Bibelkommentare

Vers 1

ZWEITER SAMUEL

DER FALSCHE BERICHT VON SAULS TOD UND DAVIDS LAMENTE FÜR SAUL UND JONATHAN

Eine Einleitung ist hier nicht nötig, da die Einleitung sowohl für den Ersten als auch den Zweiten Samuel in meinem Kommentar zum Ersten Samuel enthalten ist. Ursprünglich waren die Bücher ein einziger Band, aber wegen der unhandlichen Größe der alten Rollen, auf denen die Bücher eingeschrieben waren, wurde Samuel in zwei Rollen aufgeteilt.

Der falsche Bericht über den Tod Sauls

„Nach dem Tod Sauls, als David von der Schlachtung der Amalekiter zurückgekehrt war, blieb David zwei Tage in Ziklag; und am dritten Tag, siehe, da kam ein Mann aus dem Lager Sauls, mit seinen Kleidern und Erde auf seinem Haupt. Und als er zu David kam, fiel er nieder und warf sich vor ihm nieder. David sprach zu ihm: „Woher kommst du“? Er antwortete ihm: „Ich bin aus dem Lager Israels geflohen.“ Und David sagte zu ihm: „Wie ist es gelaufen? Erzähle es mir.“ Er antwortete: „Das Volk ist vor der Schlacht geflohen, und viele vom Volk sind gefallen und tot; auch Saul und sein Sohn Jonathan sind tot.“ Da sagte David zu dem jungen Mann, der es ihm gesagt hatte: „Woher weißt du, dass Saul und sein Sohn Jonathan tot sind? Der junge Mann, der es ihm sagte, antwortete: „Ich war zufällig auf dem Berg Gilboa, und Saul stützte sich auf seinen Speer, und siehe, die Wagen und Reiter waren dicht hinter ihm. Und als er hinter sich sah, erblickte er mich und rief mir zu. Und ich antwortete: „Hier bin ich. Und er sprach zu mir: „Wer bist du? Ich antwortete ihm: „Ich bin ein Amalekiter. Und er sprach zu mir: „Tritt zu mir und töte mich; denn es ist mir übel ergangen, und ich lebe noch. Da trat ich neben ihn und tötete ihn, denn ich war sicher, dass er nicht mehr leben konnte, nachdem er gefallen war; und ich nahm die Krone, die auf seinem Haupt war, und den Armreif, der an seinem Arm war, und brachte sie hierher zu meinem Herrn.“

Kritiker, die scheinbar nach Dingen suchen, die sie als „Widersprüche“ in der Bibel bezeichnen können, haben sich darüber beschwert, dass dieser Bericht von Sauls Tod „unmöglich mit dem Bericht in Erstem Samuel in Einklang zu bringen ist.“ Das ist überhaupt kein Problem, denn, wie Willis feststellte, „der Bericht des Amalekiters war eine absichtliche Lüge. Was tatsächlich geschah, steht in 1. Samuel 31, und dieser Abschnitt gibt wieder, was der Amalekiter David erzählte.“ Ein ähnlicher so genannter „Widerspruch“ findet sich in der Genesis, wo Gott sagte: „Ihr werdet ganz sicher sterben“ (Genesis 2:17) und Satan sagte: „Ihr werdet NICHT ganz sicher sterben“ (Genesis 3:4). Eine Lüge widerspricht immer der Wahrheit.

Der Besitz von Sauls Krone und Armreif durch den Amalekiter „bewies“ nicht die Wahrheit seiner Lüge. „Der Mann hatte Saul wahrscheinlich gefunden, nachdem er gestorben war und bevor die Philister zurückkehrten, um die Erschlagenen auszuziehen.“ „Jeder Armee folgen Vagabunden, die auf Gewinn aus sind, Beute kaufen, plündern oder brandschatzen, wo immer es möglich ist, und einen lukrativen, illegalen Handel betreiben.“ F. C. Cook war der Meinung, dass dieser Amalekiter einer derjenigen war, die am Tag NACH der Schlacht kamen, um die Gefallenen auszuziehen, und dass er das Glück hatte, Saul noch mit seiner Krone und seinem Armreif vorzufinden.“ Diese Meinung scheint dem Verfasser die wahrscheinlichste Antwort auf die Frage nach der Identität des Amalekiters zu sein.

In der ganzen Bibel gibt es nur vier Beispiele für Selbstmord: (1) der von Saul; (2) der von Ahithophel (2. Samuel 17,23); (3) der von Simri (1. Könige 16,18); und (4) der von Judas Iskariot (Matthäus 27,5).

Ein Punkt in der Geschichte des Amalekiters ist eindeutig eine Tatsache. Er nahm Saul die Krone vom Kopf und den Armreif von seinem Arm. Welch eine Ironie liegt darin, „dass ein Amalekiter Saul die Krone vom Kopf nahm, die er durch seinen Ungehorsam gegenüber Gottes Gebot, den König Agag, den Amalekiter, zu töten, verwirkt hatte!“

„Und Saul stützte sich auf seinen Speer“ (2. Samuel 1:6). Aufgrund der großen Länge eines Speers im Vergleich zu der eines Schwertes reicht diese Aussage allein aus, um zu beweisen, dass der Amalekiter ein Lügner war. Jemand, der sich auf einen Speer stützt, würde kaum versuchen, sich selbst zu töten, vor allem, wenn er auch ein Schwert hat. Keil bezeichnete diese Aussage in 2. Samuel 1,6 zutreffend als offensichtlich „eine Unwahrscheinlichkeit, eine Unwahrheit.“