Sandheden om Achilleus-myten og den trojanske krig

Sandheden om Achilleus-myten.

Napoleon Bonaparte erklærede engang: “La Historia es una colección de mentiras que todos han aceptado”. Den guddommelige oprindelse af Achilleus-myten og den episke trojanske krig, Kan du være eksempler på det? … A continuación vamos en búsqueda de los hechos:

Den trojanske krig.

Det er en veldokumenteret kendsgerning, at omkring år 1200 e.Kr. blev området omkring Det Ægæiske Hav ramt af en række store naturkatastrofer og socioøkonomiske katastrofer. Disse katastrofer omfattede fysisk ødelæggelse af byer, efterfulgt af folkevandringer, alvorlig affolkning og næsten total kulturel nedbrydning. A esto siguió la llamada “edad oscura griega”, analfabetisk, der i nogle områder varede i op til fire århundreder og sluttede omkring det 8. århundrede f.Kr.. Det var fra da af, at grækerne genopdagede skriften, de opfandt et nyt alfabet og genoptog handelen med deres østlige naboer. Først da voksede befolkningen dramatisk, og der blev skabt et rudimentært begreb om politisk borgerskab.

Med udgangspunkt i Iliaden og Odysséen, i hvis tekster Homer (s. 8 e.Kr.) fortæller om de bedrifter, som myten om Achilleus’ bedrifter i den trojanske krig, tilegnede de gamle græske historikere sig helten Achilleus’ figur for at opmuntre den græske befolkning i vanskelige tider, idet de mindedes denne helt som et eksempel på grækernes styrke og tapperhed.

I de århundreder, hvor den græske kultur opstod fra s. 8 e.Kr, længe efter de datoer, som Homer daterede den trojanske krig (mellem 1194 og 1184 e.Kr.), har vi en forklaring på impulsen til at skabe eller fremstille myten om Achilleus og om sejren i den trojanske krig: la apremiante necesidad de postular una era de oro “de antaño” (det 12. årh. f.Kr. previa a la “edad oscura”), según la cuál los “griegos” pudieron reunir una fuerza expedicionaria de más de 1.000 både, ledet af heroiske konger og modige krigere som Achilles, i tilfældet med Achilles, der førte Myrmidonerne.

Byen Troja har helt sikkert eksisteret, det er ikke en myte. Ruinerne af byen blev fundet i Hisarlik (i dag det nordvestlige Tyrkiet) i 1870 af Heinrich Schliemann, en velhavende preussisk forretningsmand, der var passioneret arkeolog og ivrig efter at bevise, at de steder, der blev beskrevet i Homers Iliaden, var historiske og ikke opfundne steder, hvilket han faktisk opnåede med sine udgravninger. Men det mangler stadig at blive bevist, at den trojanske krig rent faktisk fandt sted, da der hverken er materielle eller arkæologiske rester af en konflikt af et sådant omfang i det område.

Myten om Achilleus i Homers Iliaden.

Myten om Achilleus fra Homers Iliade udmærker sig ved sin ekstraordinære kraft, sit mod og sin jernvilje. Han tøver ikke med at stå over for selv de mest glorværdige krigere fra Troja, bøjer ikke hovedet for akæernes konger. Stolt, oprørsk, kortmodig, er søn af Peleo og Tethys, som om han var en olympisk gud, der tog en menneskelig form. Måske har Achilles’ usædvanlige karakter fået gamle grækere som Homer til at skabe legenden om, at Achilles er søn af Thetis, en havnymfe, datter af guden Nereus. Så var der allerede en forklaring på hendes søns særlige temperament og bemærkelsesværdige udseende, Achilles.

Iflg. den græske mytologi er Tethys en af de 50 havnymfer, døtre af guden Nerean, kendt som Nereiderne. Tetis era una ninfa de gran belleza a la que el dios Zeus quiso casar con el héroe “griego” Peleo. Nótese que pongo muchas veces entrecomillada la palabra “griego” ya que está por ver…

Men bortset fra denne mytologiske og næsten guddommelige version af Achilles’ oprindelse, som grækerne bidrog med fra det 8. århundrede til. C., Hvilke fakta fortæller os om Achilles’ sande oprindelse?… Vamos a enumerarlos:

Undersøgelser om Achilles’ thrakiske oprindelse.

I slutningen af det 19. århundrede var de fleste forskere tilbøjelige til at klassificere Achilleus som tilhørende den græske etniske gruppe. Heldigvis var der i begyndelsen af det 20. århundrede mere progressive forskere, som ikke var påvirket af etablerede overbevisninger, og som nøje fulgte fakta. En af de første til at konkludere, at navnet Άχιλλεύς (Achilles med græske bogstaver) Det var ikke et navn af græsk oprindelse, det var den prestigefyldte britiske arkæolog Arthur Evans (1851-1941).

Men hvis Achilles ikke var græsk, hvor var han så fra?, Hvad er dine sande forfædre?…. La misma opinión de que Aquiles no era griego es compartida por el lingüista flamenco Albert Joris Van Windekens (1915-1989). Forklarer, at navnet Άχιλλεύς (Achilles) det er ikke et græsk navn, men et navn pelasgo, som ligner navnene på nogle floder i Thessalien-regionen: Achelis , Άχελῶς . Den svenske sprogforsker Hjalmar Frisk (1900-1984) taler også om førgræsk oprindelse ( pelasgo ) fra navnet Άχιλλεύς (Achilles) .

Pelasgerne er hellenernes forgængerfolk som indbyggere i Grækenland og derfor før det græske sprogs ankomst til Det Ægæiske Hav. Den tyske forfatter Bernhard Giseke offentliggjorde i 1858 sit arbejde om sine studier og fastslog, at pelasgernes sprog var det samme som thrakerne (forfædre til de nuværende bulgarere), som var den dominerende civilisation på Balkanhalvøen på det tidspunkt. El idioma “tracio-pelasgo”, som Bernhard Giseke kaldte det, Det blev talt i oldtiden, ikke kun før opfindelsen af det græske sprog, men også i bondestenalderen ( VII årtusind f.Kr.).

I slutningen af bronzealderen forbliver pelasgerne, tilbage i deres hjemstavn, området fra floden Struma i det nuværende Bulgarien til det sydlige Peloponnes (det sydlige Grækenland i dag). Det er ikke tilfældigt, at Plinius (berømt romersk forfatter og militærmand, 23 – 79 e.Kr.) anfører, at det gamle navn på Peloponnes er Pelasgia (Kilde: Full . H . N . IV .9.). Geografiens fader, Estrabón, anfører også, at det tidligere navn på Peloponnes var Pelasgia . Samme forfatter er overbevist om, at Thessalien i virkeligheden hed Argos Pelasgiano , og at de stammer, der bor i Epirus’ område, er pelasgiere (Kilde: STRAB . V.2.4.). Disse oplysninger stemmer overens med Herodot selv, som levede før ham, og som skriver, at det land, der kaldes Grækenland, tidligere var kendt som Pelasgien (Kilde: Her . II .56).

Sammenfattende: I bronzealderen herskede thrakisk-pelasgierne over det område, der i dag kaldes Grækenland . Estrabón es extremadamente claro al afirmar que “en la antigüedad toda Grecia estaba habitada por bárbaros”, det vil sige thrakerne, ya que Tracia era tierra “bárbara” desde el parcial punto de vista griego… Estrabón incluso da datos precisos que explican que todo el Ática fue gobernada por los tracios, og i byen Delphi herskede den thrakiske konge Tereo. Det nævnes også, at Peloponnes er beboet af frygiere (et folk, der også er beslægtet med de thrakisk-pelagiske folk), hvis konge, Pelops (Pelope, et betydningsfuldt navn på det thrakiske sprog, men ikke på græsk) es quien da nombre a la península… Incluso autores griegos además nombran a Agamenón como el nieto de Pelops, derfor havde Agamemnon, konge af Mykene og leder af de akeiske hære mod trojanerne frygiske forfædre, ingen græsk oprindelse.

Takket være det faktum, at frygierne (lad os huske: Efterkommere af thrakerne) herskede over Bosporusstrædet og Dardanellerne, lykkedes det dem at opnå enorme rigdomme. Det var disse rigdomme, der var årsag til udbruddet af den trojanske krig, si es que realmente ésta se llegó a producir… Una guerra entre parientes: En krig mellem to parter: Thrakere og Pelagiere, som herskede over landene i det nuværende Grækenland, mod frygierne (også thrakere), som dominerede den vestlige del af det nuværende Tyrkiet. Det er ikke første gang i historien, at der er en krig mellem befolkninger af samme etnicitet og kultur, ni sería la última…. Derfor var denne krig, hvis den fandt sted, Det var ikke på grund af den smukke Helenas flugt med den trojanske Paris, si no por la competencia comercial entre los tracios de la costa Este y Oeste del Mar Egeo … Claro que para Homero, som var mere poet end historiker, og for de mange tilhængere af den græske mytologi, es mucho más “poético y romántico” buscar como causa de la Guerra de Troya el amor entre Helena y Paris que el simple hecho de batallar por el poder comercial en la región…

Selv efter denne konflikt i det 12. århundrede f.Kr. (enten militær eller blot kommerciel) og indtil det 8. århundrede f.Kr. fortsatte thrakerne med at være herrer over havene og landområderne omkring Det Ægæiske Hav. De autentiske grækere, De kom fra Nordafrika i det 2. årtusinde f.Kr., og de var under thrakernes herredømme i alle disse århundreder (Det er de mørke tider, der er nævnt ovenfor og bevidst glemt af de gamle græske historikere). I århundreder var grækerne ikke i stand til at overvinde den stærke kulturelle og militære strøm, der kommer fra Sortehavet. Først efter det frygiske kongeriges fald under Assyriens slag i det nuværende Tyrkiet, var det, da de sande grækere lærte at bygge skibe, der var gode nok til at begynde koloniseringen af Det Ægæiske Hav og de lande, der omgiver det..

Den pelasgiske oprindelse (sporing) Achilles forklarer mange ting. Og ikke alene har den antikke helts navn ingen betydning på græsk. Det samme gælder for hans mors navn Θέτις / Tante . Professor Hjalmar Frisk var igen klar og tydelig: ” La identiación de Tetis como personaje pelasgiano es necesaria” (” Der Umweg ü ber das Pelasgische scheint kaum notwendig ” ).

Og selvfølgelig er navnet Πηλεύς / Peleus / Peleus / Jeg kæmper, Achilles far, det er heller ikke græsk. El sufijo – εύς en el leguaje griego es una indicación del origen extranjero de la palabra. Og vi har andre eksempler med dette suffiks: Det er mere end tydeligt, at Oρφευς / Orfeo, det er ikke et græsk navn, sino tracking, som den russiske sprogforsker Yuri Otkupshchikov (1924-2010) påpegede for nogen tid siden. Vi har også tidligere nævnt, at Strabo talte om den thrakiske konge Tereo som hersker over byen Delfi… Samt tereo, oh Tereus, det er skrevet på græsk: Behold det , igen med suffikset -εύς (det vil sige, er et fremmed navn, ikke græsk).

Endeligt bevis for den thrakiske oprindelse af Achilles.

Men ikke kun disciplinen toponymologi og studierne af ovennævnte forfattere støtter den kendsgerning, at Achilles ikke var græsk, men thrakisk-pelasgisk. Der er andre beviser for den pelasgiske oprindelse af Achilles. I senantikken, men især i den tidlige middelalder, blev mange ting i forbindelse med oprindelsen af personerne i Iliaden skjult. Ikke desto mindre kan sandheden ikke tilintetgøres. De antikke billeder af Achilles er tilbage og er helt anderledes end de traditionelle. De billeder, der er bevaret fra myten om Achilleus på græske fresker eller keramik, er idealiseret af de gamle grækere, fordi de blev tegnet mange århundreder efter, at disse begivenheder fandt sted.

Hvorimod der i begyndelsen af det tyvende århundrede, i 1908, blev der i Tyskland udgivet flere bind af bøger om kulturen i den antikke græske civilisation: “Die hellenische Kultur” con antiguos dibujos de Aquiles sorprendentes y misteriosamente olvidados… Los autores Fritz Baumgarten, Franz Poland og Richard Anton Wagner udgiver smukke, men lidet kendte billeder af statuer i dem, friske, osv. fra den tid, hvor den trojanske krig angiveligt fandt sted. Blandt de unikke tegninger er også tegningerne af Achilles. En af dem har en særlig betydning for historien, fordi den unge helt er afbildet med hovedet barberet bagfra og efterlader en lok af langt hår øverst, dvs. en quiqui.

Rakning af hovedet og efterladelse af en lås var ikke en typisk græsk skik , men noget, der blev praktiseret af de thrakere og pelasger, der tilhørte deres samfund. Plutarch fortæller om Theseus’ særlige frisure (som heller ikke er et græsk navn: Θησεύς sino tracio-pelasgo) og forklarer, hvorfor de thrakiske stammer Abantes og Mizis barberede en del af deres hår og lod en anden del vokse frit (kilde: Pleased. He .5.1), hvilket grækerne ikke gjorde. Ifølge Plutarch har barbering af hovedet bagfra og kun at efterlade et hårstrå foroven den mission, at i nærkampen kan fjenderne ikke holde dem fast ved håret, der angriber bagfra, og dermed undgå et svagt punkt.

Gründeren af Athen ifølge den græske mytologi, Teseo, er længe blevet betragtet som græker, men de, der læser Plutarch, er klar over Theseus’ thracio-pelgiske oprindelse. Den gamle forfatter forklarer, at Theseus’ moderlige linje kom fra den frygiske Pelops-familie, mens hans faderlige linje tilhørte Erecteo og den oprindelige befolkning i landet: Pelasgerne eller jordens førstefødte, som Plutarco kalder dem (kilde: Pleased. He .3.1).

Hoved af en frygisk kriger fundet i landene i Lilleasien, der viser hovedet barberet med kun én quiqui. Kilde: Kilde: http://www.veda.harekrsna.cz/connections/img/god-sikha.jpg

Ved Homer og Strabo ved vi, at det minoiske Kreta var beboet af thraciansk-pelasgiske folk, som endda kaldes guder på grund af deres overlegne kultur og visdom. Takket være de overlevende fresker fra bronzealderen ved vi, hvordan pelasgerne var fysisk. Visse personer er afbildet med et barberet hoved og en eller flere quiqui. Ud over Plutarcos skriftlige vidnesbyrd har vi således også materielle beviser for, at de thrakisk-pelasgiske folk, eller mere præcist visse grupper af dem, barberede deres hoveder og bar quiquis, ligesom Achilleus!!!.

Konklusioner.

Den overlevelse af den tegning, der forestiller Achilleus med en quiqui, er virkelig et mirakel. Fjenderne af denne ubehagelige sandhed var klar over kendsgerninger, der var ganske ubelejlige for dem. siden begyndelsen af det 20. århundrede. De kendte til den thrakisk-pelasgiske oprindelse af Theseus, I fight, Thetis og Achilleus, samt til det faktum, at thrakisk-pelasgierne bar en quiqui. Samtidig så de, hvordan bulgarerne, selv op til middelalderen, havde bevaret deres thrakiske forfædres skik med at bære quiqui og barbere resten af deres hår. Dette skabte panik blandt tilhængere af løgnene om den klassiske græske kulturs løgne…

Alle beviser, der forbinder den klassiske græske kulturs rødder med de nordlige regioner i Grækenland (det nuværende Bulgarien, Makedonien, Albanien…) ha tenido que ser destruida por los enemigos de “la verdad”, og faktisk er mange ting blevet slettet. Vi taler om kroniske ulemper, samt statuer, epigrafiske monumenter osv. der blev ødelagt, da grækerne havde overherredømmet over Det Ægæiske Hav fra det 8. århundrede f.Kr. Den osmanniske besættelse af de bulgarske områder i næsten fem århundreder mellem slutningen af det 14. århundrede og slutningen af det 19. århundrede medførte også en stor ødelæggelse af de gamle thrakiske levn. De to moderne verdenskrige og den efterfølgende kommunistiske æra frem til 1990 har holdt Bulgarien tavs i århundreder, men nu hæver nogle forskere deres stemme og hævder den thrakiske kulturs og civilisations betydning for Europas udvikling, som den første civilisation, anterior a la griega y a la romana…

Nogle lande har opbygget en prestige- og turistindustri, der tilegner sig bulgarernes forfædres præstationer, guder og helte. Lobbyisterne i disse lande vil fortsat nidkært forsvare status quo, for hvis den krænkes, vil konsekvenserne være alvorlige for dem, tanto en términos de finanzas como de imagen… Terminamos como empezamos, med en sætning, der får en til at tænke, formuleret af den amerikanske forfatter, Pulitzer-prisvinder, Upton Sinclair (1978-1968), hvad sagde han: “

Lad venligst din kommentar eller mening nedenfor, en el apartado “Enviar una respuesta”. Kommentarer til myten om Achilles er gratis, anímate…

Author of te article: Luis Carro.
Artikelkilde: Lingvisten og historikeren Pavel Serafimov.
Bibliografiske referencer:
1. Greek Sources for Bulgarian History, volumen II , redigeret af Iv. Duychev, G. Tsankova-Petkova, G. Tsankova-Petkova, V. Tapkova-Zaimova, L. Yonchev, P. Tivchev, ed. Alabama. Burmov, Bulgarian History Institute , LOW, Sofia, 1958;
2. St. Mihailov, Towards the interpretation of the complex sign IYI and the expression Mednoto Gumno, Notices of the National Museum in Varna 23 (28), Georgi Bakalov Publishing House, Varna, 1987;
3. Yu.V.Kotkupschikov, Dogrechesky substrate in the origins of European civilization, Ed. Leningrad University, Leningrad, 1988;
4 . Estrabón, Geography, overs. HL Jones, ed. GP Goold, bøger 6-7, THE CLASSIC LOEB LIBRARY, Harward University Press, London, 1995;
5 . W. Smith. A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. John Murray: impreso por Spottiswoode and Co., New-Street Square y Parliament Street, London, 1873;
6 . A. Evans, SCRIPTA MINOA II, The written documents of Minoan Cretan with special reference to the Knossos archive, vol. II, Oxford, Clarendon Press, 1952 , p. 67 ;
7. AJ Van Windekens, The Pelasgic, Essay on a pre-Hellenic Indo-European language, University publications, Louvain, 1952;
8. H.Fisk, etymological Greek Woerterbuch. Heidelberg, 1960;
9. Hellenistisk kultur af F. Baumgarten, F. Poland, R. Wagner, anden udgave, BG Teubner Verlag, Leipzig og Berlin, 1908;
10. Plutarch, Parallel life, The life of Theseus, publ. og fuld. I de la Loeeb Classical Library Edition, 1914;