Predigtreihe: „Kurze und süße Sommerpsalmen“
Heutige Predigt: Psalm 133 – „Gottes Segen der Einheit, der auf uns herabfließt“
Pastor Louis Prontnicki Maple Glen Bible Fellowship Church
Ein Lied des Aufstiegs. Von David.
1 Wie gut und angenehm ist es, wenn Brüder in Einigkeit zusammenleben!
2 Es ist wie kostbares Öl, das auf das Haupt gegossen wird und auf den Bart herabläuft,
auf Aarons Bart herabläuft, auf den Kragen seines Gewandes.
3 Es ist, als fiele der Tau des Hermon auf den Berg Zion.
Denn dort spendet der Herr seinen Segen, Leben in Ewigkeit.
Einleitung: Als ich euch letzten Sonntag fragte, warum ihr am Sonntag in die Kirche kommt, sagten einige von euch, dass es wegen der Gemeinschaft ist, die ihr hier mit anderen Brüdern und Schwestern im Herrn habt. Lassen Sie uns diesen Aspekt unseres Zusammenkommens untersuchen und eine weitere Frage stellen, nämlich: „Warum treffen Sie sich gerne mit anderen Menschen? Was ist es, was ihr gemeinsam habt, was eure gemeinsame Zeit angenehm macht?“
Ps. 133 hilft uns zu erkennen, dass zu einer guten Gemeinschaft mehr gehört als gemeinsame Interessen, ähnliche Persönlichkeiten und gemeinsame Erfahrungen; tatsächlich gibt es eine übernatürliche Dimension für wahre christliche Einheit. Werfen wir einen Blick darauf.
Überblick über die heutige Predigt:
I. Der Aufbau
II. Der Rahmen
III. Die Substanz
IV. Die Bedeutung
I. Die Struktur von Ps. 133
Wie wir es letzten Sonntag mit Ps. 117 getan haben, wollen wir uns einen Moment Zeit nehmen, um die Schönheit der Symmetrie und Struktur dieses kurzen Psalms zu würdigen. Was fällt Ihnen an seiner Form auf?
Schauen Sie sich den Psalm an; achten Sie nun auf die Worte/Gedanken, die sich wiederholen (hinunterlaufen/fallen).
Die dreifache Struktur des Psalms ist also wie folgt;
- 1 ist eine Erklärung des Segens wahrer Einheit (horizontale Beziehungen)
- 2-3a geben uns zwei Analogien dieser Einheit (unter Verwendung vertikaler Illustrationen: hinunterlaufen)
- 3b schließt mit einer Erklärung des Segens, den der Herr seinem vereinten Volk schenkt.
Sie können also sehen, dass das wiederkehrende Bild oder die Richtung in diesem Psalm die Idee des „Hinunterlaufens“ ist. Dreimal im Hebräischen, und vielleicht auch in Ihrer englischen Übersetzung, sehen wir das Wort „herunterlaufen“ (2x in V. 2), und einmal in V. 3 („fallen“ oder „fällt“), was dasselbe Wort ist wie in V. 2.
Es ist das Wort „Jordan“, wie der Fluss Jordan, der von den 9.000 Fuß hohen Bergen in Syrien bis zum Toten Meer hinunterfließt, etwa 1.300 Fuß unter dem Meeresspiegel!
Daher ist die vorherrschende Bildsprache in Ps. 133 verwendet wird, um Segen und Güte zu beschreiben, etwas, das von oben herabkommt… und letztlich vom Herrn, der Quelle aller Güte und allen Segens, in Jesus Christus.
Während wir also dazu neigen, über einen Psalm der Einheit in einer horizontalen Ebene nachzudenken, weist uns Gottes Wort in eine vertikale Richtung, da wir sehen, wie sein Segen auf sein vereintes Volk herabfließt!
II. Der Rahmen von Ps. 133
Ps. 133 ist das vorletzte „Lied der Aufstiege“. (Ps. 120-134) Dies sind die Lieder, die gesungen wurden, als das jüdische Volk nach Jerusalem pilgerte. Man beachte, dass der Segen des Herrn auf sie herabkam, als sie zum Berg Zion hinaufstiegen, in ihrer Einheit der Absicht und der Anbetung.
Diese Pilger erfreuten sich einer besonderen Einheit, einer lebendigen Einheit, als sie als Einheit auf ihrer Glaubensreise reisten, um den Herrn anzubeten.
Vielleicht verwendete David diesen Psalm zur Zeit von 2. Samuel 6, als die Bundeslade in die neue Hauptstadt Jerusalem gebracht wurde und das ganze Volk in einer Feier vereint war.
Oder später, als ganz Israel zu einem der großen Feste in Jerusalem zusammenkam. (Zum Beispiel lesen wir in 2 Chron. 30:12, als König Hiskia das Passahfest feierte, lesen wir: „Und die Hand Gottes war auf dem Volk, dass es einmütig sei, auszuführen, was der König und seine Beamten befohlen hatten, und dem Wort des Herrn zu folgen.“)
Daher hat Ps. 133 für uns heute eine besondere Bedeutung, wenn wir uns versammeln, um den Herrn Jesus Christus anzubeten, wie wir es heute tun!
III. Der Inhalt von Ps 133
Der Inhalt dieses Psalms besteht aus drei Teilen:
- Eine Erklärung des Segens der wahren Einheit (horizontale Beziehungen) V. 1
„Wie gut (der Tau) und angenehm/freudig (das Öl) ist es, wenn Brüder in Einheit zusammenleben!
Diese Einheit ist „gut“ in sich selbst (objektiv) und „freudig“ in der Erfahrung (subjektiv.)
Motyer: „Brüder“ impliziert notwendigerweise Zusammengehörigkeit, familiäre Einheit. Aber „Einheit“ ist eine ganz andere Sache! Es ist gut, die Familie zusammen zu sehen, aber wenn es eine wahre Einheit gibt, ist das ein Bonus und ein großer Segen. Blutsverwandtschaft führt zur Herzensverwandtschaft.“
Stott: „Das Bundesvolk Gottes ist bereits Brüder; aber es ist gut und angenehm, wenn es zusätzlich zu seiner brüderlichen Beziehung in Einheit zusammenlebt. (Allein die Tatsache, dass sie Brüder sind, garantiert noch keine Einheit – siehe die Geschichten von Kain und Able in der Genesis, von Jakob und Esau und von Joseph und seinem Bruder!) Diese Einheit ist das Werk Gottes; sein Segen fließt zu uns herab.
2. Zwei Analogien dieser Einheit (mit vertikalen Illustrationen: herabfließen) V. 2-3a
Warum ist diese Einheit wie das herabfließende Öl? Weil beide herabfließen und beide den ganzen Leib umschließen und ihn heiligen? Oder ist es, um zu lehren, dass eine solche Einheit so wohlriechend wie Öl und so erfrischend wie der Tau ist? Vielleicht ist beides wahr.
Motyer bemerkt: „Zwei verschiedene Analogien: erstens das Öl der Weihe, das auf die Einheit als einen heiligen Segen Gottes hinweist, der das priesterliche Volk schuf, das Israel sein sollte (Ex 19,6). Die zweite handelt von einem Wunder: Der Tau des Hermon fällt auf den Berg Zion. Der Hermon war der höchste Berg im Norden (Israel), Zion der höchste Berg im Süden. Dass sie auf diese Weise vereint wurden, konnte nur ein Akt Gottes sein: So ist also, sagte David, die Einheit der Familie des Volkes Gottes, ein von Gott gemachtes Wunder.“
3. Er schließt mit einer Erklärung des Segens, den der Herr seinem vereinigten Volk schenkt. v. 3b
Denn dort (d.h., Jerusalem; aber auch in Bezug auf den Anfang des Psalms: Wo Einheit ist, da fällt Segen auf Gottes Geheiß.) schenkt der Herr seinen Segen (Ps 134,3), sogar Leben in Ewigkeit. („Wahre Einheit kommt von oben; ein Segen, der weit mehr als etwas ist, das wir erreichen.“)
Der Ort, an dem Gott seinen Segen befohlen hat, ist dort, wo sein Volk Einheit im Leib hat. Gott segnet keine Gemeinde, in der es Spaltung und Klatsch gibt. Nein. Er sendet seinen evangelischen Segen auf die Gemeinden, die sich gedemütigt haben und einander lieben und dienen.
Calvin schreibt: „Gott befiehlt seinen Segen, wo Frieden gepflegt wird.“
IV. Die Bedeutung von Ps. 133
Lasst mich euch fragen: „Was hast du mit anderen in der Kirche gemeinsam, das dir die Gemeinschaft mit ihnen angenehm macht?“ Ähnliche Interessen? Eine Lebensphase? Persönlichkeiten oder Hintergründe, die sich ähneln?
Wenn wir ehrlich sind, ist es oft der PLU-Faktor: Wir genießen es, mit Menschen zusammen zu sein, die uns ähnlich sind.
Aber dazu braucht man nicht den Heiligen Geist. Man braucht nicht das Kreuz Christi, das alle trennenden Mauern niederreißt, um diese Art von Freundschaft zu haben, nicht wahr?
Aber Gott ruft uns zu einem übernatürlichen Einssein in Christus! Sein Ziel, uns in Christus eins zu machen, steht über Hobbys, Alter, Rasse, Berufe oder Persönlichkeiten.
In ihrem Buch The Compelling Community: Where God’s Power makes a Church Attractive (Wo Gottes Macht eine Gemeinde attraktiv macht) schlagen Mark Dever und Jamie Dunlop vor, dass die wahre Gemeinschaft, nach der Gott sucht, nicht die Gemeinschaft von PLUs ist, sondern eine von Gott gegebene Einheit unter verschiedenen Menschen, die sich nicht durch ähnliche äußere Interessen oder demografische Merkmale zueinander hingezogen fühlen, sondern durch unser Einssein in Christus. Unsere Einheit muss eine übernatürliche Grundlage haben; sie muss auf Christus zurückzuführen sein, nicht auf natürliche Kompatibilität.
Was ist der „Klebstoff“, der uns eint?
Sind es hauptsächlich gemeinsame Interessen und ähnliche Persönlichkeiten?
Oder ist es eher so, dass wir eine „Bande von Brüdern“ sind, die Seite an Seite in den geistlichen Schützengräben dienen, anbeten und Zeugnis ablegen, während wir gemeinsam gegen unseren gemeinsamen Feind, den Teufel, kämpfen und unserem einzigen wahren Befehlshaber, König Jesus, dienen?
Siehst du Beweise dafür in deiner Gemeinschaft mit anderen?
Lassen Sie mich Ihnen eine weitere Bedeutung unserer auf Gnade basierenden Einheit in Christus geben.
Wir alle kennen Erwachsene, die wissen, dass ihre leibliche Mutter einen Adoptionsplan für sie gemacht hat, als sie Säuglinge waren, und nun, später im Leben, wollen sie wieder mit ihrer leiblichen Mutter/ihren leiblichen Eltern vereint werden. Ja, sie gehören zu ihren Adoptiveltern und -geschwistern, aber sie sehnen sich auch nach einer Verbindung zu ihrer leiblichen Familie. Sie wissen, dass es sie gibt, aber sie haben sie noch nicht getroffen.
Was passiert, wenn sie ihre leibliche Familie finden? Oft gibt es eine große Feier und man verbringt Stunden und Tage damit, diese Familie kennen zu lernen. Es kann schwierig und unangenehm sein, aber es hat etwas Befriedigendes, sich mit seiner Familie aus Fleisch und Blut zu vereinen.
David Bricker, der Geschäftsführer von Juden für Jesus, schreibt im Rundbrief dieses Monats über „Unsere geheimnisvolle Familie“. Er berichtet von einer Mitarbeiterin, die als Säugling adoptiert worden war und wusste, dass sie eine biologische Familie hatte, die sie nie kennengelernt hatte. Als sie sich als Erwachsene auf die Suche nach dieser Familie machte, wurde sie mit zwei leiblichen Brüdern und ihrem Vater vereint, und sie wurde sowohl gesegnet als auch herausgefordert durch die Beziehung zu diesen Menschen, die ihr Fleisch und Blut sind!
Bricker schreibt weiter, dass wir alle, die wir an Jesus Christus glauben, eigentlich einen ähnlichen Prozess durchlaufen, allerdings in umgekehrter Richtung. Das heißt, die meisten von uns wachsen mit ihrer biologischen Familie auf, und wenn wir dann von Christus erlöst und in Gottes Familie aufgenommen werden, treffen wir all diese Brüder und Schwestern, von denen wir gar nicht wussten, dass wir sie haben! Und es ist sowohl ein Segen als auch eine Herausforderung, mit dieser geistlichen Familie, unserer wahren Familie, in Beziehung zu treten!
Lassen Sie uns dies anwenden:
Suchen Sie eine solche Einheit? Ist sie Ihnen wichtig?
Diese Einheit ist eine große Herausforderung: in Kirchen, in christlichen Schulen, in Missionsorganisationen und sogar in Ältesten- oder Diakonenräten! In einer Zeit, in der unsere Nation entlang rassischer und politischer Linien gespalten ist, müssen wir dringend diese von Gott gegebene Einheit suchen.
Sind Sie bereit, auf diese von Gott gegebene Einheit hinzuarbeiten?
Wenn ja, welchen ersten Schritt sollten Sie dann tun? (Reue über Vorurteile, Groll, Hass? Bitte um Vergebung?)
Erinnern Sie sich: Der ganze Prozess beginnt damit, dass Sie durch das Erlösungswerk des Herrn Jesus Christus mit Gott vereint sind.
Wie wichtig ist diese Einheit?
Johannes 17:20-21 „Damit sie eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie in uns eins seien. Damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast.“