bych neměl opomenout zasednout s králem k jídlu.“ Začátek nového měsíce nebo novoluní se vždy slavil zvláštními obětmi, po nichž následovala hostina, při níž hlava rodiny očekávala přítomnost všech svých členů. David jako králův zeť i jako významný dvořan při takových příležitostech obědval u královského stolu, a protože bylo všeobecně známo, že se David vrátil do Gibeje, jeho přítomnost v paláci se přirozeně očekávala. Tuto příležitost si oba přátelé vybrali, aby vyzkoušeli královo rozpoložení. Jako vhodnou záminku pro Davidovu nepřítomnost domluvili, že David navštíví svou rodinu v Betlémě, a vytvoří tak příležitost zjistit, jak bude jeho neúčast vnímána. Byl stanoven čas a místo, kdy se Jonatán Davidovi ohlásí; protože však okolnosti mohly učinit další rozhovor nebezpečným, bylo považováno za vhodné sdělit to dohodnutým signálem.
1. Samuelova 20,11-23 . JEJICH SMLOUVA OBNOVENA PŘÍSAHOU.
11. Jónatan řekl Davidovi: „Pojď, půjdeme na pole.“ – Soukromý dialog, který je zde podrobně popsán, představuje nejkrásnější ukázku těchto dvou sympatických a ušlechtile smýšlejících přátel. Jonatán byl za daných okolností veden k tomu, aby byl hlavním řečníkem. Síla jeho náklonnosti, jeho ryzí nezištnost, jeho vřelá zbožnost, jeho vzývání Boha (sestávající z modlitby a slavnostní přísahy dohromady), klidné a plné vyjádření jeho přesvědčení, že jeho vlastní rodina má být z Boží vůle vyděděna a David povýšen do držení trůnu, smlouva uzavřená s Davidem jménem jeho potomků a provolání ( 1 Samuelova 20. kapitola): „Všichni jsme si vědomi, že David je věrný Bohu:16 ) odsouzený každý z nich, kdo by porušil svou část podmínek, opakování této smlouvy na obou stranách ( 1 Sam 20,17 ), aby se stala nerozlučitelnou – to vše svědčí o takové síle vzájemné náklonnosti, takové magnetické přitažlivosti Davidovy povahy, takové vnímavosti a povznesení citů v Jónatanově srdci, že tento rozhovor nemá v záznamech o lidském přátelství konkurenci.
19. Až zůstaneš tři dny – buď u své rodiny v Betlémě, nebo kdekoli, kde se ti to bude hodit.
Přijď na místo, kde ses skrýval, když se jednalo o tu záležitost – hebrejsky „ve dne“ nebo „v době té záležitosti“, když se dříve vyšetřovala stejná věc ( 1 Sam 19,22 ).
Zůstaň u kamene Ezel – hebrejsky „kámen cesty“; jakýsi mezník, který usměrňoval pocestné. Měl se skrýt v nějaké jeskyni nebo úkrytu poblíž toho místa.
23. pokud jde o věc, o níž jsme s tebou mluvili – Plán byl dohodnut, přátelé se na čas rozešli a Jónatanova přátelská povaha opět vynikla v jeho rozlučkové narážce na jejich smlouvu o přátelství.
1. Samuelova 20,24-40 . SAUL, CHYBĚJÍCÍ DAVID, HLEDÁ, ABY JONAHANA ZABIL.
25. Král seděl na svém místě jako jindy… u zdi – Levý roh na horním konci místnosti byl a stále je na Východě nejčestnějším místem. Osoba, která tam sedí, má levou ruku omezenou zdí, ale pravou ruku má plně volnou. Z Abnerova místa vedle krále a z toho, že Davidovo místo zůstalo prázdné, se zdá, že u královského stolu se dodržovala státní etiketa, kdy každý z dvořanů a ministrů měl přidělené místo podle svého postavení.
Jonatan povstal – buď na znamení úcty při vstupu krále, nebo v souladu s obvyklým orientálním zvykem, že syn stojí v přítomnosti svého otce.
26. není čistý – Davidovy nepřítomnosti si nikdo nevšímal, protože mohl trpět nějakou obřadní nečistotou.
27. zítra, což byl druhý den v měsíci – doba, kdy se měsíc objevil, byla nejistá – zda v poledne, večer nebo o půlnoci, svátek se protáhl na dva dny. Zavedl to zvyk, nikoli zákon.
Saul řekl Jonatanovi, svému synovi: „Proč nepřichází syn Jišajův?“ Otázku položil jakoby mimochodem a s takovou lhostejností, jakou jen mohl zaujmout. Když Jónatan odpověděl, že ho David požádal a získal svolení zúčastnit se rodinného výročí v Betlémě , propukly královy zadržované vášně v nejprudší bouři hněvu a invektiv proti jeho synovi.
30. Ty synu zvrácené vzpurné ženy – to je nápadná orientální forma nadávky. Saul se nezlobil na svou ženu; byl to pouze syn, na němž chtěl tímto stylem oslovení vybít svou zášť. Zdá se, že princip, na němž je založena, spočívá v tom, že pro skutečný synovský instinkt je větší urážkou, když slyší hanobit jméno nebo charakter rodiče, než jakákoli osobní výčitka. To bylo nepochybně jednou z příčin „prudkého hněvu“, v němž vznešený princ opustil stůl, aniž by ochutnal jediné sousto.
33. Saul po něm hodil oštěp – to je smutný důkaz maniakálního šílenství, do něhož se nešťastný panovník dostal.
35. Jónatan vyšel na pole v určený čas – nebo „na určené místo“.
36. Řekl svému chlapci: „Běž, zjisti teď šípy, které střílím.“ Pokyn daný nahlas ošetřovateli byl signálem předem domluveným s Davidem. Znamenalo to nebezpečí.
40. Jónatan dal svému mládenci své dělostřelectvo – to znamená své střelné zbraně. Francouzské slovo artillerie znamená „lukostřelba“. Tento výraz se dodnes používá v Anglii v označení „londýnské dělostřelecké společnosti“, sdružení lukostřelců, ačkoli ti už dávno nepoužívají luky a šípy. Když byl Jonatánův chlapec vyslán z cesty, přátelé se těšili z posledního setkání.
1. Samuelova 20,41 1. Samuelova 20,42 . JONATÁN A DAVID SE LÁSKYPLNĚ ROZCHÁZEJÍ.
41, 42. David . . padl tváří k zemi a třikrát se uklonil – na znamení úcty ke knížecí hodnosti; ale při bližším přiblížení se všechny ostatní ohledy utápěly v plném proudu nejčistšího bratrského citu.
42. Jónatan řekl Davidovi: „Jdi v pokoji.“ – Protože rozhovor byl ukradený a každý okamžik drahý, bylo od Jónatana laskavé, že urychlil přítelův odchod.