Verse 1
DEN FALSKE BERETNING OM SAULS DØD OG DAVIDS LAMENT FOR SAUL OG JONATHAN
Der er ikke behov for en indledning her, fordi indledningen til både Første og Anden Samuelsbog var med i min kommentar til Første Samuelsbog. Bøgerne var oprindeligt ét bind, men på grund af den besværlige størrelse af de gamle ruller, som bøgerne blev indskrevet på, blev Samuel opdelt i to ruller.
Den falske beretning om Sauls død
“Efter Sauls død, da David var vendt tilbage fra slagtningen af amalekitterne, blev David to dage i Ziklag, og på den tredje dag, se, kom der en mand fra Sauls lejr med tøj og jord på sit hoved. Da han kom hen til David, faldt han ned og kastede sig ned og bøjede sig. David spurgte ham: “Hvor kommer du fra?” Og han svarede ham: “Jeg er flygtet fra Israels lejr.” David spurgte ham: “Hvordan er det gået? Fortæl mig det.” Han svarede: “Folket er flygtet fra slaget, og mange af folket er også faldet og er døde, og Saul og hans søn Jonatan er også døde.” Da sagde David til den unge mand, som fortalte ham det: “Hvorfra ved du, at Saul og hans søn Jonatan er døde?” Den unge mand, der fortalte ham det, svarede: “Jeg var tilfældigvis på Gilboas bjerg, og der stod Saul og lænede sig op ad sit spyd, og se, vognene og rytterne var tæt på ham. Da han så sig om bag sig, så han mig og råbte til mig. Og jeg svarede: “Her er jeg! Og han sagde til mig: “Hvem er du? Jeg svarede ham: “Jeg er en amalekit. Og han sagde til mig: “Stå ved siden af mig og dræb mig, for angsten har grebet mig, men mit liv er stadig i live. Så stillede jeg mig ved siden af ham og dræbte ham, for jeg var sikker på, at han ikke kunne leve, efter at han var faldet; og jeg tog den krone, der var på hans hoved, og den armring, der var på hans arm, og jeg har bragt dem her til min herre.”
Kritikere, der synes at lede efter ting, som de kan kalde “modsigelser” i Bibelen, har beklaget sig over, at denne beretning om Sauls død “er umulig at forene med beretningen i Første Samuelsbog”. Dette er overhovedet ikke noget problem, for som Willis sagde: “Amalekitens beretning var en bevidst løgn. Hvad der rent faktisk skete, er beskrevet i 1. Samuel 31, og dette afsnit rapporterer, hvad amalekitten fortalte David.” En lignende såkaldt “modsigelse” findes i 1. Mosebog, hvor Gud sagde: “I skal visselig dø” (1. Mosebog 2:17), og Satan sagde: “I skal IKKE visselig dø” (1. Mosebog 3:4). En løgn modsiger altid sandheden.
Amalekitens besiddelse af Sauls krone og armring “beviste” ikke sandheden i hans løgn. “Manden havde sandsynligvis fundet Saul, efter at han var død, og før filisterne vendte tilbage for at pille de dræbte af.” “Enhver hær følges af vagabonder, der er opsat på vinding, køber bytte, plyndrer eller plyndrer, hvor det er muligt, og udøver en lukrativ, ulovlig handel.” Det var F. C. Cooks opfattelse, at denne amalekit faktisk var en af dem, der kom for at plyndre de dræbte dagen EFTER slaget, og at han var så heldig at finde Saul stadig med sin krone og armring.” For denne forfatter synes denne opfattelse at være det mest sandsynlige sande svar på identiteten af denne amalekit.
Der er kun fire eksempler på selvmord i hele Bibelen: (1) Sauls selvmord; (2) Ahitofels selvmord (2. Samuel 17:23); (3) Zimris selvmord (1. Kongebog 16:18); og (4) Judas Iskariots selvmord (Matthæus 27:5).
Et element i amalekitens historie er helt klart en kendsgerning. Han tog faktisk kronen fra Sauls hoved og armbåndet fra hans arm. Hvilken ironi ligger der ikke i dette: “At en amalekit tog kronen fra Sauls hoved, som han havde fortabt ved sin ulydighed mod Guds befaling om at dræbe amalekiternes kong Agag!”
“Og der stod Saul lænet på sit spyd” (2. Samuel 1:6). På grund af den store længde af et spyd i forhold til et sværd er denne udtalelse alene tilstrækkelig til at bevise, at amalekiten var en løgner. At læne sig op ad et spyd ville næppe blive forsøgt af en person, der forsøger at slå sig selv ihjel, især hvis han også havde et sværd. Keil identificerede korrekt denne udtalelse i 2 Samuel 1:6 som tydeligvis “en usandsynlighed, en usandhed.”