Ich will es selbst tun
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Markus 9:14-29 Ich will es selbst tun
Vom Rev. James T. Batchelor
Ich erinnere mich, dass ich in der Kirche aufgewachsen bin und den Bericht aus dem heutigen Evangelium gehört habe. Was mich als Kind wirklich beeindruckte – ja, sogar erschreckte – war, dass Jesus sehr frustriert über die Jünger war. Er war frustriert darüber, dass die Jünger nicht in der Lage waren, mit diesem von Dämonen besessenen Jungen fertig zu werden.
Ich war zu jung, um meine Gefühle auszudrücken, aber wenn ich sie hätte ausdrücken können, hätte es ungefähr so ausgesehen: „Ich will nicht, dass Jesus von mir frustriert wird. Ich sollte besser lernen, wie man Dämonen aus von Dämonen besessenen Menschen austreibt. Wenn mein Glaube stark genug ist, sollte ich sogar in der Lage sein, Menschen von allen möglichen Problemen zu heilen. Bedenken Sie, dass dies zu einer Zeit in meinem Leben war, als ich dachte, wenn ich mir ein Handtuch um den Hals binde, so dass es wie ein Umhang aussieht, müsste ich in die Luft springen und wie Superman fliegen können.
Nun, trotz der Tatsache, dass ich in diesem Alter mehr Phantasie als Verstand hatte, bleibt die Frage bestehen. Jesus sagte: „Ungläubiges Geschlecht, wie lange soll ich bei euch sein? Wie lange soll ich euch ertragen? Bringt ihn zu mir.“ (Markus 9,19) Jesus ist eindeutig frustriert über die Jünger, weil sie nicht in der Lage waren, mit diesem Dämon fertig zu werden. Sollte er auch mit uns frustriert sein, weil wir keine Heilungswunder vollbringen können?
Hier kommt eine der großen Regeln der Bibelauslegung zur Hilfe. Wir müssen die Bibel immer im Licht ihres gesamten Kontextes lesen, einschließlich des Kontextes der Kultur, in der sie geschrieben wurde. Wenn wir vom heutigen Evangelium zurückgehen – um den Kontext in Markus 6 aufzugreifen – lesen wir diese Worte:
Jesus „rief die Zwölf zu sich und fing an, sie auszusenden, zwei nach dem anderen; und er gab ihnen Macht über die unreinen Geister. Und er gebot ihnen, dass sie nichts auf die Reise mitnehmen sollten als nur einen Stab, kein Brot, keinen Geldbeutel, kein Geld in der Tasche, sondern Sandalen tragen und nicht zwei Waffenröcke anziehen sollten. Er sagte zu ihnen: „Wo immer ihr in ein Haus eintretet, bleibt dort, bis ihr von dort weggeht. Wer euch nicht aufnimmt und euch nicht hört, wenn ihr von dort weggeht, der schüttelt den Staub unter euren Füßen ab, damit ihr ein Zeugnis gegen ihn ablegt. Ich sage euch: Am Tag des Gerichts wird es für Sodom und Gomorra erträglicher sein als für diese Stadt!‘ Sie gingen hinaus und predigten, dass die Menschen Buße tun sollten. Sie trieben viele Dämonen aus und salbten viele Kranke mit Öl und heilten sie.“ (Markus 6,7-13) Diese Worte lehren uns, dass Jesus den Jüngern bereits Vollmacht gegeben hatte. Jesus hatte ihnen Vollmacht über unreine Geister gegeben. Sie waren in der Lage, Dämonen auszutreiben und Kranke zu heilen. Jesus hatte versprochen, ihnen diese Vollmacht zu geben, und es geschah genau so, wie Jesus es versprochen hatte.
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Haben wir auch ein Versprechen von Jesus, das uns die Autorität gibt, Heilungswunder zu vollbringen? Wenn wir die Heilige Schrift untersuchen, können wir keine Stelle finden, an der Jesus diese wunderbaren Zeichen der Heilung versprochen hat. Stattdessen wurden diese Wunder speziell den Aposteln als Zeichen ihres Amtes als Apostel gegeben. Sie waren diejenigen, denen Jesus seine Lehren aufgetragen hatte, bis sie sie aufschreiben konnten. Sie waren diejenigen, denen Jesus die Vollmacht gegeben hatte, die Gemeinde darüber zu informieren, welche Schriften wahre, vom Heiligen Geist inspirierte Schriften waren. Sie waren diejenigen, die Jesu Verheißung der Vollmacht über Krankheiten und Dämonen hatten.
Was war also im heutigen Evangelium der Fall? Warum waren die Jünger nicht in der Lage, den Dämon auszutreiben? Was lief schief? Warum war Jesus frustriert über sie?
Letztendlich läuft es auf das uralte Problem der Menschheit hinaus. Wenn wir uns die Geschichte des Alten Testaments ansehen, erfahren wir, dass die Kinder Israels jedes Mal, wenn sie Erfolg hatten, dachten, es sei ihr eigenes Verdienst. Sie begannen, Gott aus dem Spiel zu lassen. Dieser Kreislauf wiederholt sich im Alten Testament immer wieder. Die Israeliten sind in Schwierigkeiten. Sie wenden sich an Gott. Gott rettet sie. Die Israeliten werden erfolgreich. Sie vergessen Gott. Ohne Gottes Schutz geraten sie wieder in Schwierigkeiten. Sobald sie in Schwierigkeiten geraten, wenden sie sich an Gott und der Kreislauf wiederholt sich. Dies zeigt ein Problem auf, das alle Menschen haben. Wenn die Dinge gut laufen, neigen wir dazu, Gott zu vergessen.
Die Jünger hatten die Quelle ihrer Macht vergessen. Sie hatten vergessen, dass nicht sie es waren, die heilten und so weiter. Stattdessen ist es Gott, der die Heilung bewirkt. In der heutigen Lesung lesen wir, dass die Jünger nicht einmal über dem Jungen gebetet haben. sagte zu ihnen: „Diese Art kann durch nichts herauskommen, außer durch Gebet und Fasten.“ (Markus 9,29). Jesus qualifiziert nicht einmal die Worte Gebet oder Fasten. Er sagt nicht inbrünstiges Gebet oder intensives Gebet oder beharrliches Beten und Fasten. Er sagt einfach Gebet und Fasten. Anstatt Gott zu bitten, den Dämon auszutreiben, versuchten die Jünger einfach, dies in ihrer eigenen Kraft zu tun.
Das ist der wahre Grund für die Frustration Jesu. Sie glaubten an sich selbst und nicht an Gott. Sie hatten Gott nicht einmal gebeten, ihnen zu helfen, geschweige denn, dass sie für das ganze Wunder auf Gott vertraut hätten.
Wir sind hilflos ohne Gott. Der Heilige Geist inspirierte den Apostel Paulus dazu, es so zu sagen: „… ihr wart tot in Übertretungen und Sünden.“ (Epheser 2:1b) Tote Menschen können nichts tun. Sie können nicht einmal für sich selbst glauben. Jesus selbst sagte: „Ich bin der Weinstock. Ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn getrennt von mir könnt ihr nichts tun.“ (Johannes 15,5)
Wir können nichts ohne Christus tun, weil Gottes Gesetz Vollkommenheit verlangt. Eine Sünde – eine Unachtsamkeit und unsere Ewigkeit ist verdammt. Denken Sie daran, dass zur Sünde auch die Zeiten gehören, in denen wir nicht tun, was Gott von uns will. Das ist ein völlig unmöglicher Standard für Menschen, die geistig tot sind, wenn sie in diese Welt kommen. Unsere einzige Hoffnung muss in Jesus liegen.
Es ist der Glaube an Jesus, der uns diese Hoffnung gibt. Zu einer anderen Zeit und an einem anderen Ort sagte Jesus: „Wer an ihn glaubt, wird nicht verurteilt. Wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet, weil er nicht geglaubt hat an den Namen des einen und einzigen Sohnes Gottes.“ (Johannes 3,18) Daraus lernen wir, dass nur der Glaube an den Sohn Gottes, Jesus Christus selbst, uns vor der Verdammnis bewahrt. Jeder andere Glaube verdammt uns zur Ewigkeit in der Hölle.
Genauso wie Jesus die einzige Lösung für den von Dämonen besessenen Sohn war, so ist auch Jesus die einzige Lösung für uns. So wie Jesus im heutigen Evangelium mit dem Dämon umging, geht er auch mit der Sünde in uns um. Er fordert uns nicht auf, unsere eigene Sünde abzuarbeiten. Stattdessen hat er unsere Sünden für uns abgearbeitet. Er nahm unsere Sünden auf sich und trug sie dann ans Kreuz. Er hat die Strafe für unsere Sünden auf sich genommen, damit wir nicht für sie leiden müssen. Er hat die Sünde durch sein Leiden und seinen Tod besiegt und dann den Tod besiegt, indem er aus dem Grab auferstanden ist. Jetzt bietet er der ganzen Menschheit das Heilmittel für die Sünde an.
Wir empfangen dieses Heilmittel durch den Glauben, aber auch hier versuchen die Mächte der Sünde, uns zu täuschen. Der Teufel, die Welt und sogar unsere eigene sündige Natur versuchen, uns davon zu überzeugen, dass dieser Glaube etwas ist, das wir in uns selbst erzeugen. In der Tat gibt es ein bekanntes Lied, das mit den Worten beginnt: „Ich habe mich entschieden, Jesus zu folgen.“ Vergleichen Sie diese Aussage mit den Worten, die der Heilige Geist Paulus zu schreiben inspirierte: „Der Geist des Fleisches ist Gott feindlich gesinnt; denn er ist dem Gesetz Gottes nicht untertan und kann es auch nicht sein.“ (Römer 8,7) Daraus lernen wir, dass es nicht nur unmöglich ist, dass jemand in sich selbst Glauben erzeugt, sondern dass der Mensch ohne Glauben Gott feindlich gesinnt ist.
Paulus schrieb auch: „Darum erkläre ich euch, dass kein Mensch, der durch den Geist Gottes redet, sagt: ‚Jesus ist verflucht.‘ Niemand kann sagen: ‚Jesus ist der Herr‘, außer durch den Heiligen Geist.“ (1. Korinther 12,3) So wie der Vater im heutigen Evangelium seinen Sohn zu Jesus bringen musste, so können auch wir nicht selbst zu Jesus Christus kommen. Wie Martin Luther erklärt: „Ich glaube, dass ich nicht aus eigener Vernunft oder Kraft an Jesus Christus, meinen Herrn, glauben oder zu ihm kommen kann. Aber der Heilige Geist hat mich durch das Evangelium berufen, mit seinen Gaben erleuchtet, geheiligt und im wahren Glauben bewahrt.“ (Kleiner Katechismus, Glaubensbekenntnis, dritter Artikel) Es gibt keine Möglichkeit für uns, den Glauben in uns selbst zu schaffen. Der Heilige Geist muss ihn uns schenken.
Damit sind wir wieder bei dem Gebet des Vaters angelangt: „Ich glaube. Hilf meinem Unglauben!“ (Markus 9,24b) Wenn wir Christen dieses Gebet beten, erkennen wir an, dass unser Glaube schwach ist und wir nichts tun können, um ihn zu erhalten, geschweige denn zu stärken. Wir schreien aus unserer völligen Hilflosigkeit zu Gott und bitten ihn, uns in dem einen, wahren Glauben zu bewahren, bis er kommt, um uns zu sich in den Himmel zu holen.
Der Heilige Geist wirkt, um uns einen Glauben zu geben, der an Gottes Gnade glaubt, nicht an unsere eigenen Werke. Er ruft uns auf, an den zu glauben, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist. Er ruft uns auf, an den zu glauben, der die Dämonen austreibt und uns stattdessen das wahre Leben schenkt. Er ruft uns auf, an Jesus Christus zu glauben. Der Glaube, der aus unserem Inneren kommt, wird scheitern. Der Glaube, der aus der Welt kommt, wird scheitern. Nur die Gabe des Heiligen Geistes, der Glaube an Jesus Christus, wird für immer Bestand haben. Und nur durch diesen Glauben wird Jesus uns Vergebung der Sünden, Leben und Erlösung schenken. Amen
Schriftzitate aus der World English Bible.