At skrive tilbedelsessange og bønner til din kirke er anderledes end at skrive en hvilken som helst sang. Du er nødt til at holde tre spændinger i skak: (1) din kirke; (2) dit samfund; (3) og dine erfaringer. Alle tre skal være bibelske og bidrage til discipelskab. Alt for ofte handler moderne tilbedelse om at være adskilt fra fortiden, og mere specifikt fra vores forældres kirke. I stedet for at smide hellige sange ud, bør vi overveje at genfortolke dem.
Worship Songwriting – Sådan skriver du din kirkes bønner
Min tro blev født i en moderne, nutidig kirke. Min ungdomsgruppe spillede Amy Grant og Micheal W. Smith. Min kirke havde en fuld rytmegruppe, der ofte blev ledsaget af messingblæsere og strygere. Salmer var en del af oplevelsen, men for det meste sang vi moderne sange.
En weekend kørte jeg nordpå fra San Jose til en traditionel presbyteriansk kirke med tårne, buer, glasmalerier og et enormt pibeorgel. Det var ikke det, jeg kendte. Jeg sad på balkonen, mens kirken flød fuld af mennesker. Gudstjenesteordningen virkede kompliceret, og jeg følte mig meget malplaceret. Så det at orglet begyndte at spille Bach som et præludium. Bastonerne rystede på balkonen, og kuldegysninger skød gennem mig. Organisten var talentfuld og udtryksfuld, og for et øjeblik blev jeg transporteret til et andet sted. Hele gudstjenesten rørte mig, uventet meget.
Den oplevelse forandrede mig. Følelsen af ærefrygt og historie talte til mig. Jeg tror, der er en hunger i hver af os, som længes efter at blive forbundet med historien og falde ind i en dybere historie end vores egen. Som lovsangsledere forventer vi måske, at vores moderne sange skal føre os til et andet sted. Det kan de måske, men jeg ønsker at udfordre os til noget mere, til at nå bagud og fremad.
Der er mange grunde til at overveje at skrive sange, der binder os historisk set og driver os fremad. Det handler ikke om at omfavne især pibeorgler. Det handler snarere om at indse og omfavne den rejse, vi er på, og det omfatter de sidste 2.000 års kristendom. Kender vi de historier og den musik, der har formet dem, der kom før os? Alt for længe har størstedelen af den moderne kirkemusik ønsket at distancere sig fra bedstemors kirke. Hvorfor kan vi ikke lave ny musik, der blander gammelt og nyt? Balancen kan måske hjælpe vores kirker til at blive mere stabile fra generation til generation.
VORES KIRKES BØNDER: UNIKALE & UNIVERSELLE
Vores individuelle kirker har både en unik historie og en universel historie. Den større fortælling om kirken som en katolsk eller universel kirke findes i vores tidligste trosbekendelser. Vores unikke by, kultur og historie er de linser, der filtrerer vores tro, men vi er også en del af noget langt større. Det er det, som de tidlige trosbekendelser taler om som de helliges fællesskab. Vi er bundet sammen med kristne i hele verden og med den store sky af vidner, som Hebræerbrevet 12 nævner.
Hver af vores kirker har en unik historie. Den er afgørende for, hvordan vi tilbeder og beder. Nogle gange er der intet uden for vores kirkefamilie, der kan formulere detaljerne i vores rejse. Vi har helt sikkert brug for at fortælle historien om Gud, der arbejder blandt os. Hvis vi kun er i fortiden, kan vores traditioner nærmest blive støttet op som idoler. Det samme kan siges, hvis vi kun udtrykker tilbedelse med nutiden for øje.
Når vi tilbeder lokalt, er det ydmygende at huske på de millioner af mennesker, der også tilbeder rundt om i verden. Når vi overvurderer vores lille, stammemæssige udtryk for tilbedelse, nedvurderer vi kraften i tilbedelse, både med den store sky af vidner, som kom før os, og de kristne fra alle mulige baggrunde, nationaliteter og musikalske særpræg. Det er en mystisk forening, og det er en forening, som vi kan udforske yderligere i vores sangskrivning.
RESULTATERNE AF ÅND FYLDTE BØNDER
Du må ikke blive beruset af vin, for det er udsvævende; men bliv fyldt af Ånden, mens I indbyrdes synger salmer og hymner og åndelige sange, idet I synger og synger og synger melodi for Herren i jeres hjerter, idet I til enhver tid og for alt takker Gud Fader i vor Herres Jesu Kristi navn. Efeserne 5:18-19
Åndfyldte bønner tilfredsstiller og fuldender os. Vi forlader måske gudstjenesten uden at føle os fuldendte, fordi vi glemmer, at det ikke kun handler om følelser. Det er hinsides øjeblikket, hinsides den øjeblikkelige fixering. Selve vores liv skal ændres. I forbindelse med vores sangskrivning, tror vi så på det?
Hvordan forbliver vi fyldte? Vi er som en spand med huller. Vi lækker og er nødt til at vende tilbage igen og igen til brønden. Vores kristne tilbedelse er noget kraftfuldt og ikke blot en eftertanke eller en tilføjelse til prædikenen. Der er noget mystisk over den. Vin vil gøre os berusede og tage os ned, fordi den aldrig kan fylde os helt. Den giver en falsk følelse af transcendens. Og vidste du, at ordet for heksekunst i Bibelen er det samme som for narkotika. Vi har faktisk fået vores ord apotek fra det græske ord for trolddom (pharmakeia) i Galaterbrevet 5:20. Det er klart, at vores bønner – uanset om de er sunget eller talt – har en mystisk virkning, som tilfredsstiller, hvor erstatninger ikke virker.
TRE TYPER AF BØNDER
De tre typer af bønner, der danner sange, omfatter: (1) salmer eller hymner; (2) dagbønsbekendelser af hymner; (2) og spontane bønner. I vores ugentlige liturgi kan det være godt at tilbyde alle tre. Hvis vi kun tilbyder én, forhindrer vi vores kirke i at indgå i en tilbedelse, der udføres af den universelle kirke.
PSALMER er sange fra Skriften og et mønster, vi kan følge i de sange, vi skriver i dag.
For eksempel er opstigningssalmer de sange, som pilgrimme, der er på vej op til templet for at tilbede. (48:1-2; 120-134). Kunne vores nutidige oplevelser uden for kirken blive omsat til bønnesange i kirken? Jeg tror, at mønsteret i salmerne opmuntrer os. Roger Ellsworth siger i “Opening Up Psalms”: “Da de steg op til Jerusalem for at deltage i dens årlige højtider, steg deres hjerter op i dem. Hvis dette virkelig var tilfældet, taler disse salmer meget tydeligt til os om, hvordan vi ser på offentlig tilbedelse. Kan vi sige, at vores hjerter stiger op i os, når vi forventer at tilbede i Guds hus? Vi bør betragte gudstjenesten i Herrens hus sammen med Herrens folk som ugens højdepunkt og se frem til den mere og mere for hver dag, der går.”
Hymnerne er skrevet ud fra en tradition, støtter den sæsonbestemte kirkekalender og følger måske de skriftsteder, der er planlagt i lektionæret.
Som du ved, var kirken i hundreder af år forenet i en sæsonbestemt kalender kaldet lektionæret, opdelt i læsninger fra Det Gamle Testamente, salmer, brevene og evangelierne. De er grupperet i tre år, således at en menighed efter den tid ville modtage læsninger fra størstedelen af Skriften. Mange kirker bruger stadig denne oversigt. Om du bruger kalenderen eller lægger liturgi ind i din gudstjeneste eller ej er ikke nødvendigvis pointen her. Men vi bør overveje, hvad er vores tros salmer? Hvad er de trosbekendelser, som vi kan trække på og tilføje til vores sange og bønner?
Vi kan finde gode ideer fra lektionæret, da det følger årstiderne. Vi kan også se på Det Nye Testamente, især på Paulus. Der er mange eksempler, hvor hans ord gentager netop vores tros dogmer. For eksempel skriver han til Timotheus: “Der er ingen tvivl om, at mysteriet om vores religion er stort: Han blev åbenbaret i kød, retfærdiggjort i ånd, set af engle, forkyndt blandt hedningerne, troet i hele verden, optaget i herlighed” (1 Timotheus 3,16). Vi kan tilpasse dette til sange og tekster og lære vores menighed om Skriften som følge heraf.
Spirituelle sange er de spontane udtryk i sang, folkets bønner eller melodier direkte fra hjertet.
Spirituelle sange er ofte bekendelser af vores behov for Gud. Spontane sange kommer fra de rå steder. Inviterer vi folk til at udtrykke deres tilbedelse frit, eller redigerer vi udtryk, der kan føles negative eller synges med tvivl, væk?
Giver vi vores menigheder mulighed for at have en stemme i tilbedelsen? Tillader vi dem at fortælle deres historier? Det kan være et stærkt punkt i tilbedelsen. Hele menigheden kan blive styrket, når vi fejrer Guds arbejde i vores liv. Sange, der bringer disse historier frem, er folkets bønner. Paulus siger, at man skal “synge med sindet og synge i ånden” (1. Korinther 14:15).
STEDER AT MINE TIL SKRIVELSE AF KIRKEMUSIK
Der er nogle få bøger og steder at overveje, når man skriver kirkemusik.
Valley of Vision af Arthur G. Bennett
Dette er en samling af skriftlige bønner fra vores puritanske tradition i Amerika. Puritanerne bliver ofte misforstået som reserverede. Denne bog giver et glimt af deres lidenskab og ærlighed over for Gud.
God Songs: How to Write & Select Songs for Worship by Paul Baloche
Paul er en af de mest effektive og begavede forfattere af moderne lovsangsmusik. Vi vil helt sikkert lære meget af hans visdom og proces.
Book of Common Prayer og The Revised Common Lectionary
Disse vil begge introducere os til den skønhed i liturgien, som vil inspirere os.
Gamle salmebøger
Find et par stykker og begynd en liste. Jeg har en voksende samling af disse på mit klaver. Når jeg læser teksterne og synger melodierne fra hundreder af år siden, bliver jeg mindet om, hvordan Gud har arbejdet i de mennesker, der kom før mig.
Din præst
De fleste præster er teologisk uddannede, og når vi er i gang med at skrive en sang, er det godt at tjekke ind og samarbejde.
Co-writer
Samarbejde er et stærkt værktøj, når man skriver musik. Vi ser forskellige sider og perspektiver på arrangementer, og det kan føre vores sange til et langt bedre sted.