GeneralEdit
Disse adfærd og holdninger, der betragtes som diskriminerende, omfatter ideen om, at aseksualitet er en psykisk sygdom, at aseksualitet er en fase eller et valg, ideen om, at aseksuelle mennesker ikke kan føle kærlighed, og at aseksuelle mennesker føler sig dehumaniserede. Aspekter af den diskrimination, man oplever, kan afhænge af andre dele af ens identitet. På trods af en øget medieopmærksomhed i årenes løb er aseksualitet stadig i vid udstrækning dårligt forstået; en Sky News-undersøgelse viste, at 53 % af 1 119 respondenter følte sig sikre på at definere aseksualitet, men at 75 % af denne gruppe gjorde det forkert eller definerede aseksuelle mennesker som værende blot uden libido.
Aseksuelle mennesker møder undertiden diskriminerende eller afvisende holdninger eller adfærd både inden for og uden for LGBT-samfundet. I 2011 udtalte LGBT-aktivisten Dan Savage, at aseksualitet var et valg, idet han beskrev det som “at vælge ikke at have sex” og anså det for uværdigt at få opmærksomhed. Ruth Westheimer, en sexterapeut, blev også kritiseret for sit synspunkt om, at evnen til at opnå orgasme ville betyde, at en person ikke kunne være aseksuel, og hun blev yderligere kritiseret i 2015 for at antyde, at aseksualitet var et problem, der skulle løses. En undersøgelse af 169 aseksuelle personer, der blev offentliggjort i april 2016 af Yale University, viste, at mange mødte afvisning og skepsis, da de kom ud. Der har været bestræbelser på at stoppe udelukkelsen af aseksuelle fra LGBT pride-arrangementer.
Aseksuelle personer, hvis aseksualitet kun er blevet accepteret, fordi der ikke er nogen anden forklaring på deres manglende interesse for seksuel aktivitet, er blevet kendt som “uangribelige aseksuelle”. Utroende holdninger til aseksualitet kan gøre aseksuelle mennesker bange for at komme ud.
En LGBT-undersøgelse fra 2017 foretaget af regeringen i Det Forenede Kongerige viste, at på trods af at kun to procent af mere end 108.000 respondenter identificerede sig som aseksuelle, havde de den fælles laveste (sammen med panseksuelle mennesker) gennemsnitlige livstilfredshed af alle seksuelle orienteringer blandt cis-kønnede respondenter. Resultaterne af undersøgelsen viste også, at aseksuelle personer er den mindst komfortable cis-kønnede LGBT-gruppe i Det Forenede Kongerige, og 89 % af de cis-kønnede aseksuelle respondenter – den højeste procentdel af alle de adspurgte grupper – var tilbageholdende med at være åbne med deres identitet af frygt for negative reaktioner.
Social diskriminationRediger
Aseksuelle mennesker kan blive socialt diskrimineret på grund af overbevisninger om, at heteroseksualitet er standardseksualitet, eller overbevisninger om, at aseksuelle mennesker bare er bøsser eller lesbiske mennesker, der benægter deres “rigtige” identitet. Nogle aseksuelle mennesker har endda været kendt for at opleve homo-bashing, fordi deres aseksualitet misforståes som homoseksualitet. Aseksualitet er også blevet brugt som et redskab i anti-sorthed til at “de-seksualisere” nogle sorte mennesker gennem racistiske stereotyper, som f.eks. i mammy-arketypen i USA.
To undersøgelser viste, at aseksuelle mennesker er mere afhumaniserede end heteroseksuelle, homoseksuelle og biseksuelle, idet de ofte sammenlignes med dyr eller robotter på grund af deres seksualitet.
Da aseksuelle mennesker er opstået for nylig som en identitet, har de ofte mindre juridisk beskyttelse end homoseksuelle, lesbiske og biseksuelle mennesker, selv om loven om ikke-diskrimination på grund af seksuel orientering i New York kategoriserer aseksuelle mennesker som en beskyttet klasse. Aseksuelle har også været kendt for at være blevet udsat for korrigerende voldtægt. De kan blive presset til at deltage i seksuel aktivitet og til at gå til en læge for at få deres aseksualitet “rettet”. En undersøgelse fra 2015 viste, at 43,5 % af de næsten 8 000 adspurgte aseksuelle personer havde været udsat for seksuel vold, på trods af den misforståelse, at aseksuelle personer aldrig møder eller er involveret i seksuelle situationer og derfor ikke kan blive udsat for seksuelle overgreb.
Nogle, såsom sociologen Mark Carrigan, mener, at diskrimination mod aseksuelle mennesker har mere at gøre med marginalisering end med det typiske had, der er forbundet med andre former for seksualitetsbaseret diskrimination som f.eks. homofobi, og at meget diskrimination mod aseksuelle mennesker skyldes manglende forståelse og bevidsthed om aseksualitet.
En undersøgelse af 248 aseksuelle universitetsstuderende viser, at nogle aseksuelle mennesker ikke identificerer sig med LGBT-paraplyen. Der er også uenighed om at inkludere aseksualitet i LGBT- og queerparaplyerne af forskellige årsager, herunder troen på, at aseksuelle ikke oplever undertrykkelse i lighed med homofobi og transfobi, og troen på, at aseksualitet ikke er en seksuel orientering. Sherronda J. Brown fra Wear Your Voice udtalte, at nogle mennesker, der er imod at inkludere aseksuelle mennesker i LGBT-samfundet, er kendt for at hævde, at aseksuelle slet ikke bliver diskrimineret, og at aseksuelle mennesker oplever heteroprivilegier. Brown kritiserede dette synspunkt for at udradere den aseksuelle identitet ud fra den antagelse, at aseksuelle mennesker er svindelagtige infiltratorer i LGBT-samfundet, og fordi det antager, at alle er hetero, medmindre det modsatte er bevist.
En undersøgelse af 148 studerende på et canadisk universitet fandt beviser for, at de negative holdninger til aseksuelle var højere end til homoseksuelle og biseksuelle personer. Undersøgelsen viste også, at deltagerne var mindre tilbøjelige til at udleje til aseksuelle end deres heteroseksuelle modstykker. De var dog mere tilbøjelige til at udleje til aseksuelle end til biseksuelle personer. Desuden fandt undersøgelsen en positiv korrelation mellem højreorienteret autoritær identifikation og negative holdninger til aseksualitet.
I en anden undersøgelse blev 101 deltagere (hvoraf ingen tilhørte en seksuel minoritet) bedt om at udfylde en onlineundersøgelse på SurveyMonkey. For at udelukke uvidenhed som årsag til negative holdninger inkluderede de spørgsmål om sapioseksuelle. Undersøgelsen viste, at folk var mindre fortrolige med sapioseksuelle. Holdningerne til aseksuelle var dog mindre positive end holdningerne til sapioseksuelle, hvilket tyder på, at ukendskab måske ikke spiller en væsentlig rolle for aphobi.
I marts 2018 afviste det nederlandske statsråd en asylansøgning fra en algerisk statsborger, der frygtede at blive forfulgt på grund af sin aseksualitet, og erklærede, at aseksualitet ikke falder ind under LGBT-undtagelsen til begrebet sikkert oprindelsesland, fordi det ikke er strafbart i Algeriet, og at aseksuelle mennesker ikke bliver diskrimineret der. Dommen blev omstødt af distriktsdomstolen i Haag, som sagde, at aseksualitet falder ind under undtagelsen, fordi de anså “social diskrimination på grund af seksuel orientering” for at omfatte “afvigelse fra traditionelle forhold” samt seksuelle handlinger.
Samme år udtalte den britiske LGBT Foundation, at aseksuelle samfund på grund af manglende bevidsthed og ængstelse ofte overses i LGBT-samfundet.
Institutionaliseret diskriminationRediger
En undersøgelse offentliggjort af Nova Science Publishers fandt kun få beviser for institutionel diskrimination af aseksuelle på grund af deres aseksualitet. Forfatterne af undersøgelsen teoretiserede, at dette kan skyldes, at de fleste seksuelle orienteringsbaserede diskriminationer er religiøse i naturen, mens aseksualitet kan betragtes som “moralsk forsvarlig, da en mangel på seksuel tiltrækning/ønsker er blevet betragtet som en ønskværdig tilstand af mange religiøse institutioner i hundreder af år.”
I nogle jurisdiktioner kan ægteskaber annulleres, hvis de ikke legitimeres ved fuldbyrdelsen. Dette er blevet betragtet som diskriminerende over for aseksuelle. Seksualundervisningsprogrammer i skoler er også kendt for at diskriminere aseksuelle.
I begyndelsen af 2015 vedtog Rusland en lov, der bl.a. forbyder personer med “forstyrrelser i seksuelle præferencer” at få kørekort. Sammenslutningen af russiske advokater for menneskerettigheder erklærede, at den effektivt forbød “alle transkønnede, bigender, aseksuelle, transvestitter, crossdressere og personer, der har brug for kønsskifte” at køre bil.
Medier og tjenesterRediger
Aseksuelle er mindre godt repræsenteret i mainstream-medier og -tjenester, hvilket fremmer fjendtlighed og fordomme over for aseksuelle og kan føre til, at de afvises af både hetero- og LGBT-miljøer. Nogle online dating-tjenester, herunder Bumble og Match.com, har ikke mulighed for, at brugerne kan identificere sig som aseksuelle, hvilket hindrer deres mulighed for at finde romantiske partnere.
Aseksualitet er nogle gange repræsenteret i medierne som uønsket. I 2012 blev det medicinske tv-drama House kritiseret for sin skildring af aseksualitet inden for lægefaget og for at opmuntre til skepsis over for aseksualitetens legitimitet. Handlingen var centreret om den antagelse, at afsnittets patienters aseksualitet – et gift aseksuelt par – var resultatet af en medicinsk tilstand, hvor en aseksuel karakter blev beskrevet som en “gigantisk algepøl”, og hvor titelfiguren satsede 100 dollars på at finde en medicinsk årsag til en andens aseksualitet; serien blev kritiseret af AVEN’s grundlægger David Jay for dens fremstilling af aseksualitet som en “problematisk og patologisk” medicinsk tilstand. I 2017 blev beslutningen om at gøre karakteren Jughead i Riverdale (et tv-program baseret på Archie Comics) fra aseksuel til heteroseksuel mødt med misbilligelse, idet en af dem stemplede det som “aseksuel udslettelse”.
I 2019 blev videospillet Death Stranding kritiseret for at fremstille aseksualitet som en livsstil, for at antyde, at det er et valg, hvem man er tiltrukket af, for at forveksle aseksualitet med, at man ikke ønsker følelsesmæssige bånd, og for at insinuere, at aseksualitet er ansvarlig for faldet i fødselstallet i dets verden.