Psaní bohoslužebných a modlitebních písní pro vaši církev je něco jiného než psaní obyčejných písní. Musíte mít pod kontrolou tři napětí: (1) váš sbor; (2) vaše společenství; (3) a vaše zkušenosti. Všechny tři musí být biblické a přispívat k učednictví. Příliš často se moderní bohoslužby týkají odloučení od minulosti, konkrétně od církve našich rodičů. Namísto vyhazování posvátných písní bychom měli uvažovat o jejich novém pojetí.
Skládání bohoslužebných písní – jak napsat modlitby vaší církve
Moje víra se zrodila v moderní, současné církvi. Moje skupina mládeže hrála Amy Grantovou a Micheala W. Smithe. Můj kostel měl plnou rytmickou sekci, často doprovázenou dechy a smyčci. Chvalozpěvy byly součástí zážitku, ale většinou jsme zpívali současné písně.
Jeden víkend jsem jel ze San José na sever do tradičního presbyteriánského kostela s věžemi, oblouky, vitrážemi a obrovskými píšťalovými varhanami. Nebylo to to, co jsem znal. Seděl jsem na balkoně, když kostel zaplavili plní lidé. Bohoslužebný řád mi připadal složitý a cítil jsem se velmi nepatřičně. Pak To varhany začaly hrát Bacha jako preludium. Basové tóny rozechvívaly balkon a mnou projel mráz. Varhaník byl talentovaný a výrazný a já se na okamžik přenesl na jiné místo. Celá bohoslužba mě nečekaně dojala.
Ten zážitek mě změnil. Pocit úcty a historie mě oslovil. Myslím, že v každém z nás je hlad, který touží být spojen s historií a propadnout hlubšímu příběhu, než je ten náš. Jako vedoucí bohoslužeb bychom mohli očekávat, že nás naše současné písně přenesou na jiné místo. Mohly by, ale já nás chci vyzvat k něčemu většímu, abychom se dostali zpět a dopředu.
Existuje mnoho důvodů, proč uvažovat o psaní písní, které nás historicky spojují a pohánějí vpřed. Nejde o to, abychom se obírali zejména píšťalovými varhanami. Jde spíše o uvědomění si a přijetí cesty, na které se nacházíme, a to včetně posledních dvou tisíc let křesťanství. Známe příběhy a hudbu, které formovaly ty, kteří přišli před námi? Příliš dlouho se většina současné církevní hudby chtěla vzdálit babiččině církvi. Proč bychom nemohli vytvářet novou hudbu, která v sobě spojuje staré a nové? Tato rovnováha by mohla pomoci našim církvím být stabilnější z generace na generaci.
MODLITBY NAŠÍ CÍRKVE: Naše jednotlivé církve mají jedinečný & UNIVERZÁLNÍ
příběh a zároveň univerzální. Větší příběh církve jako katolické nebo univerzální církve se nachází v našich nejstarších vyznáních víry. Naše jedinečné město, kultura a historie jsou čočkami, které filtrují naši víru, ale jsme také součástí něčeho mnohem většího. Je to to, o čem raná vyznání víry hovoří jako o společenství svatých. Jsme spojeni s křesťany po celém světě a s velkým oblakem svědků, o kterém se zmiňuje list Židům 12.
Každý z našich sborů má svůj jedinečný příběh. Je zásadní pro to, jak uctíváme a modlíme se. Někdy není nic mimo naši církevní rodinu, co by dokázalo vyjádřit podrobnosti naší cesty. Rozhodně potřebujeme vyprávět příběh o tom, jak Bůh působí mezi námi. Pokud se zabýváme pouze minulostí, mohou být naše tradice podepřeny téměř jako modly. Totéž lze říci, pokud vyjadřujeme uctívání pouze s ohledem na dnešek.
Když uctíváme na místní úrovni, je pokorné si uvědomit miliony lidí, kteří také uctívají po celém světě. Když přeceňujeme svůj malý, kmenový projev uctívání, znevažujeme sílu uctívání, a to jak u velkého oblaku svědků, kteří přišli před námi, tak u křesťanů z nejrůznějších prostředí, národností a hudebních zvláštností. Je to mystické spojení, které můžeme dále zkoumat v naší písňové tvorbě.
VÝSLEDKY MODLITEB NAPLNĚNÝCH DUCHEM
Nepijte se vínem, neboť to je zhýralost, ale naplňte se Duchem, když mezi sebou zpíváte žalmy, chvalozpěvy a duchovní písně, v srdci zpíváte a chválíte Pána a děkujete Bohu Otci vždy a za všechno ve jménu našeho Pána Ježíše Krista. Efezským 5,18-19
Duchem naplněné modlitby nás uspokojují a doplňují. Z bohoslužby můžeme odcházet bez pocitu naplnění, protože zapomínáme, že není jen o emocích. Jde o něco víc než o okamžik, než o momentální nápravu. Je třeba změnit samotný náš život. Věříme tomu v souvislosti s naším zpěvem?
Jak zůstaneme naplněni? Jsme jako vědro s dírami. Unikáme a musíme se znovu a znovu vracet ke studni. Naše křesťanská bohoslužba je něco silného, a ne pouhý dovětek nebo doplněk ke kázání. Je v ní něco mystického. Víno nás opije a strhne, protože nás nikdy nemůže zcela naplnit. Dává falešný pocit transcendence. A věděli jste, že slovo čarodějnictví je v Bibli stejné jako slovo droga. Naše slovo lékárna vlastně pochází z řeckého slova pro čarodějnictví (pharmakeia), které se nachází v listu Galaťanům 5,20. Je zřejmé, že naše modlitby – ať už zpívané nebo mluvené – mají mystický účinek, který uspokojuje tam, kde náhražky selhávají.
TŘI TYPY MODLITEB
Tři typy modliteb, které tvoří písně, jsou následující: (1) Žalmy nebo hymny; (2) vyznání denních chval; (2) a spontánní modlitby. V naší týdenní liturgii může být dobré obětovat všechny tři. Pokud nabízíme pouze jednu z nich, bráníme naší církvi vstoupit do bohoslužby konané církví všeobecnou.
PSALMY jsou písně Písma a vzor, který můžeme následovat v písních, které skládáme dnes.
Například žalmy výstupu jsou písně poutníků směřujících do chrámu k bohoslužbě. (48:1-2; 120-134). Mohli bychom naše současné zážitky mimo kostel vložit do modlitebních písní v kostele? Myslím, že vzor žalmů nás k tomu vybízí. Roger Ellsworth v knize Opening Up Psalms říká: „Když stoupali do Jeruzaléma, aby se zúčastnili jeho výročních svátků, jejich srdce v nich stoupala. Pokud tomu tak skutečně bylo, pak k nám tyto chvalozpěvy velmi ostře promlouvají o tom, jak vnímáme veřejnou bohoslužbu. Můžeme říci, že naše srdce v nás stoupá, když očekáváme bohoslužbu v Božím domě? Měli bychom bohoslužbu v Hospodinově domě s Hospodinovým lidem považovat za vrchol týdne a těšit se na ni každým dnem víc a víc.“
Hymny jsou napsány z tradice, podporují sezónní církevní kalendář a mohou následovat po úryvcích z Písma naplánovaných v lekcionáři.
Jak víte, církev po staletí spojoval sezónní kalendář zvaný lekcionář, rozdělený na čtení ze Starého zákona, žalmů, epištol a evangelií. Jsou seskupena do tří let tak, aby po tuto dobu dostávalo shromáždění čtení z většiny Písma. Mnoho církví tuto osnovu stále používá. O to, zda používáte kalendář nebo zda do svých bohoslužeb zařazujete liturgii, zde nutně nejde. Měli bychom se však zamyslet nad tím, jaké jsou chvalozpěvy naší víry? Jaká jsou vyznání víry, z nichž můžeme čerpat a která můžeme přidat k našim písním a modlitbám?
Skvělé nápady můžeme najít v lekcionáři, protože se řídí ročními obdobími. Můžeme se také podívat do Nového zákona, zejména k Pavlovi. Je mnoho případů, kdy jeho slova opakují právě dogmata naší víry. Například Timoteovi píše: „Není pochyb o tom, že tajemství našeho náboženství je veliké: byl zjeven v těle, ospravedlněn v duchu, viděn anděly, hlásán mezi pohany, uvěřil celý svět, vzat do slávy“ (1 Timoteovi 3,16). To můžeme upravit do písní a textů a v důsledku toho učit naše shromáždění Písmu.
DUCHOVNÍ PÍSNĚ jsou spontánní projevy v písních, modlitby lidu nebo melodie přímo ze srdce.
Duchovní písně jsou často vyznáním naší potřeby Boha. Spontánní písně vycházejí ze syrových míst. Zveme lidi, aby svobodně vyjadřovali své uctívání, nebo upravujeme projevy, které mohou působit negativně nebo jsou opěvovány pochybnostmi?
Dovolujeme svým sborům, aby se v uctívání vyjádřily? Umožňujeme jim vyprávět jejich příběhy? Může to být silný bod bohoslužby. Celá církev může být posílena, když oslavujeme Boží dílo v našich životech. Písně, které tyto příběhy přinášejí, jsou modlitbami lidu. Pavel říká, abychom „zpívali s myslí a zpívali v duchu“ (I Kor 14,15).
MÍSTA, KTERÁ MŮŽETE VYUŽÍT PŘI PSANÍ CÍRKEVNÍ HUDBY
Při psaní církevní hudby je třeba vzít v úvahu několik knih a míst.
Valley of Vision od Arthura G. Bennetta
Jedná se o sbírku psaných modliteb z naší puritánské tradice v Americe. Puritáni jsou často mylně chápáni jako rezervovaní. Tato kniha poskytuje pohled na jejich nadšení a upřímnost vůči Bohu.
Božské písně: Paul Baloche
Paul je jedním z nejúčinnějších a nejnadanějších autorů současné bohoslužebné hudby. Z jeho moudrosti a postupu se jistě mnoho naučíme.
Book of Common Prayer a The Revised Common Lectionary
Oboje nás uvede do krásy liturgie, která nás bude inspirovat.
Staré zpěvníky
Najděte si jich několik a založte si seznam. Mám jich na svém klavíru stále větší sbírku. Když si čtu texty a zpívám melodie staré stovky let, připomínám si, jak Bůh působil v lidech, kteří přišli přede mnou.
Váš pastor
Většina pastorů je teologicky vzdělaná, a když jsme v procesu psaní písně, je dobré se informovat a spolupracovat.
Spolupracovník
Spolupráce je při psaní hudby mocný nástroj. Vidíme různé stránky a pohledy na aranžmá a naše písně to může posunout na mnohem lepší úroveň.