Židé v Izraeli a na celém světě slaví hebrejský nový rok Roš hašana (hebrejsky „hlava roku“), v kalendáři 5778, svátek, který podle ortodoxie připomíná stvoření Adama a Evy a pro laiky označuje začátek hospodářského roku a zemědělského cyklu. Svátek začíná ve středu 20. září východem první hvězdy a končí v pátek 22. září před západem slunce. V průběhu staletí a v závislosti na místě se způsob oslav Roš ha-šana lišil v rituálech a jídlech, ale tradicí zůstalo přání, aby nadcházející rok byl sladký, takže na židovských stolech jsou typické potraviny jako datle, jablka a granátová jablka s medem.
Slavnost se koná dva dny v rámci tradice, která vznikla v diaspoře, kdy začátek novoluní nebyl znám a byl diktován nejvyššími úřady v Jeruzalémě. Podle židovské tradice připomíná novoroční svátek dokončení stvoření vesmíru a přijetí boží svrchovanosti nad světem. Roš hašana je začátkem měsíce tišrej, který je časem bilancování uplynulého roku a plánování roku nadcházejícího. Prvním dnem tohoto měsíce začíná desetidenní období známé jako Aseret lemei tešuva, které je časem duchovního sebezkoumání a lítosti a končí Jom kipurem, Dnem smíření, 29. září.
Období mezi Roš ha-šana a Jom kipurem je známé jako Deset dní pokání. V jeho průběhu mají lidé příležitost odčinit své hříchy.
Žid troubí na šofar během oslav Roš hašana.| Foto: Ariel Schalit / AP Photo
„Roš hašana chce vést člověka k nejvyšší odpovědnosti před Stvořitelem. Soudný den ospravedlňuje lidskou individualitu. Každá bytost na sebe před Bohem bere plnost jeho osoby. Anonymní a absorpční hmota se zředí. Každý člověk získává svou nejvyšší hierarchii, absolutní jako cíl sám o sobě v kontextu nekonečného vesmíru, který má tendenci ho zrušit. Rozdíly ve společenských vrstvách způsobují, že jedni se povznášejí a druzí upadají do deprese,“ říká madridská židovská obec.
„Roš ha-šana navrací každému člověku jeho nepostradatelnost, jedinečnost, a tím i odpovědnost. Posudek nám pomáhá zamyslet se a udělat si duchovní bilanci, analyzovat a zjistit, co je možné napravit, kde je možné změnit a obnovit směr,“ poznamenala madridská hebrejská instituce.
Urthodoxní židovští poutníci se během svátku Roš hašana modlí u hrobu rabína Nachmana z Breslova na Ukrajině. | Foto: Valentyn Ogirenko/ Reuters
Tradice svátku Roš ha-šana
Během dvoudenních oslav hebrejského Nového roku se židé účastní dlouhých bohoslužeb v synagogách a recitují zvláštní modlitby a liturgické písně staré několik století. Verze modliteb a liturgických písní se u jednotlivých etnických skupin mírně liší.
Při této slavnosti se hraje na šofar, jednoduchý primitivní nástroj vyrobený z beraního rohu, který připomíná berana, jehož Abraham obětoval místo svého syna Izáka. Šofar zní při ranní modlitbě a jeho účelem je symbolizovat Boží svrchovanost nad světem, připomínat Židům předání přikázání na hoře Sinaj, připomínat oddanost Bohu, kterou vyznávali Abrahám a Izák, podněcovat lidi k pokání a nakonec ohlašovat soudný den a příchod Mesiáše, uvádějí webové stránky Israel Tourism.
O Roš hašana, známém také jako Jom hadin (Soudný den), se zdraví výrazem „šana tova“, který znamená přání, aby nadcházející rok byl úspěšný, a žehná se slovy „lešana tovah tikatev vetejatem“, což znamená „ať jste zapsáni a zapečetěni pro dobrý rok“.
Jablka pečená s medem. | Foto: Matthew Mead / AP Photo
Při večeři na svátek Roš ha-šana je zvykem jíst jablko namočené v medu, protože toto ovoce symbolizuje hřích sobectví a namáčí se do medu, aby se zmírnil. Je také zvykem jíst další sladkosti, které symbolizují sladký nový rok, a také jíst granátová jablka jako symbol roku hojnosti a rybí hlavy jako symbol touhy jít dál, spolu s dalšími symbolickými potravinami.
Ve večerních hodinách těchto oslav je zvykem jít k řece, jezeru nebo jiné otevřené vodní nádrži, vytřepat kapsy a symbolicky hodit své hříchy do vody.