Gruseliges Kinderlied (Kagome Kagome) (Ep. 53)

In Japan ist „Kagome Kagome“ ein altes Kinderspiel und das dazu gehörige Lied. Es ist interessant, weil der mysteriöse Text mehrere verschiedene Interpretationen hat und die meisten davon ziemlich düster sind.

Höre dir also Folge 53 von Uncanny Japan an, in der ich über dieses gruselige Lied und einige der Theorien hinter diesen seltsamen Texten spreche.

Du kannst mich auch finden auf:

Notizen: Intro/Outro und das abschließende gruselige Kagome Kagome Klavier- und Regenstück von Julyan Ray Matsuura. Hier und hier. Und hier.

Transcript:

An Introduction to Kagome Kagome

Let’s play a game.

Du bist auf einer Wiese an einem warmen, luftigen Frühlingstag mit einem Dutzend Kindern oder so. Alle versammeln sich, und dann ruft ein Junge:

„Saisho wa gu!“

Alle strecken ihre Arme aus und machen gemeinsam eine Faust, wenn er das Wort „gu“ sagt.

Dann ruft der Junge ohne den Rhythmus zu unterbrechen: „Jan ken pon!“

Als nächstes, perfekt getimt, macht jeder beim Wort „pon“ eine von drei Handformen: eine Faust für Stein, genannt gu; zwei Finger für eine Schere, genannt choki; oder eine offene Handfläche für Papier, pa.

Nachdem er einen kurzen Blick darauf geworfen hat und bemerkt hat, dass es ein Unentschieden ist, mit einer Mischung aus Stein, Papier und Schere, die alle gezeigt werden, singt er schnell aus: „Aiko desho.“

Weiteres Unentschieden, „Sho sho sho!“ „Sho sho sho!“

Wieder und wieder, bis du schließlich dastehst, den Arm ausgestreckt, die Hand flach und „pa“ oder Papier zeigend, während alle anderen Kinder Schere, Choki zeigen.

Du hast verloren.

Alle lachen. Du bist dran. In japanischen Spielen, wenn du „Es“ bist, wirst du „Oni“ oder Oger oder Dämon genannt.

Ein kleines Mädchen zieht ein langes Stück Stoff aus ihrer Tasche und lässt dich auf dem Boden sitzen. Sie beginnt, dir die Augenbinde um den Kopf zu binden. Doch bevor alles schwarz wird, siehst du, wie alle anderen Kinder sich an den Händen fassen und einen Kreis um dich bilden.

Das Tuch ist fest verschnürt. Du bist praktisch geblendet. Die Kinder fangen an zu singen.

„Kagome kagome“

Willkommen zur heutigen Show

Hey hey, Leute. Wie geht es euch allen in dieser Vor-Regenzeit. Mir geht es gut, danke. Ich hoffe, ihr seid alle gesund und glücklich.

Ein cooler Vorteil, in diesem alten Haus zu wohnen, ist, dass mein Hinterhof buchstäblich eine Reihe von Reisfeldern ist. Letzte Woche habe ich dem Bauern dabei zugesehen, wie er sie bearbeitet, geflutet und dann bepflanzt hat. Ich weiß nicht genau, wie Frösche arbeiten, zum Beispiel, warum sie nicht zu Mulch zermahlen werden, wenn die Bauern pflügen? Aber eines weiß ich: Am Tag, nachdem das Wasser auf die Erde traf, kamen sie in Scharen heraus.

Eine Vorwarnung für meine Besucher ab fünf Dollar, ihr bekommt bald eine 30- oder 40-minütige Froschsinfonie mit binauralen Mikrofonen zum Entspannen. Länger, wenn ihr wollt. Diese Jungs sind die ganze Nacht auf den Beinen.

„The Hell Carrot“ Animation

Nun, bevor ich zum heutigen Thema komme, freue ich mich wirklich, etwas Wunderbares und Kostenloses mit euch allen zu teilen. Wir haben eine Animation für ein obskures japanisches Volksmärchen gemacht, das ich übersetzt und neu erzählt habe.

Wir sind John Cairns, Autor, Regisseur, Cutter und Animator. Er hat den Film „Schoolgirl Apocalypse“ gemacht. Schaut ihn euch unbedingt an und schaut euch den Trailer zu diesem Film auf Youtube an, wenn ihr die Gelegenheit dazu habt. John hat also die Animation für die Geschichte gemacht. Der zweite war Rich Pav, der, wie ihr euch erinnern werdet, für Uncanny Japan für alles zuständig ist, was mit Sound und Technik zu tun hat. Er hat die Soundeffekte gemacht. Und schließlich ich. Alles, was ich gemacht habe, war, die Geschichte zu finden, sie nachzuerzählen und zu erzählen.

Die Geschichte heißt „Die Höllenmöhre“. Sie befindet sich auf dem Youtube-Kanal von Uncanny Japan. Du kannst sie aber auch finden, indem du einfach nach „The Hell Carrot“ googelst. Wenn ihr euch diesen Podcast anhört und eine Ahnung von Japan und skurrilen Geschichten habt, dann wird er euch bestimmt gefallen. Ich bin so stolz auf das, was John und Richard getan haben. Wenn ihr also so nett wärt, könnt ihr dem Video einen Daumen nach oben geben und uns sogar sagen, was ihr davon haltet.

Okay, nun zum heutigen Thema. Nach der „Jemandem einen Fluch auferlegen“-Folge von letzter Woche wollte ich etwas Leichtes machen. Aber, ähm, das ist nicht passiert. Tut mir leid.

Weißt du, es gibt da noch ein anderes Thema, über das ich unbedingt reden wollte, und da ich jetzt wieder mehr Zeit habe, konnte ich mich ein bisschen mehr darüber informieren. Und je mehr ich gelesen habe, desto mehr wollte ich es mit dir teilen.

Hast du jemals von dem japanischen Kinderlied „Kagome Kagome“ gehört? Das Spiel selbst ist ein bisschen wie „Blindekuh“. Ein Kind wird als Oni ausgewählt, bekommt die Augen verbunden und muss sich auf den Boden setzen, während alle anderen Kinder sich an den Händen halten und um den Oni herumgehen und das Lied „Kagome Kagome“ singen.

Wie man „Kagome Kagome“ spielt

Die letzte Zeile des Liedes lautet im Grunde: „Wer ist hinter dir? Wenn das Lied aufhört, muss das sitzende Kind raten, welcher seiner Freunde direkt hinter ihm steht. Überhaupt nicht gruselig.

Was gruselig ist, sind die Texte. Nicht an und für sich gruselig, wohlgemerkt, aber so nuanciert, dass es Dutzende von Theorien darüber gibt, was sie eigentlich bedeuten. Und die meisten dieser Bedeutungen sind ziemlich düster.

Ich schätze, es ist wie bei diesen alten westlichen Kinderreimen, die unheimliche Bedeutungen haben, wie London Bridge und Ring Around the Rosies. Aber wir kennen sie alle.

Ich dachte, Kagome Kagome ist vielleicht neu für dich, also los geht’s.

Bedeutung des Textes

Zunächst ist hier die häufigste Version des Textes:

Kagome kagome / kago no naka no tori wa
Itsu itsu deyaru / yoake no ban ni
Tsuru to kame ga subetta
Ushiro no shoumen daaare?

Ganz allgemein würde das heißen:
Kagome, Kagome, ein Vogel im Käfig,
Wann, oh wann wird er herauskommen?
In der Nacht der Dämmerung, der Kranich und die Schildkröte schlüpften
Wer ist jetzt hinter dir?

Das ist mehr oder weniger eine wörtliche Übersetzung und wahrscheinlich das, was kleine Kinder denken, wenn sie es singen. Es gibt jedoch viele Leute, auch Gelehrte, die das Lied anders interpretieren.

Lassen Sie mich also über einige sprechen. Aber zuerst die Worte „Kagome, Kagome“. Man ist sich nicht einmal darüber einig, was diese beiden sich wiederholenden Worte bedeuten. Kagome könnte bedeuten:

1. Die Löcher in dem Korb, auf den Bezug genommen wird
2. Die Form dieser Löcher, die ein Sechseck wäre
3. Eine schwangere Frau
4. Ein eingesperrter Vogel
5. Eine Verballhornung des Wortes kakome, was soviel wie umgeben oder kreisen bedeutet
Oder schließlich Nummer 6, es könnte bedeuten, verloren zu sein

Nun lasst mich jede Zeile des Gesangs nehmen und ein wenig mehr Licht in ihre Bedeutung bringen, bevor ich mich in die verschiedenen dunklen Spekulationen stürze.

Kago no naka no tori wa:

Das Wort kago kann Käfig oder Korb bedeuten, also ist ein Vogel in einem Käfig oder Korb die offensichtliche Bedeutung.
Es gibt jedoch auch Stimmen, die glauben, dass das Wort tori nicht für einen Vogel, sondern für ein Torii oder ein Schreintor steht. Und dass kago einen Bambuszaun bedeutet. Ein Torii, das von einem Bambuszaun umgeben ist, würde einen Schrein bedeuten.
Dann gibt es Leute, die Kagome als eine schwangere Frau übersetzen. In diesem Fall würde sich der Vogel in einem Käfig auf das ungeborene Baby der Frau beziehen.

Nächste Zeile: Itsu itsu deyaru

Deyaru könnte mit deau übersetzt werden. Wann, oh wann werden wir uns treffen? Oder When oh when will it come out?

Nächste: Yoake no ban ni:

Dieser Satz hat mich verwirrt. Yoake bedeutet das Ende der Nacht, also die Morgendämmerung. Aber ban bedeutet Nacht. Es ist also ein Widerspruch, in der Nacht der Morgendämmerung. Manche meinen, es bedeute einfach nur Nacht, manche sagen, es bedeute vom Morgen bis zur Nacht, manche glauben, es bedeute die Unfähigkeit, Licht zu sehen, und manche meinen, es beziehe sich auf eine Tageszeit, die weder Nacht noch Tag ist, eine Dämmerungszeit.

Okay, weiter: Tsuru to kame ga subetta:

Tsuru bedeutet Kranich und kame, Schildkröte; beides Symbole für langes Leben und Glück. Suberu bedeutet ausrutschen. Subbetta ist die Vergangenheitsform. Sie sind ausgerutscht. Die Vorstellung, dass zwei Glückssymbole entgleiten, könnte Unglück oder ein verkürztes Leben oder sogar den Tod bedeuten.

Die letzte Zeile: Ushiro no shoumen daare?

Wörtlich: Wer steht dahinter? Ich habe gelesen, dass es auch Ushiro no shonen daare? heißen könnte. Wer ist der Junge dahinter. Aber so oder so fragt die Zeile, wer dahinter steht. Klingt unschuldig genug.

Nun, lass uns ein paar Theorien aufstellen und die sind alle düster.

Interpretation 1: Die verlassene Prostituierte

Die erste ist, dass das Lied von einer Frau handelt, die gezwungen wurde, sich zu prostituieren. Kago no naka no tori wa: Sie ist der Vogel im Käfig. Itsu itsu deyaru: Wann, oh wann werde ich diesem Leben entkommen können. Und sehr traurig ist die letzte Zeile, die bedeutet, dass sie fragt, wer als nächstes an der Reihe ist…

Interpretation 2: Die ermordete schwangere Frau

Eine zweite Vorstellung besagt, dass es ein Lied über eine schwangere Frau ist. Erinnert ihr euch, dass manche Kagome als eine schwangere Frau interpretieren? Nun, die Tori im Käfig bezieht sich auf ihr ungeborenes Kind und sie fragt, wann, oh wann, es geboren wird. Die Wendung: Zu einer merkwürdigen Stunde wird sie ermordet, wobei eine Version besagt, dass sie eine Treppe hinuntergestoßen wurde: tsuru to kame ga subetta. Die letzte Zeile ist ihr Geist, der fragt: ushiro no shoumen wa daare, wer steht hinter mir, wer ist es, der mich ermordet hat?

Interpretation 3: Der hingerichtete Sträfling

Okay, Idee Nummer drei. Dass es ein Lied über einen Sträfling ist, der hingerichtet werden soll, indem man ihm den Kopf abschlägt.

Der Vogel im Käfig ist der Sträfling. Der Kranich und die Schildkröte, die ausrutschen, stehen für sein Pech und die Tatsache, dass sein Leben sehr bald verkürzt werden wird. Die letzte Zeile ist wirklich interessant, weil es verschiedene Bedeutungen gibt.

Eine, einfach wer ist hinter mir oder wer wird der Henker sein? Eine zweite, spannendere Theorie, der Gefangene wird hingerichtet, sein Kopf liegt nun so auf dem Boden, dass er seinen eigenen Körper sieht, ihn aber nicht erkennt. Wer ist das hinter mir?

Interpretation 4: Das Monsterkind

Okay, eine weitere furchtbare Idee ist, dass dieses süße Kinderlied ein Lied ist, das von einem Monsterkind gesungen wird. Es ist eingesperrt, kago no naka no tori, und fragt sich, wann es freigelassen wird. Aber in Wahrheit hat das Kind seine ganze Familie umgebracht.

Keine wirklichen Details, aber es gibt auch die Idee, dass die Kinder, die in den Gesang einstimmen, eine Art Gott anrufen, der in das Kind in der Mitte hinabsteigt. Wozu das gut sein soll? Ich weiß es nicht.

Und schließlich war die einzige positive Interpretation, die ich finden konnte, dass es sich um einen Gesang handelt, der Hinweise darauf gibt, wo ein Schatz vergraben ist. Aber keine Gedanken darüber, was diese Hinweise sind oder wo genau dieser Schatz sein könnte. Ich meine, das sind ziemlich vage Hinweise.

Etwas, das ich an Kagome Kagome faszinierend finde, ist, dass die Kinderlieder, mit denen ich aufgewachsen bin, zwar auch eine unheimlichere Bedeutung haben können, aber im Allgemeinen ist man sich einig, dass es eine einzige versteckte Bedeutung pro Lied gibt. Zum Beispiel: Ring around the rosie a pocket full of posies ashes ashes we all fall down handelt von der schwarzen Pest.

Kagome Kagome hat so viele verschiedene Interpretationen und niemand kann sich auf eine davon einigen. Was an und für sich schon mysteriös ist.

Welche Geschichte gefällt dir am besten? Die Prostituierte, die schwangere Frau, der Gefangene oder das Monsterkind? Vielleicht magst du es, Götter zu beschwören oder nach unmöglich zu findenden Schätzen zu suchen. Oder haben Sie schon einmal von einer anderen Theorie über die Bedeutung des alten Kinderliedes Kagome kagome gehört? Wenn ja, lass es uns bitte wissen. Oder haben Sie sich selbst eine ausgedacht? Der Text ist auf jeden Fall interpretierbar.

So, das war’s für die heutige Sendung. Vergesst nicht, nach The Hell Carrot zu suchen und euch die Animation anzusehen, die John Cairns, Rich Pav und ich gemacht haben. Es ist ein Brüller.

Und wenn ihr die Show unterstützen wollt, könnt ihr das auf Patreon für nur zwei Dollar pro Monat tun, obwohl ihr für 5 Dollar Zugang zu über dreißig neu erzählten japanischen Volksmärchen, binaural gemikrofonierten Klanglandschaften, Rezepten und mehr bekommt. Meine Gönner sind großartig und süß und ich denke, du würdest genau hineinpassen.

Danke euch allen fürs Zuhören, bleibt gesund und sicher, und wir sprechen uns in zwei Wochen wieder.