Die ersten archäologischen Beweise für indigene Völker in Paraguay sind die „Altoparanense-Industrie“ mit Steinwerkzeugen, die entlang des Paraná-Flusses gefunden wurden, und Steinäxte vom Kelten-Typ, die denen ähneln, die noch immer von den Aché in derselben Region verwendet werden (und die auf etwa 9.000 vor der Gegenwart datiert werden). Etwa 500 n. Chr. wanderten Guarani-Gärtner in das Gebiet ein und begannen, die Jagdvölker der Aché zu verfolgen, was sie vielleicht dazu veranlasste, in bewaldete Hügel zu ziehen, weg von offenem Land und schiffbaren Flüssen, und einen eher nomadischen Lebensstil anzunehmen.
Die schriftliche Geschichte der Aché beginnt mit der Gründung von Asunción im Jahr 1524. Einige Jahre später, im Jahr 1554, gründeten die Spanier ein kleines Dorf (Guaira) am Parana-Fluss in der Nähe des heutigen Guaira, Brasilien. Pater Luis de Bolaños kam 1575 in Paraguay an, beherrschte die Sprache der Guarani und gründete zwischen 1580 und 1593 18 Guarani-Dörfer in der Provinz Guaira. Hinweise auf Gruppen im Osten Paraguays, bei denen es sich um Aché gehandelt haben könnte, stammen aus den frühesten Jesuitenarchiven um 1620. Nicht-Guarani-Gruppen, die vom Jagen und Sammeln lebten, wurden oft als Caaygua oder Caigua bezeichnet (Kaingang-Gruppen aus der südlichen Je-Sprachfamilie). Die Beschreibungen einiger Caaigua stimmen recht gut mit den Beschreibungen der Aché aus dem 20. Jahrhundert überein. Techo (1897) beschreibt sie beispielsweise als Jäger und Sammler, die sich nur von Palmkern und Früchten, Wildbret und Wurzeln ernährten und sich kleine Steine an die Lippen steckten, wodurch sie wild aussahen, und er gibt an, dass sie nur den Donner verehrten. Dies stimmt mit den Aché überein, deren Wirtschaft in der Tat auf Palmkern und Fleisch basiert und deren spiritueller Glaube „Berendy“ (in Verbindung mit dröhnenden Meteoren) eine zentrale Stellung einräumt. Lozano (1873) liefert eine siebenseitige frühe Beschreibung der Aché (die er „Guayagui“ nannte), die sich auf eine Zusammenfassung von Jesuitenarchiven aus dem 17. Diese Beschreibung enthält genaue Informationen über die Wirtschaft, die soziale Organisation, die Kultur und das Glaubenssystem der Aché. Lozano und Techo beschrieben auch, wie einige Aché-Banden in den 1630er Jahren in der Nähe der Mündung des Acaray-Flusses gefangen genommen und gewaltsam zu einer Guarani-Mission gebracht wurden. Diese Gruppe von Aché-Gefangenen starb innerhalb weniger Monate an Krankheiten.
Nach der Vertreibung der Jesuiten im Jahr 1768 gibt es bis zum Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts keine weiteren Informationen über die Aché, als mehrere Autoren über das Wissen der lokalen paraguayischen Bevölkerung über die Aché berichteten, die sie jedoch nicht direkt beobachteten. Dazu gehörten Berichte mehrerer ausländischer Wissenschaftler sowie des renommierten paraguayischen Naturforschers Moises Bertoni (dessen Informationen über die Aché erst posthum veröffentlicht wurden). Schließlich nahm der deutsche Einwanderer Federico Maynthusen 1908 im heutigen Departement Itapua Kontakt zu einer Gruppe von Aché auf und veröffentlichte Informationen über ihre Sprache und Kultur.
ContactEdit
Im Jahr 1959 wurden die Ypety Aché nach jahrzehntelanger Verfolgung im heutigen Caazapa kontaktiert und von Manuel de Jesus Pereira befriedet. Pereira setzte dann 1963 Führer der Ypety Aché ein, um die Yvytyruzu Aché im Departement Guairá aufzuspüren, zu kontaktieren und zu befrieden. Beide Gruppen zählten zusammen nur etwa 100 Personen, als sie kontaktiert wurden. Zwischen 1963 und 1968 starben mehr als die Hälfte der gerade befriedeten Aché an Krankheiten, während sie unter Pereiras Aufsicht standen. In dieser Zeit wurden die Ypety- und Yvytyruzu-Aché von den Anthropologen Branislava Sušnik, Leon Cadogan und Pierre Clastres untersucht und beschrieben.
In den 1960er Jahren waren die nördlichen Aché die letzte große unkontaktierte ethnische Gruppe in Paraguay, aber sie wurden ständig von Siedlern, Holzfällern und Viehzüchtern verfolgt. Wie andere lateinamerikanische Länder hatte auch Paraguay eine lange koloniale Geschichte der Versklavung von Indianern, die auch nach dem offiziellen Verbot der Sklaverei im Jahr 1869 fortgesetzt wurde. Aché-Banden wurden systematisch überfallen, um die Männer zu töten und die Frauen und Kinder gefangen zu nehmen. Noch in den 1970er Jahren wurden Kinder der Aché in der Region offen verkauft. Die „Befriedung“ der nördlichen Aché wurde von einigen Schriftstellern als Völkermord bezeichnet (z. B. Munzel 1973, 1974, 1976). Am 8. April 2014 reichten die Aché vor einem argentinischen Gericht Klage wegen Völkermordes an ihrem Volk während der Militärregierung von Alfredo Stroessner ein.
Aufgrund zunehmender feindseliger Begegnungen mit den Nördlichen Aché während des Baus der neuen Straße Saltos de Guaira Mitte der 1960er Jahre zog Manuel Pereira mit den Ypety- und Yvytyruzu-Aché an einen Ort namens „Cerro Moroti“, im heutigen Distrikt Caaguazú, um die Nördlichen Aché aufzuspüren und zu befrieden. Zu dieser Zeit lebten die Nördlichen Aché noch frei in einem riesigen Gebiet von den San-Joaquin-Bergen bis zum Paraná-Fluss und vom Acaray-Fluss nördlich bis zu den Mbaracayu-Bergen, und die Bevölkerung bestand aus etwa 560 Personen. Pereira wurde aufgefordert, diese Gruppe zu befrieden und aus dem Gebiet zu vertreiben.
Im Oktober 1970 wurden mehrere Aché aus dem Cerro Moroti-Reservat bei der Jagd angegriffen. Sie schlugen ihre Angreifer mit neu erworbenen Schrotflinten in die Flucht und nahmen eine Frau der Nord-Ache gefangen, die nach Cerro Moroti zurückgebracht wurde. Innerhalb eines Monats führte die gefangene Nördliche Aché-Frau die Aché aus dem Pereira-Reservat zu ihrer Waldbande, und die Gruppe wurde überredet, in das Cerro-Moroti-Reservat zu ziehen, um von „Papa Pereira“ geschützt zu werden. Diese „Übergabe“ verlief friedlich, da viele der in Cerro Moroti lebenden Yvytyruzu Aché Mitglieder dieser nördlichen Aché-Gruppe kannten und mit ihnen verwandt waren (die beiden Gruppen waren erst in den späten 1930er Jahren getrennt worden, als die Straße nach Ciudad del Este gebaut wurde).
Zwischen 1971 und 1978 fanden mindestens zehn verschiedene Kontakt- und Extraktionsereignisse von im Wald lebenden nördlichen Aché statt. Ein hoher Prozentsatz derjenigen, die in das von der Regierung geförderte Reservat Cerro Moroti (offiziell „Colonia Nacional Guayaki“ genannt) gebracht wurden, starb innerhalb von zwei Jahren nach dem ersten friedlichen Kontakt an einer Atemwegserkrankung. Darüber hinaus flohen mehrere große Gruppen vor dem Kontakt und starben fast vollständig im Wald. Detaillierte demografische Daten über die Bevölkerung der nördlichen Aché (basierend auf ausführlichen Interviews mit Überlebenden) zeigen, dass 38 % der Bevölkerung in diesem Zeitraum an Atemwegserkrankungen starben, die durch den Kontakt verursacht wurden. Dazu gehörten 68 Individuen, die vor dem Kontakt wegliefen und im Wald starben, 131 Individuen, die zwischen 1971 und 1978 in den Siedlungen des Reservats/der Mission starben, und 49 Individuen, die während des Kontakts von Paraguayern entführt und nie wieder gesehen wurden (Hill und Hurtado 1996).
NachwirkungenEdit
Die Nachkontaktgeschichte der Nördlichen Aché beginnt mit dem Chaos in Cerro Moroti nach der Verhaftung von Manuel Pereira und der neu eingesetzten Verwaltung der New Tribes Missionare im September 1972. Kleine Gruppen verließen fast täglich das Reservat und verteilten sich entlang der neuen Straße von Santa Rosa Cue zum Carapa-Fluss. Viele schlossen sich Pereira nach seiner Freilassung für kurze Zeit in Ybyrycua an, um dann wieder zu gehen. Einige kehrten in den Wald zurück, und viele wurden überredet oder gezwungen, als Arbeiter in kleinen paraguayischen Siedlungen und isolierten ländlichen Häusern zu bleiben.
Die Situation änderte sich 1974-75 dramatisch, als Pater Nicolas de Cunha begann, die überlebenden Aché-Flüchtlinge systematisch in die katholische Mission San Agustín zu bringen. Diese Siedlung begann am Carapa-Fluss, zog dann aber auf geliehenes Land am Arroyo Manduvi in der Nähe von Laurel, Alto Paraná, um. Die Manduvi-Gruppe stand unter der Leitung von Pater Alejandro Pytel. 1978, nach dem plötzlichen Tod von Pater de Cunha, überzeugte Pytel den Verbo Divino-Orden, neues Land für eine ständige Mission zu erwerben. Die gesamte Manduvi-Gruppe zog im August 1978 in die neue Mission in Chupa Pou um.
In den nächsten 20 Jahren wuchs die Mission in Chupa Pou zur größten Aché-Siedlung in Paraguay heran, während die Colonia Nacional in Cerro Moroti an Größe verlor, den größten Teil ihres ursprünglichen Landbesitzes verlor und sich zunehmend mit den benachbarten Paraguayern vermischte.
Nach der ursprünglichen Auswanderung aus Cerro Moroti wurden in den nächsten 25 Jahren mehrere weitere Aché-Gemeinschaften gegründet. Zunächst nahm 1976 die Missionarsfamilie von Rolf Fostervold Kontakt zu den Ynaro/Ñacunday Aché auf, die am Rande der Ausrottung standen, und bot ihnen Schutz. Diese Siedlung mit dem Namen Puerto Barra befand sich am Zusammenfluss von Ynaro und Nacunday an einer alten Sägemühle. Bald darauf verließ eine Gruppe von Südlichen Aché mit ihren Verwandten und Partnern Cerro Moroti, um eine neue Kolonie in der Nähe des traditionellen Verbreitungsgebiets der Ypety Aché zu gründen. Diese Siedlung im Bundesstaat Caazapa wird als Ypetymi (auch Tupa Renda) bezeichnet.
Anfang der 1980er Jahre verließen ein Dutzend Familien das Reservat Chupa Pou und schlossen sich der Aché-Gruppe an, die im April 1978 im Refugio Mbaracayú (Biologisches Schutzgebiet Mbaracayu) kontaktiert worden war und in einer deutschen Mission für Guarani-Indianer lebte. Die Aché trennten sich von den Guarani und bildeten die heute Arroyo Bandera genannte Gemeinschaft am Rande des Mbaracayu-Waldreservats.
Zwanzig Jahre nach ihrer Gründung spaltete sich schließlich die Chupa Pou-Gemeinschaft ab, woraus die heute „Kue Tuvy“ genannte Kolonie hervorging.
Gegenwärtig gibt es sechs rechtlich anerkannte Aché-Gemeinschaften: Cerro Moroti; Ypetimi, Puerto Barra; Chupa Pou; Kuetuvy; und Arroyo Bandera. Das Reservat Chupa Pou ist das größte von ihnen und gleichzeitig das Hauptzentrum der Untergruppe der Nördlichen Aché. Die Chupa Pou Aché bestehen aus etwa 80 Familien, die südlich von Villa Ygatimi entlang des Flusses Jejui Guasu leben. Arroyo Bandera liegt direkt westlich des Haupteingangs zum Mbaracayu-Reservat (15 km nördlich von Ygatimi) und hatte im Januar 2006 148 Einwohner (etwa 30 Familien). Die jüngste nördliche Aché-Gemeinde ist die von Kuetuvy, die im Januar 2006 205 Einwohner (etwa 55 Familien) hatte und direkt südlich des Mbaracayu-Reservats auf dem als „Finca 470“ bezeichneten Grundstück liegt.
Die Kuetuvy-AchéEdit
Im Jahr 1991 wurde das Mbaracayu Forest Reserve (MFR) per Dekret als traditionelles Territorium der Nördlichen Aché anerkannt und den Aché dauerhafte Jagd- und Sammelrechte innerhalb des Reservats eingeräumt. Die Kuetuvy Aché sind Nachkommen von Gruppen, die in den Jahren 1972-74 aus dem MFR und den umliegenden Regionen vertrieben wurden. Diese Gruppe trennte sich am 8. März 2000 von den Chupa Pou Aché aufgrund von Meinungsverschiedenheiten über die Nutzung der Ressourcen im Chupa Pou Reservat. In diesem Streit warfen die Kuetuvy-Führer den Chupa Pou-Führern vor, unkontrolliert Holz zu verkaufen und mehr Wald abzuholzen, als für den Lebensunterhalt notwendig war. Die Kuetuvy Aché kündigten ihre Absicht an, in ihr traditionelles Heimatland (Finca #470) zurückzukehren, und begannen, die Enteignung des Grundstücks zu beantragen. Sie ließen sich südlich des Grundstücks Finca #470 bei der Guarani-Gemeinde Takua Poty nieder und warteten auf die Erlaubnis, Finca #470 zu besetzen. Am 11. Dezember 2000 (Beschluss 521/00) erhielten sie die offizielle Anerkennung als Gemeinschaft durch das paraguayische Institut für indigene Völker (INDI). Am 25. Juni 2001 erhielt die Kuetuvy-Gemeinschaft dann den Status einer rechtlich anerkannten Einheit in Paraguay („personería juridica“ decreto no. 13527)
Anfänglich beabsichtigte die Fundacion Moises Bertoni (FMB), die Finca #470 von ihrem taiwanesischen Eigentümer mit in den USA, Taiwan und anderen Ländern gesammelten Geldern zu kaufen und dann den Kuetuvy Aché den Titel des Grundstücks als „Indigenes Waldreservat“ zu übertragen. Im Juni 2000 traf Alberto Yanosky, damals amtierender Direktor des FMB, eine mündliche Vereinbarung mit den Kuetuvy-Führern über die Bedingungen, unter denen das FMB das Grundstück kaufen und an die Aché übertragen würde. Die Vereinbarung zwischen Kuetuvy und dem FMB beinhaltete die Ausarbeitung eines nachhaltigen Bewirtschaftungsplans und die Zusage, nicht mehr als 5 % des Waldes auf dem Grundstück für Wohngebiete und Landwirtschaft abzuholzen. Die Aché schlugen diese Bedingungen vor und verpflichteten sich, ein entsprechendes Abkommen zu unterzeichnen. Die FMB führte eine Bewertung des Grundstücks durch und unterbreitete Ende 2000 ein Kaufangebot. Der taiwanesische Grundstückseigentümer nahm das Kaufangebot der FMB am 15. Januar 2001 an.
Aber in den Monaten nach der ursprünglichen Vereinbarung zwischen der FMB und der Kuetuvy Aché, begannen das paraguayische Ministerium für öffentliche Arbeiten (Ministerio de Obras Públicas) und das Umweltministerium (Secretaría del Ambiente) unabhängig voneinander mit dem Grundstückseigentümer über den Kauf der Finca #470 als Teil einer Quote für Naturschutzflächen zu verhandeln, die von der Interamerikanischen Entwicklungsbank (Banco Interamericano de Desarrollo – BID) gefordert wurde, um die Bedingungen für einen BID-Kredit für das Projekt der Route 10 in Canindeyu zu erfüllen. Während dieser Verhandlungen teilte der Eigentümer der Finca #470 dem FMB mit, dass er nicht mehr an einem Verkauf des Grundstücks an eine NRO interessiert sei. Als die Kuetuvy-Führer herausfanden, dass die paraguayische Regierung beabsichtigte, das Grundstück als Teil eines Plans zur Erhaltung des Waldes zu kaufen, stellten sie sofort einen formellen „Antrag“ auf Enteignung an das paraguayische Nationale Indianerinstitut (INDI) und das Umweltministerium (SEAM).
Im Januar 2001 begannen illegale Holzfäller, die für brasilianische Sägewerke arbeiteten, eine massive Invasion der Finca #470, unterstützt von „landlosen Bauern“, die versprachen, sie zu beschützen, wenn sie Straßen freimachten und eine spätere Besiedlung des Grundstücks zuließen. Die Holzfäller wurden im Dezember 2001 vertrieben und die landlosen Bauern wurden im Juli 2002 endgültig entfernt, nachdem bewaffnete Aché-Krieger an der südlichen Grenze des Gebiets patrouillierten.
Zwischen Juli 2001 und Ende 2003 nahmen Aché-Führer an Dutzenden von Treffen mit Vertretern paraguayischer Regierungsbehörden (INDI, SEAM, Oficina de la Procuradoría de la Nación) und Nichtregierungsorganisationen (Fundacion Moises Bertoni, World Wildlife Fund, Avina, PROSAM) teil, die daran interessiert waren, ihren Anspruch auf Finca #470 zu unterstützen. Alle Vertreter sowohl der Regierungsbehörden als auch der NROs versicherten den Aché, dass ihnen das Land nach der Enteignung durch die paraguayische Regierung zugesprochen werden würde. Anfang Januar 2002 erhielten die Aché vom Umweltministerium die Erlaubnis, die Finca #470 zu besetzen, und die Kuetuvy Aché besiedelten das Land am 8. Januar 2002 dauerhaft.
Im Juni 2002 begannen die Aché mit systematischen Schutzmaßnahmen auf der Finca #470. Ein von Kim Hill (Anthropologe) geschultes Team der Aché-Ressourcenverwaltung führte auf der Finca #470 eine partielle Waldinventur und eine Zählung der Tierdichte mit Hilfe von Zufallstransekten durch. In diesem Monat führte das Aché-Verwaltungsteam auch zwei Luftüberflüge des Grundstücks mit GPS-Empfängern und detaillierten Karten durch.
Im Juni-Juli 2002 gab es einen zweiten Invasionsversuch des Grundstücks durch so genannte „landlose Bauern“. Aché-Führer riefen die nationale Presse und mehrere Regierungsbeamte an und organisierten eine Demonstration des bewaffneten Widerstands, an der Vertreter aller sechs Aché-Reservate teilnahmen. Über 200 bewaffnete (mit Pfeil und Bogen) Krieger standen entlang der Grenze des Grundstücks in der Nähe des Lagers der Möchtegern-Bauern-Invasoren.
Finca # 470 als indigenes Reservat von KuetuvyEdit
Am 24. Juli 2003 versammelten die politischen Führer von Kuetuvy ihre Gemeinde und alle erwachsenen Mitglieder unterzeichneten ein Dokument, in dem sie INDI aufforderten, den Rechtstitel für das Grundstück Finca 470 von SEAM zu erwerben und den Titel an die Aché-Gemeinde zu übertragen. Am 10. Februar 2004 trafen die religiösen und politischen Führer von Kuetuvy direkt mit Präsident Nicanor Duarte Frutos in „Mburuvicha Roga“ zusammen und erhielten vom paraguayischen Präsidenten die Zusicherung, dass sie das Eigentum an der Finca #470 erhalten würden.
Die Aché gaben an, dass sie das Grundstück als „indigenes Reservat“ verwalten würden, und baten um technische Unterstützung bei der Entwicklung eines nachhaltigen Bewirtschaftungsplans. Sie schlugen vor, ein großes Waldgebiet zu erhalten, in dem Aktivitäten wie die nachhaltige Jagd, das Sammeln von essbaren Früchten und Insekten, das Sammeln von Heilpflanzen, die Anreicherung des Waldes mit kommerziell wertvollen einheimischen Baumarten wie Yerba Mate und eine Forstwirtschaft mit minimaler Auswirkung auf die Umwelt, basierend auf einem langen Rotationszyklus und einer schonenden Ernte und einem schonenden Transport, stattfinden sollen. Die forstwirtschaftlichen Erzeugnisse wären in erster Linie für den Eigenbedarf in Form von Häusern, Schulgebäuden, Kliniken usw. bestimmt. Das Umweltministerium (SEAM) unterstützte den Vorschlag der Aché und unterzeichnete am 2. September 2004 mit dem paraguayischen Indianerinstitut (INDI) und den Aché-Führern ein Abkommen über interinstitutionelle Zusammenarbeit für fünf Jahre.
Die erste Klausel des Abkommens besagt, dass „… der Zweck dieses Abkommens darin besteht, die vorübergehenden Nutzungsrechte des SEAM-Grundstücks mit der Bezeichnung Finca 470 im Distrikt Ygatimi, Departement Canindeyú, an das INDI abzutreten, mit der letztendlichen Absicht, dass die indigene Gemeinschaft der Aché von Kuetuvy ihre üblichen Subsistenzaktivitäten in Übereinstimmung mit den Grundsätzen des Naturschutzes fortsetzen kann. Dabei wird berücksichtigt, dass die Finca 470, die Gegenstand dieser Vereinbarung ist, ein Waldreservat mit biologischen und botanischen Ressourcen ist, das als Teil der „Lunge“ des atlantischen Innenwaldes gilt und in der Pufferzone des Waldreservats von Mbaracayu liegt. Auf diese Weise hoffen wir, Mechanismen zu schaffen, die den gemeinsamen Prozess der Übertragung der Landrechte der Finca 470 an die in diesem Gebiet ansässigen Eingeborenen in Übereinstimmung mit der nationalen Verfassung und den Gesetzen 352/94, 904/94 und 234/93 gewährleisten.“
Im März 2005 legten die Aché der SEAM einen Bewirtschaftungsplan für die Finca 470 vor, und am 3. Mai 2005 antwortete der Umweltminister der Leiterin der Aché-Gemeinschaft, Margarita Mbywangi, mit der Note 291/05.
Dieses Dokument der SEAM drückte die Zustimmung zu den Bedingungen des Bewirtschaftungsplans der Aché vom 29. März 2005 aus (abgestempelt als von der SEAM erhaltenes Dokument #33084). Die SEAM erklärte sich bereit, erstens den von der Aché-Gemeinschaft vorgelegten regionalen Bewirtschaftungsplan zu akzeptieren und zweitens das Verfahren zur Übertragung des Eigentumsrechts von der SEAM auf die Aché-Gemeinschaft Kuetuvy einzuleiten, das am 28. April 2005 in Dokument Nr. 34128 bei der SEAM beantragt worden war. Die SEAM teilte daraufhin mit, dass die notwendigen Schritte geplant würden, wobei zu berücksichtigen sei, dass der Prozess bestimmten Vorschriften entsprechen müsse, um das Eigentum rechtmäßig an die Gemeinschaft abzutreten. Kurz darauf, am 19. August 2005, übermittelte das Umweltministerium ein an den Präsidenten der Republik gerichtetes Dokument (Note Nr. 563/05), das sich auf die Finca 470 im Bezirk Ygatimi, Departement Canindeyú, bezog. In diesem Schreiben heißt es, dass das genannte Grundstück „…vom Umweltministerium zu Naturschutzzwecken im Einflussbereich der Nationalstraße 10 „Las Residentas“ mit dem Darlehen Nr. 933/OC-PR der Internationalen Entwicklungsbank im Rahmen des Programms „Natürliche Korridore“ des Ministeriums für Öffentliche Arbeiten und Kommunikation erworben wurde, wie in der von der Escribanía Mayor de Gobierno im Jahr 2003 unter der Registernummer 30 Archiv 195 und den folgenden registrierten Eigentumsübertragungsurkunde angegeben.“
Das Dokument, das dem Präsidenten der Republik zugesandt wurde, wiederholt die Verpflichtung der SEAM zu den Bedingungen des Interinstitutionellen Kooperationsabkommens von 2004 mit dem Ziel, ein Waldreservat zu erhalten und den indigenen Bewohnern des Grundstücks das Eigentumsrecht zu übertragen, in Übereinstimmung mit der nationalen Verfassung und den oben genannten Gesetzen Nr. 352/94, Nr. 904/94 und Nr. 234/93. Weiter heißt es in dem Dokument: „… in Anbetracht der Tatsache, dass das genannte Grundstück als ständiger Sitz der indigenen Aché-Gemeinschaft Kuetuvy fungiert, und gemäß den Grundsätzen des nationalen Gesetzes 234/93, das den Artikel 14 der ILO-Konvention 169 unterstützt (dies bezieht sich auf die Konvention über indigene und in Stämmen lebende Völker von 1989, die vom Büro des Hochkommissars für Menschenrechte der Vereinten Nationen formuliert wurde), in dem es heißt: „Die Eigentums- und Besitzrechte der betreffenden Völker an dem Land, das sie traditionell bewohnen, werden anerkannt.“In meiner Funktion als Umweltminister lege ich der Präsidentschaft der Republik die Hintergründe zu diesem Fall vor, damit die entsprechenden notwendigen Schritte von den zuständigen Stellen unternommen werden, um die erste Klausel im Rahmen der genannten internationalen Konvention zu erfüllen.“
Der Antrag auf exekutive Maßnahmen bezüglich des Landtitels der Kue Tuvy wurde dem Präsidenten am 6. März 2006 (SEAM-Note 177/06) vom Umweltminister Alfredo Molinas erneut vorgelegt. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Umweltminister das Präsidialamt zweimal direkt gebeten hat, die notwendigen administrativen Schritte einzuleiten, damit die Escribanía Mayor de Gobierno, das paraguayische Indianerinstitut und die indigene Aché-Gemeinschaft zusammenarbeiten, um den Erfolg des Prozesses zur Übertragung der Finca 470 an die Aché-Gemeinschaft von Kuetuvy zu gewährleisten. Trotz dieser Aufforderung im August 2005 und erneut im März 2006 wurden seither keine nennenswerten Schritte unternommen, um den Landtitelprozess voranzubringen. Stattdessen haben die Aché endlose Kämpfe gegen illegale Holzfäller, Spekulanten und so genannte „landlose Bauern“ geführt. Margarita Mbywangi, der Häuptling der Kuetuvy-Gemeinde, wurde im Dezember 2005 in Curuguaty verhaftet und inhaftiert, zusammen mit Mitgliedern des Forstpatrouillenteams, die versucht hatten, illegale Holzfäller daran zu hindern, wertvolle Hartholzbäume von dem Grundstück zu holen.
Am 18. August 2008 ernannte der paraguayische Präsident Fernando Lugo Margarita Mbywangi, eine Aché-Frau, zur paraguayischen Ministerin für indigene Angelegenheiten, die erste indigene Person, die ein solches Amt in Paraguay bekleidet.