Verse 6
DAVIDS INDTAGELSE AF JERUSALEM
“Kongen og hans mænd drog til Jerusalem mod jebusitterne, indbyggerne i landet, som sagde til David: “Du skal ikke komme herind, men de blinde og lamme skal holde dig væk” … og tænkte: “David kan ikke komme herind.” Ikke desto mindre indtog David Zions fæstning, det vil sige Davidsbyen. Og David sagde den dag: “Den, der vil slå jebusitterne, lad ham stige op i vandskakten for at angribe de lamme og blinde, som Davids sjæl hader.” Derfor hedder det: “De blinde og lamme skal ikke komme ind i huset.” Og David boede i fæstningen og kaldte den Davidsbyen. Og David byggede byen rundt omkring fra Millo og indad. Og David blev større og større, for Herren, Hærskarers Gud, var med ham.”
“Jerusalem er blevet kaldt verdens åndelige hovedstad, en dom, som understreges af dommen i FN’s resolution fra 1947, der udpeger den som en international hellig by, der holdes i ære af både muslimer, jøder og kristne.” Kristne ærer Jerusalem som det sted, hvorfra “Herrens ord gik ud”, som skueplads for Vor Herres jordiske tjeneste, især det sted, hvor han skabte forsoning for menneskehedens synder i sin stedfortrædende død på Golgata og sin opstandelse fra de døde, og som type for det “himmelske Jerusalem, som er vor moder” (Galaterbrevet 4:26).
Med hensyn til Davids indtagelse af denne by er der stor uenighed blandt dygtige lærde om det nøjagtige tidspunkt for dens indtagelse. Som Willis sagde: “Det er omdiskuteret”; og vi mener ikke, at spørgsmålet er muligt at finde nogen dogmatisk løsning på. Hvis det nøjagtige tidspunkt havde været af stor betydning, ville den hellige forfatter helt sikkert have informeret os herom. Keil placerede erobringen af denne jebusitiske by i den allerførste del af Davids regeringstid med den begrundelse, at summen af de treogtredive år af Davids regeringstid var i Jerusalem, hvilket ikke efterlader nogen mellemliggende periode, hvor en del af hans regeringstid over hele Israel kunne have været, mens David boede et andet sted. Caird accepterede også dette og erklærede, at “det er meget muligt, at felttoget mod Jerusalem allerede var overstået, før filisterne overhovedet hørte, at David var blevet konge over et forenet kongerige”. Willis foretrak den opfattelse, at: “De to kampe mod filisterne fandt sted mellem Davids salvelse som konge over hele Israel og hans erobring af Jerusalem.” Den enkle sandhed synes at være, at ingen ved det med sikkerhed.
Den hebraiske tekst til denne passage er blevet beskadiget under overgangen, og betydningen er ikke sikker, hvilket en sammenligning af forskellige versioner viser. I den parallelle beretning i 1 Krønikebog 11:4-9 står der også, at David sagde: “Den, der først slår jebusitterne, skal være overhoved og hærfører. Og Joab, Zerujas søn, gik først op, så han blev høvding.”
Jebusitternes gamle by havde en beskyttet vandforsyning, der gik ned til en kilde ved den østlige fod af den højderyg, som byen var bygget på, og som kaldes vandskakten i 2 Samuel 5:8. David besejrede byen ved at sende sine mænd op i denne vandsøjle. Dette har fået nogle til at tro, at David erobrede Jerusalem meget tidligere, for Joab blev nævnt som leder af Davids mænd i første del af Ishbosheths regeringstid (2. Samuelsbog 2:13). Det er imidlertid betydningsfuldt, at Joab der ikke bliver kaldt “høvding og hærfører”, hvilket tyder på, at han efter denne Joabs bedrift i forbindelse med indtagelsen af Jerusalem fik de angivne titler. I disse ekstremt forkortede optegnelser er det umuligt at læse alle detaljerne.
“Blinde og lamme vil afværge dig” (2 Samuel 5:6). Jebusitternes indbildskhed var af en sådan art, at de pralede med, at de kunne afværge ethvert angreb fra David ved at lade de blinde og lamme bemande deres befæstninger. Jerusalem var i sandhed stærkt, idet det gamle citadel lå på den klippefyldte spids af den højderyg, der ligger mellem Kedron-dalen mod øst og Tyropeon-dalen mod vest på det punkt, hvor de to dale mødes.
“Angrib de lamme og de blinde, som Davids sjæl hader” (2 Samuel 5:8). Det er bedst at forstå disse ord som Davids henvisning til jebusitterne, der havde betegnet deres forsvarere på denne måde. Selv om jøderne senere forbød lamme og blinde at tjene i templet, er der ingen grund til at forbinde det med det, der bliver sagt her. H. P. Smiths dom, at dette vers er korrupt, kan meget vel være sandt.
“David byggede byen … fra Millo indad” (2 Samuel 5:9). Der kan have været en række befæstninger i Palæstina, som blev kaldt “Millo”, en af dem var i Sikem (Dommerne 9:6,20). “Det ser ud til at have været en slags fæstning, det nordlige forsvar af Davidsbyen, og at det har været en del af det oprindelige kana’anæiske forsvar af Zionsbyen.” Både Salomon og Ezekias i senere tider styrkede og reparerede Millo.
Med erobringen af denne fæstning eliminerede David en jebusitisk fæstning, som i realiteten havde skåret hans kongerige i to dele; og at gøre Jerusalem til sin hovedstad var en af de vigtigste bedrifter i Davids kongedømme.