Snad jednou z nejvášnivějších, nejvýznamnějších a někdy i nejsmrtelnějších barev je červená barva. Pro mnohé je to barva vášnivá a ohnivá – taková, která dokáže vzbudit svádění, a proto se často používá slovní spojení „ohnivá vášeň“. V kontextu Písma svatého však tato barva nabývá mnohem silnějšího významu. Lze s velkou podporou tvrdit, že nejvýznamnější a nejsymboličtější barvou v celém Písmu není nic jiného než červená. Někdy se jí však říká jinak – šarlatová. Co tedy červená barva v Bibli znamená nebo symbolizuje? Abychom to zjistili, prozkoumejme několik pozoruhodných biblických pasáží.
- Izajáš 1,18 „‚Pojďte nyní a uvažujme spolu,‘ praví Hospodin, ‚i když jsou vaše hříchy jako šarlat, budou bílé jako sníh; i když jsou červené jako karmín, budou jako vlna.'“
- Jošua 2,18 „ledaže bys, až přijdeme do země, uvázal tuto šňůru šarlatové šňůry v okně, kterým nás pouštíš dolů, a ledaže bys přivedl svého otce, svou matku, své bratry a celou rodinu svého otce do svého domu.“
- Exodus 12,7 „Vezmou trochu krve a dají ji na oba sloupky dveří a na nadpraží domů, kde jedí.“
- Ježíšova krev
- Závěr
- Článek Michaela Krauzera
Izajáš 1,18 „‚Pojďte nyní a uvažujme spolu,‘ praví Hospodin, ‚i když jsou vaše hříchy jako šarlat, budou bílé jako sníh; i když jsou červené jako karmín, budou jako vlna.'“
Nenechte se zmást použitím slov „červená“ a „šarlatová“ v tomto verši. Jde o případ, kdy Bible něco zdůrazňuje tím, že to opakuje jiným způsobem. Tento verš říká, že Bůh má schopnost vzít hříchy a očistit je. Všimněte si, že k popisu hříchu je použita červená (nebo šarlatová) barva. To se v Bibli opakuje několikrát, což poukazuje na skutečnost, že „červená“ je často synonymem hříchu – a ten musí být očištěn.
Jošua 2,18 „ledaže bys, až přijdeme do země, uvázal tuto šňůru šarlatové šňůry v okně, kterým nás pouštíš dolů, a ledaže bys přivedl svého otce, svou matku, své bratry a celou rodinu svého otce do svého domu.“
Tento příběh je součástí vyprávění s nevěstkou Rachab. Protože pomohla izraelským špehům, řekli jí, že ona i její rodina mohou být ušetřeni, pokud z okna vyvěsí šarlatovou šňůru na znamení, že se jim nesmí nic stát. Je zvláštní, že i když Bible může používat šarlat, červenou nebo karmínovou barvu jako barvy symbolizující hřích, často je to symbol, který zachraňuje.
Exodus 12,7 „Vezmou trochu krve a dají ji na oba sloupky dveří a na nadpraží domů, kde jedí.“
Na konci pohrom v knize Exodus bylo Izraelcům řečeno, aby zabili neposkvrněného beránka a jeho krví potřeli dveřní sloupky, aby Boží duch doslova prošel nad domy (odkud berou Pesach) a ušetřil je smrti. Ještě jednou připomínám, že barva (krev je červená… jen pro připomenutí!) má dva významy: smrt, protože beránek prolil svou krev, ale také vykoupení, protože ušetřila ty, kdo ji měli na dveřních sloupcích.
Ježíšova krev
Všechno to vrcholí v Ježíšově krvi. Pesach byl nakonec předobrazem většího, který přijde. Místo beránka Ježíš prolil svou krev za svět. A „kdo v něj věří, nezahyne, ale bude mít život věčný“ (Jan 3,16). Je to náš hřích, za který musel Ježíš zemřít, a dobrovolně zaplatil cenu, aby skrze něj mohli mít všichni přístup k Otci, pokud to přijmou. I Ježíš, když mluvil se svými učedníky o přijímání, řekl: „Neboť toto je má krev nové smlouvy, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů“ (Mt 26,28). Cena za hřích může být zaplacena pouze prolitím krve; Starý zákon to řekl zcela jasně. Opět jako předzvěst Ježíše, který měl přijít, obětní systém přiměl Izraelity porážet beránky, aby odčinili své hříchy. Ježíš je náš obětní beránek, ten bez vady. Protože zemřel, můžeme žít.
Závěr
Červená barva je v Bibli velmi silná. Vypovídá o hříchu, který se týká celého lidstva, ale také o vykoupení, k němuž má každý přístup díky Ježíšově prolití krve na kříži. Nebýt jeho oběti, lidé by dlouhodobě neměli možnost odčinit své hříchy. Ve Starém zákoně sice lidé kvůli tomu zabíjeli kozy a jiná zvířata, ale bylo to jen dočasné řešení. Ježíš však svou krví učinil konečnou cenu jednou provždy. Červená barva v Bibli (také šarlatová a karmínová) tedy může symbolizovat jak hřích, tak vykoupení, ale v každém případě poukazují na určitý druh krvavé oběti a potřebného vykoupení.
Článek Michaela Krauzera
Michael Krauszer je zakladatelem webu ChristianLitReview.com, který se věnuje poskytování křesťanského pohledu na všechny formy literatury. Kromě toho je Michael poslední čtyři roky zaměstnancem na plný úvazek v kapli Calvary Chapel Old Bridge, kde pracuje jako asistent služby a pastorační stážista. Získal bakalářský titul z angličtiny na The College of New Jersey a v současné době pokračuje v magisterském studiu teologie na Veritas Evangelical Seminary. Michael je také křesťanským spisovatelem na volné noze a některé jeho texty najdete na stránkách FaithAndEntertainment. Navštivte Michaelovu stránku na Facebooku zde: Křesťanská literární revue