Syed Abul Ala Maududi (25. September 1903 – 22. September 1979) war zweifellos einer der größten islamischen Gelehrten des 20. Jahrhunderts, der Millionen von Muslimen auf der ganzen Welt durch seine Schriften und seinen religiös-politischen Aktivismus beeinflusste.
Er war Philosoph, Jurist, Journalist und Politiker. Seine zahlreichen Werke schrieb er in Urdu, übersetzte sie aber auch ins Englische, Arabische, Hindi, Bengali, Tamilische, Burmesische und viele andere Sprachen.
Zeit seines Lebens bemühte er sich nicht nur, Pakistan in einen echten islamischen Wohlfahrtsstaat zu verwandeln, sondern arbeitete auch eng mit den weltweiten muslimischen Bewegungen zusammen, um die jeweiligen Länder durch die brillanten Prinzipien des Islam zu verbessern. Unabhängige Historiker bezeichneten ihn als einen der einflussreichsten islamischen Ideologen des 20. Jahrhunderts, dessen Ideen und Schriften zahlreiche islamische Bewegungen in der muslimischen Welt beeinflussten.
Zeit seines Lebens forderte er die Menschen auf, Koran und Sunna zu folgen und geringfügige Unterschiede zu meiden. Für ihn war das Sektierertum das größte Übel, das die muslimischen Gesellschaften schwächte und sie anfällig für die Pläne der Feinde machte. Er forderte die Ummah auf, zusammenzustehen, um die Verschwörungen gegen den Islam zu vereiteln.
Das Sektierertum, so glaubte er, sei die Ursache für alle Probleme, mit denen die muslimische Welt konfrontiert sei, und Einheit sei das Heilmittel für die Schwäche, unter der der Islam über die Jahrhunderte gelitten habe. Vielleicht lag es an dieser Eigenschaft, dass Said Maududi zu Lebzeiten und nach seinem Tod in der gesamten islamischen Welt, einschließlich Saudi-Arabien, Iran, Ägypten, Malaysia und Indonesien, große Ehre und Respekt genoss.
Said Maududi, Said Qutb und Imam Hasan al-Banna waren die führenden Gelehrten des 20. Jahrhunderts, die die Kolonialmächte und ihre Vertreter herausforderten. Ihre Anhänger widmeten später ihr Leben der Umwandlung der Gesellschaften in einen idealen Lebensraum für die Menschheit. Syeds Arbeit war die Fortsetzung der Bemühungen von Hazrat Shah Wali Ullah (Friede sei mit ihm), Hazrat Mujadid Alf Sani (Friede sei mit ihm), Shah Abdul Qadir Gilani (Friede sei mit ihm) und Hazrat Ali Hajveri (Friede sei mit ihm).
Syed Maududi wurde in Aurangabad (damals in Hyderabad, heute im indischen Bundesstaat Maharashtra) in eine traditionelle muslimische Familie mit starker religiöser Prägung geboren. Sein Vater, Ahmad Hasan Maududi, war Rechtsanwalt und Religionsgelehrter. Während Abul Alas Kindheit hörte sein Vater für einige Jahre auf, als Anwalt zu arbeiten und widmete sich der Religion. Syed wurde hauptsächlich zu Hause unterrichtet. Im Alter von 15 Jahren war er gezwungen, die Schule zu verlassen, als sein Vater starb. Im Alter von 17 Jahren wurde er Korrespondent und bald darauf Redakteur bei Taj, einer Zeitung in Jabalpur. Im Jahr 1920 übernahm er die Redaktion von Muslim, einer Zeitung, die von der Jam’iyat-i ‚Ulama, der Ulema Indiens in Delhi, herausgegeben wurde. Die Zeitung wurde 1923 eingestellt, doch Syed Maududi wurde bald darauf Herausgeber der angesehenen al-Jam’iyah. Während seiner Tätigkeit als Journalist begann er auch über den Islam zu schreiben. Im Jahr 1928 verließ Said Maududi den Journalismus und widmete sich der Wissenschaft. Er schrieb eine Geschichte der Asafiyah-Dynastie von Hyderabad und eine weitere Geschichte der Seldschuken-Türken. Am wichtigsten war vielleicht sein kleines Buch Toward Understanding Islam (Risala al Dinyat), mit dem seine Karriere als islamischer Denker und religiöser Schriftsteller begann.
1930 veröffentlichte Syed Sahib Jihad fil Islam (Heiliger Krieg im Islam), eine Sammlung von Essays.
1932 trat er der Hyderabad-Zeitschrift Tarjuman al-Quran bei und wurde 1933 deren Herausgeber. Er nutzte die Zeitschrift als Plattform, um die Botschaft des Islam zu verbreiten, und wandte sich später in den 1930er Jahren auch der indischen Politik zu.
Er forderte die indischen Muslime auf, den Islam als ihre einzige Identität anzuerkennen und bessere Muslime zu werden. 1941 berief Syed Maududi eine Versammlung in Lahore ein, um die Jamaat-e-Islami mit dem einzigen Ziel zu gründen, die Botschaft des Islam zu verbreiten, und im Laufe der Zeit wurde die JI zu einer sehr wichtigen Kraft in der pakistanischen Politik.
1953 wurde er verhaftet, weil er sich aktiv dafür eingesetzt hatte, die Qadyanis zu Nicht-Muslimen zu erklären. Er wurde zum Tode verurteilt, aber später wurde sein Todesurteil in lebenslange Haft umgewandelt. Nach einigen Monaten wurde er auf öffentlichen Druck hin freigelassen. 1958 kam Pakistan unter Militärherrschaft, und die Jamaat-e-Islami wurde verboten.
1964 wurde er vom Regime Ayyub Khans verhaftet. Bei den Wahlen 1965 unterstützte er die Präsidentschaftskandidatur von Fatimah Jinnah gegen Ayyub Khan. 1972 schloss er sein Tafheem-ul-Quran in Urdu ab und trat im selben Jahr wegen zunehmender gesundheitlicher Probleme als Amir Jamaat zurück. Dennoch setzte er seine Schriften bis Ende der 70er Jahre fort. Syed Sahib starb am 22. September 1979 in Buffalo, New York, wohin er gereist war, um einen Sohn zu besuchen, der Arzt war, und um sich wegen eines langjährigen Nierenleidens behandeln zu lassen. Er wurde in Lahore beigesetzt.
Anlässlich des 40. Todestages von Maulana Maududi erneuert die Jamaat-e-Islami ihr Versprechen, ihren Kampf für die Umwandlung Pakistans in einen islamischen Wohlfahrtsstaat fortzusetzen – einen Staat, in dem die Menschen kostenlose Bildungs- und Gesundheitseinrichtungen und eine schnelle Justiz genießen und ihr Leben nach den leuchtenden Prinzipien des Islam verbringen.
Der Autor ist Jamaat-e-Islami-Chef und Senator