Eines der bemerkenswertesten Dinge am Kommunistischen Manifest ist seine Ehrlichkeit.
Karl Marx war vielleicht kein besonders guter Kerl, aber er war erfrischend offen, was die Ziele des Kommunismus angeht. Diese Unverfrorenheit, so könnte man argumentieren, ist in die kommunistische Psyche eingebrannt.
„Die Kommunisten verschmähen es, ihre Ansichten und Ziele zu verbergen“, erklärte Marx in seinem berühmten Manifest. „Sie erklären offen, dass ihre Ziele nur durch den gewaltsamen Umsturz aller bestehenden gesellschaftlichen Verhältnisse erreicht werden können. Die herrschenden Klassen sollen vor einer kommunistischen Revolution zittern.“
Wie bei Hitlers Mein Kampf wird dem Leser eine reine, unverfälschte Vision der Ideologie des Autors präsentiert (so dunkel sie auch sein mag).
Marx‘ Manifest ist berühmt dafür, dass er seine Theorie des Kommunismus in einem einzigen Satz zusammenfasst: „Abschaffung des Privateigentums“. Doch das war kaum das Einzige, was nach Ansicht des Philosophen auf dem Marsch des Proletariats zur Utopie aus der bürgerlichen Gesellschaft entfernt werden musste. In seinem Manifest hob Marx fünf weitere Ideen und Institutionen hervor, die abgeschafft werden sollten.
1. Die Familie
Marx gibt zu, dass die Zerstörung der Familie ein heikles Thema ist, selbst für Revolutionäre. „Abschaffung der Familie! Selbst die Radikalsten entflammen bei diesem infamen Vorschlag der Kommunisten“, schreibt er.
Aber er sagt, dass die Gegner dieser Idee eine wichtige Tatsache über die Familie nicht verstehen.
„Auf welcher Grundlage beruht die heutige Familie, die bürgerliche Familie? Auf dem Kapital, auf dem privaten Gewinn. In ihrer voll entwickelten Form existiert diese Familie nur unter der Bourgeoisie“, schreibt er.
Das Beste daran ist, dass die Abschaffung der Familie relativ einfach wäre, sobald das bürgerliche Eigentum abgeschafft wäre. „Die bürgerliche Familie wird selbstverständlich verschwinden, wenn ihre Ergänzung verschwindet, und beide werden mit dem Verschwinden des Kapitals verschwinden.“
2. Individualität
Marx glaubte, dass Individualität dem von ihm angestrebten Egalitarismus entgegensteht. Deshalb muss das „Individuum“ „aus dem Weg geräumt und unmöglich gemacht werden.“
Individualität war eine soziale Konstruktion der kapitalistischen Gesellschaft und tief mit dem Kapital selbst verwoben.
„In der bürgerlichen Gesellschaft ist das Kapital unabhängig und hat Individualität, während der lebende Mensch abhängig ist und keine Individualität hat“, schrieb er. „Und die Abschaffung dieses Zustandes wird von den Bourgeois die Abschaffung der Individualität und der Freiheit genannt! Und das zu Recht. Die Abschaffung der bürgerlichen Individualität, der bürgerlichen Unabhängigkeit und der bürgerlichen Freiheit wird zweifellos angestrebt.“
3. Ewige Wahrheiten
Marx schien nicht zu glauben, dass es irgendeine Wahrheit jenseits des Klassenkampfes gibt.
„Die herrschenden Ideen eines jeden Zeitalters waren immer die Ideen seiner herrschenden Klasse“, argumentierte er. „Als die antike Welt in ihren letzten Zügen lag, wurden die alten Religionen vom Christentum überwunden. Als die christlichen Ideen im 18. Jahrhundert den rationalistischen Ideen unterlagen, kämpfte die feudale Gesellschaft ihren Todeskampf mit der damaligen revolutionären Bourgeoisie.“
Er erkannte, wie radikal diese Idee für seine Leser klingen würde, zumal der Kommunismus nicht versucht, die Wahrheit zu verändern, sondern sie zu stürzen. Aber er argumentierte, dass diese Leute das größere Bild übersehen.
„‚Zweifellos‘, wird man sagen, ’sind religiöse, moralische, philosophische und juristische Ideen im Laufe der historischen Entwicklung verändert worden. Aber die Religion, die Moral, die Philosophie, die politische Wissenschaft und das Recht haben diesen Wandel stets überlebt.
Es gibt außerdem ewige Wahrheiten, wie Freiheit, Gerechtigkeit usw., die allen Gesellschaftszuständen gemeinsam sind. Aber der Kommunismus hebt die ewigen Wahrheiten auf, er hebt alle Religion und alle Sittlichkeit auf, statt sie auf eine neue Grundlage zu stellen; er handelt also im Widerspruch zu aller bisherigen geschichtlichen Erfahrung.‘
Worauf reduziert sich dieser Vorwurf? Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft bestand in der Entwicklung von Klassengegensätzen, die in verschiedenen Epochen verschiedene Formen annahmen.“
4. Nationen
Die Kommunisten, so Marx, werden beschuldigt, die Länder abschaffen zu wollen. Diese Leute verstehen die Natur des Proletariats nicht, schrieb er.
„Die Werktätigen haben kein Land. Man kann ihnen nicht nehmen, was sie nicht haben. Da das Proletariat zuallererst die politische Vorherrschaft erlangen muss, zur führenden Klasse der Nation aufsteigen muss, sich selbst als Nation konstituieren muss, ist es insofern selbst national, wenn auch nicht im bürgerlichen Sinne des Wortes.“
Darüber hinaus sah er, vor allem aufgrund des Kapitalismus, die Feindseligkeiten zwischen Menschen unterschiedlicher Herkunft zurückgehen. Mit der wachsenden Macht des Proletariats würden die Nationen bald überflüssig werden, schrieb er.
„Die nationalen Unterschiede und der Antagonismus zwischen den Völkern verschwinden täglich mehr und mehr, dank der Entwicklung der Bourgeoisie, der Handelsfreiheit, des Weltmarktes, der Einheitlichkeit der Produktionsweise und der ihr entsprechenden Lebensbedingungen.“
5. Die Vergangenheit
Marx sah in der Tradition ein Werkzeug der Bourgeoisie. Das Festhalten an der Vergangenheit diente als bloße Ablenkung im Streben des Proletariats nach Emanzipation und Vorherrschaft.
„In der bürgerlichen Gesellschaft“, schrieb Marx, „beherrscht die Vergangenheit die Gegenwart; in der kommunistischen Gesellschaft beherrscht die Gegenwart die Vergangenheit.“
Abgedruckt aus Intellectual Takeout