Verse 1-22
2 Samuel 7:1-2. Und es geschah, als der König in seinem Haus saß und der HERR ihn ringsum von allen seinen Feinden verschont hatte, da sprach der König zu dem Propheten Nathan: Siehe, ich wohne in einem Zedernhaus, aber die Lade Gottes wohnt in Vorhängen.
Mehr sagte er nicht, aber seine Absicht war ganz klar, nämlich ein Haus zu bauen, das der Lade des HERRN angemessener sein sollte.
2 Samuel 7:3. Und Nathan sprach zum König: Gehe hin und tue alles, was in deinem Herzen ist; denn der HERR ist mit dir.
Er sprach zu schnell. Selbst Propheten, die von Gott inspiriert sind, müssen auf ihren Meister warten, um ihre Botschaft zu verkünden; und wenn sie Worte aussprechen, die nur aus ihrem eigenen Mund kommen, sagen sie, was sie bald wieder ungesagt lassen müssen. Es sah sehr klar aus, dass dies das Richtige war, was Nathan zu David sagen sollte; aber er hatte kein „So spricht der Herr“ dafür.
2 Samuel 7:4-5. Und es geschah in jener Nacht, daß der Rat des HERRN zu Nathan kam und sprach: Gehe hin und sage meinem Knecht David: So spricht der HERR
„Du hast ihn schon wissen lassen, was Nathan über die Sache zu sagen hatte;
nun gehe hin und sage ihm, was Jehova sagt:“
2 Samuel 7:5. Sollst du mir ein Haus bauen, damit ich darin wohne?
Die Vorstellung war viel zu niedrig. Er hat den ganzen Raum gemacht, die Zeit ist seine Schöpfung, und das Gewölbe des Himmels steht durch seine allmächtige Kraft; soll er selbst ein Haus haben, in dem er wohnen kann?
2 Samuel 7:6. Ich habe in keinem Haus gewohnt, seit ich die Kinder Israel aus Ägypten heraufgeführt habe, bis auf diesen Tag, sondern ich habe in einem Zelt und in einer Hütte gewandelt.
Ein Bauwerk, das man auf- und abbauen und überallhin mitnehmen konnte, wohin das Volk reiste. Das genügte, um ein zentrales Heiligtum der Anbetung zu sein, und Gott kümmerte sich um nichts anderes.
2 Samuel 7:7. An allen Orten, wo ich mit allen Kindern Israels gewandelt bin, habe ich mit einem der Stämme Israels, denen ich befohlen habe, mein Volk Israel zu weiden, ein Wort gesprochen und gesagt: Warum baut ihr mir nicht ein Zedernhaus?
Hat Gott den Kindern Israels jemals eine solche Frage gestellt? Nein; und es ist sehr bemerkenswert, dass man von der Zeit an, als der Tempel gebaut wurde, den Verfall der wahren Religion in Israel datieren kann; und dasselbe ist seitdem viele Male geschehen; wann immer die Religion von aufwendigen Zeremonien und prächtiger Architektur umgeben ist, ist es fast sicher, dass sie an Kraft und Wirksamkeit verliert. Die Schlichtheit des Gottesdienstes mag nicht das Leben der Religion sein, aber sie hat eine sehr enge Verbindung mit diesem Leben.
2 Samuel 7:8-11. So sollst du nun zu meinem Knecht David sagen: So spricht der HERR der Heerscharen: Ich habe dich aus dem Schafstall geholt, dass du über mein Volk Israel herrschst; und ich bin mit dir gewesen, wohin du auch gegangen bist, und habe alle deine Feinde vor deinen Augen ausgerottet und habe dir einen großen Namen gemacht, gleich dem Namen der Großen auf Erden. Und ich will meinem Volk Israel eine Stätte geben und will es pflanzen, daß es an seinem Ort wohne und nicht mehr umherziehe; und die Kinder der Bosheit sollen es nicht mehr bedrängen, wie vorzeiten und seit der Zeit, da ich Richter über mein Volk Israel bestellt habe und dich von allen deinen Feinden habe ruhen lassen. Und der HERR hat dir gesagt, dass er dir ein Haus bauen will.
Gott hat eine Art, die Großzügigkeit der Menschen in Naturalien zu erwidern. Da David Gottes Haus bauen wollte, würde Gott Davids Haus bauen.
2 Samuel 7:12-15. Und wenn deine Tage vollendet sind und du mit deinen Vätern entschlafen bist, will ich deinen Samen nach dir einsetzen, der aus deinen Eingeweiden hervorgehen soll, und will sein Reich aufrichten. Er soll meinem Namen ein Haus bauen, und ich will den Thron seines Königreichs bestätigen ewiglich. Ich will sein Vater sein, und er soll mein Sohn sein. Wenn er eine Missetat begeht, will ich ihn mit der Rute der Menschen und mit den Striemen der Menschenkinder züchtigen; aber meine Barmherzigkeit soll nicht von ihm weichen, wie ich sie von Saul genommen habe, den ich vor dir weggetan habe.
Hier ist unsere Rechtfertigung für den Glauben an die endgültige Errettung Salomos. Vielleicht zeigt uns das Buch der Prediger, das Werk seines hohen Alters, auf welch rauen und dornigen Wegen Gott den Wanderer zurückbrachte. Er hatte versucht, sich mit den Dingen der Zeit und des Verstandes zu begnügen, aber er war schließlich gezwungen, dieses Urteil auszusprechen: „Eitelkeit der Eitelkeiten, sagt der Prediger; alles ist eitel“, und er musste zu seinem Gott zurückkehren, und Gott tröstete ihn dort.
2 Samuel 7:16-18. Und dein Haus und dein Königreich sollen ewiglich vor dir bestehen; dein Thron soll ewiglich bestehen. Nach all diesen Worten und nach all dieser Vision redete Nathan zu David. Da ging der König David hinein und setzte sich vor den HERRN,
wie einer, der mit einer großen Last der Barmherzigkeit beschwert ist, die ihm zu schwer ist, um darunter aufzustehen, und darum muss er sich setzen und nachdenken und über die wunderbaren Worte Gottes an ihn nachsinnen.
2 Samuel 7:18-19. Und er sprach: Wer bin ich, HERR, Gott, und was ist mein Haus, dass du mich bis hierher gebracht hast? Und das war noch ein geringes Ding in deinen Augen, Herr, Gott, aber du hast auch von dem Haus deines Knechtes geredet, das noch lange nicht fertig ist. Und ist das die Art des Menschen, Herr, Gott?
„Alles, was du für mich getan hast, indem du meine Feinde besiegt und mich zum König über dieses Volk gemacht hast, schien dir nur eine Kleinigkeit zu sein, denn ‚du hast auch von dem Haus deines Knechtes geredet, dass es noch eine große Zeit dauern soll.'“ Das verwunderte David, und deshalb fragte er: „Ist das die Art des Menschen, Herr, Gott?“ „Der Mensch gibt geizig nach seiner eigenen Art; du aber gibst auf eine herrschaftliche, königliche, göttliche Weise.“ Davids Frage lässt sich so übersetzen: „Ist das das Gesetz des Menschen? Soll ich der Vater des Mannes sein, der mein Herr und mein Sohn sein wird, der für immer und ewig herrschen wird und dessen Reich kein Ende haben wird?“ David buchstabierte das innere Geheimnis aus, das in den Worten des Herrn verborgen war, er las zwischen den Zeilen und entdeckte, dass der Bund, den Gott mit ihm geschlossen hatte, zumindest in mancher Hinsicht eine Wiederholung des größeren Bundes war, der mit Christus für ihn geschlossen worden war.
2 Samuel 7:20. Und was kann David dir noch sagen?
Er hatte nicht viel gesagt, aber unter solchen Umständen konnte er nicht viel sagen. Er war völlig überwältigt, so wie wir, wenn uns eine wunderbare Güte erwiesen wurde, lieber in dankbarem Schweigen verharren wollen, als aufzustehen und Dank zu sagen, weil unser Herz zu voll ist, um es auszusprechen.
2 Samuel 7:20-22. Denn du, HERR GOTT, kennst deinen Knecht. Um deines Wortes willen und nach deinem eigenen Herzen hast du all diese großen Dinge getan, damit dein Knecht sie erkennt. Darum bist du groß, HERR, Gott; denn es ist keiner wie du, und es ist kein Gott neben dir, nach allem, was wir mit unseren Ohren gehört haben.
Gott hatte in der Botschaft, die er durch Nathan sandte, zu David gesagt: „Ich habe dich zu einem großen Volk gemacht, gleich dem Namen der Großen, die auf Erden sind;“ und nun bringt David die Worte zu Gott zurück und sagt: „Du bist groß, Herr, Gott; denn dir ist keiner gleich, und es ist kein Gott neben dir.“