Im Laufe der Jahre hat die Gallup-Organisation fünfundzwanzig Millionen Arbeitnehmer in 189 Ländern befragt. Die jüngste Umfrage ergab, dass sich nur 13 Prozent der Arbeitnehmer von ihrer Arbeit angesprochen fühlen. Die große Mehrheit – etwa 63 Prozent – bezeichnet sich selbst als „nicht engagiert“. Die übrigen sagen, dass sie ihre Arbeit aktiv hassen.
Das bedeutet, dass etwa neun von zehn Arbeitnehmern auf der ganzen Welt ihre Arbeit als Frustration und nicht als Erfüllung empfinden. Wie ein Kommentator bemerkte: „Neunzig Prozent der Erwachsenen verbringen die Hälfte ihres wachen Lebens damit, Dinge zu tun, die sie lieber nicht tun würden, an Orten, an denen sie lieber nicht wären.“
Wir müssen über den Schöpfungsauftrag sprechen. Sie können es in Genesis, Kapitel 1, Vers 28 sehen, wo Gott Adam und Eva segnet und sagt: „Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde und machet sie euch untertan und herrschet über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über alles Getier, das auf Erden kriecht.“
Das ist der Schöpfungsauftrag: dass wir fruchtbar sein und uns vermehren sollen, dass wir die Erde füllen, untertan machen und beherrschen sollen. Ebenso lesen wir in Genesis, Kapitel 2, Vers 15: „Gott der Herr nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, dass er ihn bebaute und bewahrte.“
Beachten Sie hier, dass die Arbeit für Adam kein Fluch ist, sondern ein Segen Gottes. Adams Arbeit im Garten war ein wichtiger Teil von Gottes unbeflecktem Paradies. Warum also erleben viele von uns die Arbeit nicht als Segen?
Nun, es liegt an dem, was in Genesis Kapitel 3 geschah. Adam und Eva wandten sich von Gott ab, und deshalb wurde die Arbeit von da an schmerzhaft und schwierig.
Und doch sagt Gott selbst nach dieser Katastrophe zu Noah: „Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde.“ So wiederholt Gott den Schöpfungsauftrag, der schon vor dem Sündenfall bestand.
Es ist sehr leicht, unsere Arbeit nur noch als notwendiges Übel zu betrachten, anstatt sie als eine Möglichkeit zu sehen, Gottes Schöpfungsauftrag zu lieben und zu ehren. Wir können die Arbeit als eine Zumutung betrachten, die wir nur widerwillig tun, weil wir die Rechnungen bezahlen müssen. Und auch wenn es stimmt, dass viele von uns die Arbeit, die wir tun, nicht machen würden, wenn wir nicht dafür bezahlt würden, so ist es doch kein Kompliment, wenn wir jemandem sagen, dass er nur wegen des Geldes arbeitet. Wir haben eine Ahnung, dass Arbeit mehr ist und mehr sein sollte. Tief im Innern scheinen wir zu wissen, dass unsere Aufgabe als Menschen darin besteht, fruchtbar zu sein, zu füllen, zu unterwerfen und zu herrschen – und nicht nur, Geld zu verdienen.
Was bedeutet dieser Schöpfungsauftrag nun für Ihren Alltag? Es bedeutet, dass jede Arbeit – vorausgesetzt, sie ist nicht sündhaft – eine Handlung ist, die Gott ehrt und verherrlicht. In diesem Sinne gibt es keinen Job, keine Aufgabe und keine Pflicht, die wirklich banal ist.
Der Apostel Paulus greift den Schöpfungsauftrag im Neuen Testament auf, wenn er sagt: „Trachtet danach, ruhig zu leben und euch um eure eigenen Angelegenheiten zu kümmern und mit euren Händen zu arbeiten, wie wir es euch gelehrt haben, damit ihr vor Außenstehenden anständig handelt und von niemandem abhängig seid.“
Vor der Reformation herrschte die Auffassung, dass nur Mönche, Nonnen und Priester mit ihrer Arbeit Gott wirklich ehrten; alles andere war „weltlich“. Selbst das Heiraten und Kinderkriegen wurde als Hindernis für ein wahrhaft geistliches Leben angesehen.
Doch der Schöpfungsauftrag, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren und zu arbeiten, beweist das Gegenteil. Martin Luther schrieb: „Die Werke der Mönche und Priester, so heilig und mühselig sie auch sein mögen, unterscheiden sich vor Gott nicht im Geringsten von den Werken des Landarbeiters auf dem Felde oder der Frau im Haushalt, sondern … alle Werke werden vor Gott allein durch den Glauben gemessen.
Luther sagte sogar, dass die Arbeit eines Vaters, der seinem Kind die Windeln wechselt, etwas ist, worüber Gott mit all seinen Engeln lächelt. Diese „Arbeitshandlungen“, so Luther, „sind wahrhaft goldene und edle Werke“, weil sie Ausdruck des Vertrauens und der Liebe zu dem Vater sind, der uns diese Dinge zu tun gegeben hat.
Ob Sie also ein Sonett verfassen, ein widerspenstiges Gebüsch zähmen, eine Predigt halten, an einem Bürocomputer sitzen oder eine Windel wechseln – wenn dies als Ausdruck unseres Gehorsams gegenüber Gottes Schöpfungsauftrag geschieht, dann sind all diese Handlungen, um Luthers Worte zu gebrauchen, „mit göttlichem Wohlgefallen geschmückt wie mit dem kostbarsten Gold und Kleinod.“
Nun frage ich mich, welchen Unterschied diese Wahrheit für unsere Arbeitszufriedenheit machen würde?