Absoluto y Relativo
Absoluto y Relativo son términos filosóficos relativos a la interdependencia mutua de las cosas, los procesos y el conocimiento. Absoluto’ significa independiente, permanente y no sujeto a calificación. Relativo» significa parcial o transitorio, dependiente de las circunstancias o del punto de vista. Para la dialéctica, el Absoluto no es más que el movimiento completo a través de varias etapas relativas de la comprensión, pero el progreso del conocimiento nunca llega a su fin, por lo que lo absoluto es relativo. Sin embargo, incluso una verdad relativa puede contener algún grano de la verdad absoluta completa, por lo que hay un absoluto dentro de lo relativo. La percepción es relativa al observador, pero la existencia de un mundo objetivo es absoluta.
Hegel utilizó las diversas «definiciones del Absoluto» para caracterizar los sucesivos puntos de vista filosóficos que se mostraron como relativos en el desarrollo de la Idea Absoluta.
Lectura adicional: Hegel: «en el Ser todo es inmediato, en la Esencia todo es relativo» y Absoluto y Relativo. Einstein: Teoría Especial y General de la Relatividad.
Idea Absoluta
La «Idea Absoluta» es a la vez el vértice y el fundamento del sistema filosófico de Hegel. Incluye todas las etapas de la Lógica que conducen a ella; es el proceso de desarrollo con todas sus etapas y transiciones. La Idea Absoluta, o «Espíritu del Mundo», desempeña para Hegel el mismo tipo de papel que una deidad «La historia es la Idea revistiéndose de la forma de los acontecimientos» (Filosofía del Derecho, § 346), y Marx rechaza la necesidad de cualquier concepto de este tipo, ya que la historia es el producto de las personas, y no al revés. Al igual que la «verdad absoluta», el conocimiento de la Idea Absoluta es un ideal inalcanzable, que representa la totalidad de la Naturaleza que se ha desarrollado hasta el punto de ser consciente de sí misma, o el concepto de la Naturaleza desarrollado hasta tal grado de concreción que ha «vuelto a sí mismo»: un concepto del mundo absolutamente amplio, práctico y concreto.
Hegel define la Idea Absoluta como la «unidad de la Idea Teórica y la Idea Práctica». La Idea Teórica es la Noción completada o concepto concreto del mundo u objeto; la Idea Práctica es la actividad que expresa este concepto (la práctica); la unidad de las dos significa la «práctica plenamente consciente», las personas que actúan en verdadero acuerdo con su propia naturaleza.
Lectura adicional: La exposición de Hegel en la Lógica Breve o en la Ciencia de la Lógica, o las anotaciones de Lenin a la Ciencia de la Lógica. Véase también la Filosofía del Derecho y los comentarios de Marx sobre el Conocimiento Absoluto en su Crítica de la Dialéctica de Hegel.
La plusvalía absoluta y relativa
La plusvalía absoluta es la plusvalía generada por el aumento de la duración de la jornada laboral, aumentando así el tiempo de trabajo excedente.
La plusvalía relativa es la plusvalía generada por el recorte de los salarios o la reducción del coste de la vida, reduciendo así el tiempo de trabajo Necesario de los trabajadores en proporción a la plusvalía extraída.
Verdad absoluta
Términos siempre utilizados en un contexto despectivo, ya que no puede haber ninguna verdad Absoluta capaz de expresarse de forma finita. Ver Absoluto &Relativo. Véase también dogmatismo, relativismo y escepticismo.
Abstracto y Concreto
Abstracto y Concreto son conceptos filosóficos que se refieren al desarrollo del conocimiento conceptual. La comprensión de lo que se entiende por «abstracto» y «concreto» es vital para dar sentido a la dialéctica. Para Hegel y para Marx, el contraste entre lo abstracto y lo concreto NO significa el contraste entre una idea y la realidad. Más bien «Un concepto concreto es la combinación de muchas abstracciones». Un concepto, como un número o una definición, es muy abstracto porque indica sólo uno de los millones de aspectos que tiene una cosa concreta, o una idea nueva que aún no ha acumulado matices y asociaciones. Los conceptos son tanto más concretos cuanto más conexiones tienen. Si decimos «La clase trabajadora británica es la que trabaja por un salario y vive en el Reino Unido», hemos hecho un concepto muy abstracto. Hacerlo más concreto es mostrar los múltiples aspectos del mismo; mostrar las circunstancias históricas de su surgimiento y desarrollo, el estado del mundo en el que se desarrolló, etc.
Ver Marx sobre el Método de la Economía Política, la explicación de Geoff Pilling sobre el método, Hegel sobre el Conocimiento Inmediato o Intuitivo sobre el «Universal Abstracto» y el Conocimiento procede de lo abstracto a lo concreto.
Ver Hegel sobre La Noción y sobre la generalidad abstracta y el Conocimiento Inmediato o Intuitivo.
El Derecho Abstracto
El Derecho Abstracto es el primer capítulo de la Filosofía del Derecho de Hegel: la «voluntad intrínsecamente única de un sujeto» que se enfrenta a un mundo exterior. «De ahí que el imperativo del derecho sea: ‘Sé persona y respeta a los demás como personas'», así Hegel explica que tener derechos está en la raíz misma de ser persona; una «cosa, como algo desprovisto de voluntad, no tiene derechos frente a la subjetividad de la inteligencia y de la volición»
La expresión más fundamental del derecho, según Hegel, es el otorgamiento de particularidad al derecho en forma de cosa, es decir, en forma de Propiedad y posesión.
Lectura adicional: Filosofía del derecho y del espíritu objetivo.