KLAUDIUS LYSIAS
klo‘-di-us lis‘-i-as (Klaudios Lysias):
Vrchní velitel, který zasáhl, když se Židé snažili učinit násilí Pavlovi v Jeruzalémě (Sk 21,31; 24,22). Lysias, který byl pravděpodobně rodilý Řek (srov. Sk 21,37) a který pravděpodobně přijal římské křestní jméno Klaudius (Sk 23,26), když si koupil občanství (Sk 22,28), byl vojenským tribunem nebo chiliarchou (tj. velitelem 1000 mužů), který velel posádce umístěné v hradě nad jeruzalémským chrámem. Když se dozvěděl o vzpouře vyvolané asijskými Židy, spěchal tam se svými vojáky a podařilo se mu zachránit Pavla z rukou davu. Protože Pavel byl zjevným viníkem, spoutal ho Lysias dvěma řetězy a žádal, aby věděl, kdo je a co je příčinou nepokojů. Když se mu ve všeobecné vřavě nepodařilo získat žádnou uspokojivou odpověď, odvedl Pavla na hrad a tam se ho vyptával, zda je „Egypťan“, postor, který byl nedávno poražen Felixem (Josephus, BJ, II, xiii, 5; Ant, XX, viii, 6). Když dostal Pavlovu odpověď, že je „Žid z Tarsu“, dovolil mu promluvit k lidu ze schodů, které spojovaly hrad a chrám. Protože Pavlova řeč neměla žádný uklidňující účinek, chtěl ho Lysias prověřit bičováním, ale když se dozvěděl, že jeho vězeň je římský občan, od tohoto pokusu upustil a propustil ho z pout. Zasedání sanhedrinu, které Lysias poté svolal, rovněž skončilo rozruchem, a když Pavla s obtížemi vysvobodil, odvedl ho zpět na hrad. Zpráva o spiknutí proti životu člověka, o němž nyní věděl, že je římským občanem, rozhodla, že Lysias nemůže doufat, že se s tak vážnou situací vypořádá sám. Poslal proto Pavla pod ochranou tělesné stráže k Felixovi do Cesareje spolu s dopisem vysvětlujícím okolnosti (Sk 23,26-30. Někteří pravost tohoto dopisu zpochybňují, ale bez dostatečného důvodu). V tomto dopise se snažil chránit své vlastní chování a zaštítit svou ukvapenost při spoutání Pavla. Existují důkazy (srov. Sk 24,22), že Lysias byl později také předvolán do Cesareje, aby vydal svědectví, ale o jeho příjezdu tam není žádná zmínka. Je však pravděpodobné, že byl mezi předními veliteli, kteří se zúčastnili Pavlova soudu před králem Agripou a Festem (srov. Sk 25,22). Zmínku o něm v Tertullově řeči (viz Sk 24,7 revidovaná verze, okraj) viz TERTULLUS.
C. M. Kerr
.