Die Bedeutung der Zahlen: Die Zahl 120
Die Zahl 120 kann eine göttlich bestimmte Zeit des Wartens symbolisieren. Nachdem Gott gesehen hatte, wie sündig und dem Bösen zugetan der Mensch nach dem Garten Eden geworden war, bestimmte er eine Zeitspanne von einhundertzwanzig Jahren, um Buße zu tun, und dann würde die Sintflut kommen (1. Mose 6:1 – 3).
Die Bedeutung der Zahl 120 wird in ihrer Rolle im Exodus deutlich, als Israel die ägyptische Knechtschaft verließ. In der Schrift heißt es, dass die Israeliten, die Ägypten verließen, 600.000 Mann hatten (2. Mose 12,37). Als die Ägypter hörten, dass ihre ehemaligen Sklaven das Land verließen, beschwerten sie sich beim Pharao, der daraufhin 600 Streitwagen anhäufte, um die Kinder Israels zu verfolgen (14:5 – 7). 600.000 ist 120 mal 5.000 und 600 ist 120 mal 5.
Auch im Buch der Offenbarung spielt die Zahl 120 eine Rolle. In der Endzeit wird Gott 12.000 aus jedem der Stämme Israels retten, insgesamt 144.000 (120 x 1.200) (Offenbarung 7).
Erscheinungen der Zahl einhundertzwanzig
Nach Jesu Auferstehung und Himmelfahrt wählten 120 Jünger, die in Jerusalem versammelt waren, einen Nachfolger für Judas Iskariot (der Selbstmord beging), um zu den besonderen elf Jüngern zu gehören, die Zeugen des gesamten Dienstes Christi waren (Apostelgeschichte 1:14 – 26).
Wie hängt die Zahl 120 mit der Gefangenschaft zusammen?
Einhundertzwanzig ist ein Faktor in der Zahl der Gefangenen des Königreichs Juda, die aus Babylon nach Jerusalem und in das Land Palästina zurückkehrten. Nach dem Buch Esra kamen 42.360 Gefangene (120 x 353) zurück, um das Land wieder zu besiedeln (Esra 2:1, 64).
Zusätzliche Informationen zur biblischen Bedeutung von 120
Als der Prophet Esra aus der babylonischen Gefangenschaft zurückkam, beschloss er, dass die einzige Möglichkeit, das Wissen über Gott für die Juden lebendig zu erhalten, darin bestand, Kopien der Heiligen Schrift zu erstellen. Diese Kopien sollten an jede Synagoge der Welt geschickt werden.
Um dies zu tun, musste er zunächst alle Handschriften sammeln, die angeblich inspiriert waren. Dann musste er feststellen, welche tatsächlich von Gott inspiriert waren, sie redigieren, alle Fehler korrigieren, sie in die richtige Reihenfolge bringen und so weiter. Um ihm bei dieser monumentalen Aufgabe zu helfen, beschloss Esra, die so genannte Große Synagoge (oder Große Versammlung) zu gründen.
Die Große Synagoge, mit Esra als Leiter, war eine Gruppe von 120 jüdischen Ältesten, die die Bemühungen anführten, die Schriften, die wir das Alte Testament nennen, offiziell zu sammeln und zu bearbeiten.
“ . Esra, der Priester, vollendete – unterstützt von den Priestern und Leviten der Großen Versammlung oder Synagoge – die Endredaktion und Kanonisierung der alttestamentlichen Schriften . . . “ (HBFV, Zweite Ausgabe, Seite 4)
Die Kanonisierung (die Zusammenstellung von Schriften, die als maßgebend und endgültig gelten) der alttestamentlichen Schriften erfolgte im späten fünften Jahrhundert v. Chr. Nach Esras Tod bestand die Große Synagoge nur noch etwa 100 Jahre lang weiter.