Den fremmede af Albert Camus er en roman om Meursault, og hvordan han er en “fremmed” for samfundet. Offentligheden har lært ham at kende som en morder, hvilket han i øvrigt også gjorde, da han myrdede en araber. Men hvad offentligheden ikke forstår ved ham, er hans manglende følelser i forhold til at dræbe en mand, og selv om det ikke burde være en del af sagen, Meursaults manglende sorg over sin døde mors kiste. Samfundet forstår ikke hans eksistentialistiske overbevisninger. Hans eksistentialistiske overbevisninger får ham til at tro, at hans liv ikke har nogen mening. Meursaults sunde fornuft er, at alle dør til sidst, og at deres liv ikke betyder noget i sidste ende. Meursault er en “fremmed” og en absurditet for samfundet, fordi han ikke viser nogen følelser, han har ingen mening med livet, og hans eneste vished og garanti er døden. Kilder, der er brugt i hele essayet, er “Camus and the Novel of the “Absurd””” af Victor Brombert, “Death and Absurdism in Camus’s The Stranger” af Alan Gullette, “The Stranger Theme Philosophical Viewpoints: The Absurd” af Shmoop Editorial Team, “Psychological Interpretation of the Novel The Stranger by Camus” af R. Gnanasekaran, og romanen “The Stranger” af Albert Camus.
Meursault er mentalt og følelsesmæssigt anderledes end samfundet, og samfundet ser ham ikke engang som et levende væsen på de måder, han viser sine følelsesløse træk på. Meursault sørgede aldrig over sin mor ved hendes begravelse og nægtede at se hendes lig i kisten. “Fordi han er tro mod sin tro, bliver Meursault af samfundet dømt som et monster og er dømt til at dø.” Dette viser, hvor meget samfundet ikke har forstået, hvordan han føler. Meursault viser ingen følelser på grund af det faktum, at han ikke har nogen mening med livet. Han føler ikke, at hans liv gør en enorm forskel i verden sammen med den araber, han har dræbt. Meursault føler ikke nogen fortrydelse over mordet, men er mere irriteret over, at han har dræbt en mand, og at der bliver gjort så meget ud af det. Han er irriteret og generet over processen med at blive dømt, at retten er gået uden om emnet for at vidne ham, og at juryen ikke kunne se ham som en forsimplet mand med små behov i sit liv. Det er en skam, at hele processen i sagen blev konstrueret til sådan en stor sag, men faktisk var og er det stadig en stor sag at myrde nogen. Camus fik det til at se ud som om, at al opmærksomheden omkring Meursault til dels var irriterende, og da han erklærede sig skyldig, og alle beviser pegede på ham, burde han afsone sin fængselsstraf for mord som alle andre. Da juryen og retten finder ud af, at hans mor for nylig var død, og at han ikke sørgede for hende som et “normalt menneske”, sagde de: “De havde foran sig den værste af alle forbrydelser, en forbrydelse, der blev værre end beskidt af det faktum, at de havde at gøre med et monster, en mand uden moral.” . At retten og juryen så Meursault som et “monster” og “en mand uden moral” er delvist sandt, men også delvist usandt. I betragtning af at Meursault er en tilhænger af absurdismen, gør hans mangel på mening med livet, at han har mindre moral end “gennemsnitsmennesket”. Meursault er en “fremmed” i samfundet, hvor samfundet ikke forstår, at han ikke er et monster, men en simpel mand med små behov og har en anden moral end alle andre, der ikke ved, hvordan han tænker. Meursault er en mand, der føler, at et menneskes liv ikke kommer til at ændre hele universet og påvirke alle levende mennesker.
Alt i alt er Meursault anderledes end samfundet, fordi han mangler følelser og har en anden moral.
Meursault forklarer klart sin overbevisning og hvordan der i sidste ende ikke er nogen mening med livet. Han opfører sig ikke som om han bekymrer sig om emner, der burde være vigtige for ham, som Marie, hans kæreste, der foreslog, at de skulle giftes, og hans svar var: “Jeg sagde, at det var ligegyldigt for mig, og at vi kunne gøre det, hvis hun ville”. . Meursaults mangel på motivation til at forbedre sig selv og sit liv er forbløffende. “Der findes ingen sandhed, ingen vished og ingen urokkelige, ikke-relative love i livet – og der er ingen mening i at forfølge sådanne umuligheder.” Det er meget udfordrende at forstå, at nogen kan have en sådan ligegyldighed over for sig selv og andre, men det er sådan en absurdists liv er; ligegyldig og uden vilje til at lykkes eller forbedre livet for sig selv. Sammen med at Meursault ikke har nogen mening med livet, afviser han også Guds eksistens, selv efter at han er blevet dømt til henrettelse. “Jeg havde kun lidt tid tilbage, og jeg ønskede ikke at spilde den på Gud.” . Meursaults logik får ham til at tro, at der ikke findes nogen Gud, og hvis der var, ville han allerede have ført ham til at forstå livet og hans rolle i samfundet. Men Meursault har ikke fundet nogen religion, der kan trøste ham før døden, men er i stedet overladt til sine tanker og håbet om at leve endnu en dag, indtil hans uundgåelige død indtræffer. Hans liv og alle andres liv er meningsløst for Meursault, for for ham vil han efter sin henrettelse ikke blive husket for at være et simpelt menneske, men en koldblodig morder uden følelser og følelser. Meursault har ingen mening i livet og ingen forståelse for meningen i de andre liv omkring ham.
Den eneste vished, som Meursault har og holder fast i, er, at alle til sidst dør. Det trøster ham at vide dette på grund af, at han i det mindste ved, hvordan og hvornår han skal dø. “Men jeg var sikker på mig selv, på alting, mere sikker end han nogensinde kunne være, sikker på mit liv og sikker på min død, som jeg havde ventet på mig.” . Meursault er sikker på sin fortid, nutid og fremtid i modsætning til præsten, som han sammenligner sig med, og som ikke ved, hvornår og hvordan han skal dø. Meursaults pointe i dette citat er at sige, at i det mindste er hans død ikke et mysterium som så mange andre, der venter på at forgå fra denne verden. Meursault nægter at henvende sig til Gud i sine sidste timer i livet, på trods af præstens forsøg, men i stedet gennemgår han sine tanker og minder for at reflektere over fortiden for at trøste sin nært forestående afslutning, som han kender den. Han tænker på, hvor meget han savner Marie, han forstår endelig, hvorfor hans mor tog en forlovede så tæt på sin egen død, og han håber, at der vil være en stor og hadefuld menneskemængde til at hilse på ham ved hans henrettelse, så han i det mindste vil gå ud med et brag og blive husket for noget.”
“Tanken om døden gør én bevidst om ens liv, ens vitale væsen – det, der er ubestemt og en dag vil ende. Når denne vitalitet er værdsat, føler man sig fri – for der er ingen trang til at udføre en handling, der vil ophæve muligheden for døden, da der jo ikke findes en sådan handling. I denne forstand er al menneskelig aktivitet absurd, og den virkelige frihed består i at være bevidst om livet i dets faktisk og totalt, om dets skønhed og dets smerte.” [Gullette, Alan. “Death and Absurdism in Camus’s The Stranger.” University of Tennessee-Knoxville, forår, 1997.
Meursault, der er alene tilbage med sine tanker, tænker over sit liv og har den “virkelige frihed” til at være bevidst om livet som helhed. Han er fortabt i tanker for at fordrive tiden, når han ikke kunne sove, tænker på stranden og hvor smuk den var, før han myrdede araberen, og tænker på, hvor smuk Marie er, og hvad han ville gøre for at se hende en sidste gang. Meursault føler sig fri, fordi det ikke haster med at ændre sig, om han skal dø eller ej. Hans død er lagt i sten, og hans dødsleje er allerede lagt ud for ham. Ovenstående citat siger, at “al menneskelig aktivitet er absurd”, hvilket nemt kan sammenlignes med Meursaults overbevisning om, at han ikke har nogen mening med livet og ikke har nogen grund til motivation. Han er “bevidst om livet i dets faktisk og totalt”, hvilket betyder, at han kender den fulde mening og forståelse af livet. I “dets skønhed og dets smerte” siger han, at livet har sine op- og nedture. Der er smukke scenerier at se som solopgang eller solnedgang, eller måske endda at søge gennem stjernerne. Men der er også smerte, som omfatter død og følelser, de gode dage, der er gået dårligt. Meursault nævner og bemærker de smukke scenerier og beskriver dem for læserne. Bare det at se skønheden kunne gøre hans simplistiske sind lykkeligt. Døden er for ham blot en person mindre at bekymre sig om på denne jord. Det gjorde ingen forskel, om de levede eller ej. At være overladt til sine egne tanker gav Meursault en masse tid til at reflektere over sine oplevelser og sit liv. Meursault er ikke længere garanteret lykke, som han var, da han var et frit menneske, der kunne træffe sine egne valg. Da han var bevidst om sin egen død, lærte han at værne om den som sin eneste og sidste garanti i sit liv.
Meursault er en fremmed for samfundet og en absurdist for sig selv. Han er ikke kun en fremmed for samfundet, men også en fremmed for sig selv på den måde, at han ikke engang forstår sine egne følelser eller hvorfor han har truffet visse valg. Men det er det, der gør ham til en absurdist. Meursault er i sit eget sind en simpel mand med små behov, men samfundet ser ham som et følelsesløst, meningsløst monster, der lærer at værne om sin eneste garanti; døden. Som læser føltes det som om Camus legede med publikums følelser. Det giver publikum lyst til at vise følelser for at kompensere for manglen på følelser i romanen. At få denne slags stemning som læser kunne få enhver til aldrig at lægge den klassiske roman fra sig. De ideer, der er skrevet i bogen, er spændende og interessante at studere og tænke dybt over, når man tænker på, at Meursault er en så almindelig karakter, men anderledes på en måde, som kun læserne muligvis kan forbinde sig med. Forfatteren gør opmærksom på, at Meursault er anderledes end samfundet, en outsider og en fremmed.
Camus viser, at Meursault er anderledes end samfundet følelsesmæssigt, har ingen mening med livet og vished om sin egen død.
Citationer:
Brombert, Victor. “Camus og romanen om det “absurde” JSTOR. Yale University Press, n.d. Web. nov.-dec. 2016. .
Gullette, Alan. “Death and Absurdism in Camus’s The Stranger af Alan Gullette.” Death and Absurdism in Camus’s The Stranger af Alan Gullette. N.p., n.d. Web. 21 nov. 2016. .
Shmoop Editorial Team. “Den fremmede Tema om filosofiske synspunkter: The Absurd.” Shmoop.com. Shmoop University, Inc., 11 nov. 2008. Web. 21 nov. 2016. .