Ein begeisterter Musikschüler, beeindruckt von der hervorragenden Leistung eines berühmten Musikers, fragt ihn, ob er auch ein großer Künstler werden kann. Der Musiker antwortet in Form von Ratschlägen und Tipps, dass es durchaus möglich ist, aber nur mit der Unterstützung einer rigorosen und strengen Praxis für mindestens zwanzig Jahre.
In der Tat ist die Praxis der Schlüssel zum erfolgreichen Erreichen eines jeden Ziels im Leben und erst recht, wenn man den Pfad beschreitet, der zu Moksha führt. Sie ist die Grundlage für alle Yogas, einschließlich Karma, Bhakti, Dhyana, Jnana usw., wie Swami Tejomayananda in einem Diskurs betonte. Krishna bezeichnet dies als ‚abhyasa yoga‘.
Das bedeutsamste Ereignis im Leben eines jeden Jivatma ist der Moment des Todes, wenn der Atma, dessen wahre Essenz seine Unsterblichkeit ist, seine Reise nach einer bestimmten Zeit des Aufenthalts in einem bestimmten Körper fortsetzt. Wenn man in diesem Moment das Glück hat, sich an den Herrn zu erinnern, ist man sicher, Ihn zu erreichen, oder Seine bhava zu erlangen, ist Krishnas Versicherung.
Daher ist der Herr allein das Ziel und sollte das einzige Objekt der Meditation sein.
Dieser Vorschlag ist zwar verlockend und scheinbar einfach, setzt aber eine lebenslange Sadana voraus. Es bedarf enormer Anstrengungen, um den unkontrollierbaren Geist zu bändigen, der zwischen zahllosen Objekten und Gedanken hin und her springt. Wenn der Geist nicht von Anfang an von Gott durchdrungen ist, wird es nicht möglich sein, im letzten Moment nur an Gott zu denken.
Es gibt eine Geschichte im Bhagavata Purana über einen König, der von den Göttern einen Segen erhalten hatte und wissen wollte, wie lange er auf Erden leben würde. Ihm wurde gesagt, dass er nur noch zwei Stunden zu leben habe, und er beschloss, über Gott zu meditieren. Auch wenn er sich sehr darum bemühte, fragt man sich, wie wirksam seine Bemühungen waren. Würde sein Geist den angeborenen Ablenkungen und Tendenzen seines Lebens in nur zwei Stunden widerstehen?