Verso 6
LA CAPTURA DE JERUSALÉN POR PARTE DE DAVID
«Y el rey y sus hombres se dirigieron a Jerusalén contra los jebuseos, habitantes de la tierra, quienes dijeron a David: «No entrarás aquí, sino que los ciegos y los cojos te lo impedirán»… pensando: «David no puede entrar aquí». Sin embargo, David tomó la fortaleza de Sión, es decir, la ciudad de David. Y David dijo aquel día: «Quien quiera herir a los jebuseos, que suba al pozo de agua para atacar a los cojos y a los ciegos, que son odiados por el alma de David» Por eso se dice: «Los ciegos y los cojos no entrarán en la casa». Y David habitó en la fortaleza, y la llamó ciudad de David. Y David edificó la ciudad alrededor desde el Millo hacia adentro. Y David se hizo cada vez más grande, porque el Señor, el Dios de los ejércitos, estaba con él.»
«Jerusalén ha sido llamada la capital espiritual del mundo, un juicio subrayado por la resolución de las Naciones Unidas de 1947, que la designa como ciudad santa internacional, celebrada en honor por musulmanes, judíos y cristianos por igual». Los cristianos honran a Jerusalén como el lugar desde el que «salió la Palabra del Señor», el escenario del ministerio terrenal de Nuestro Señor, especialmente el lugar donde realizó la expiación de los pecados de la humanidad en su muerte vicaria en el Calvario y su resurrección de entre los muertos, y como el tipo de esa «Jerusalén celestial que es nuestra madre» (Gálatas 4:26).
Con respecto a la toma de esta ciudad por parte de David, existe un fuerte desacuerdo entre los eruditos competentes en cuanto al momento exacto de su toma. Como dijo Willis, «se debate»; y no consideramos que la cuestión pueda tener una solución dogmática. Si el momento exacto hubiera sido de gran importancia, seguramente el escritor sagrado nos habría informado. Keil situó la toma de esta ciudad jebusea en el primer momento del reinado de David, basándose en que la suma total de los treinta y tres años del reinado de David fueron en Jerusalén, no dejando ningún intervalo en el que parte de su reinado sobre todo Israel pudiera haber sido mientras David vivía en otro lugar. Caird también aceptó esto, afirmando que, «Es muy posible que la campaña contra Jerusalén ya hubiera terminado antes de que los filisteos se enteraran de que David se había convertido en rey sobre un reino unido». Willis prefirió la opinión de que, «Las dos batallas con los filisteos ocurrieron entre la unción de David como rey sobre todo Israel y su conquista de Jerusalén.» La simple verdad parece ser que nadie lo sabe con certeza.
El texto hebreo de este pasaje ha sido dañado en la transición, y el significado no es seguro, como muestra la comparación de varias versiones. Además, el relato paralelo de 1 Crónicas 11:4-9 afirma que David dijo: «El que ataque primero a los jebuseos será jefe y comandante. Y Joab, hijo de Sarvia, subió primero, por lo que se convirtió en jefe».
La antigua ciudad de los jebuseos tenía un suministro de agua protegido que bajaba a un manantial al pie oriental de la cresta sobre la que estaba construida la ciudad, llamado pozo de agua en 2 Samuel 5:8. David venció a la ciudad enviando a sus hombres a ese pozo de agua. Esto ha hecho que algunos crean que David capturó Jerusalén mucho antes, ya que Joab fue mencionado como el líder de los hombres de David, durante la primera parte del reinado de Ishbosheth (2 Samuel 2:13). Sin embargo, es significativo que Joab no sea llamado allí «jefe y comandante», lo que indica que, tras esta hazaña de Joab en la toma de Jerusalén, recibió los títulos indicados. En estos registros extremadamente abreviados, es imposible leer todos los detalles.
«Los ciegos y los cojos te protegerán» (2 Samuel 5:6). El engreimiento de los jebuseos era tal que se jactaban de poder repeler cualquier ataque de David con los ciegos y los cojos que tripulaban sus fortificaciones. Jerusalén era ciertamente fuerte, ya que la antigua ciudadela ocupaba la punta rocosa de la cresta situada entre el valle del Cedrón, al este, y el valle del Tiropeón, al oeste, en el punto en que los dos valles se unen.
«Ataca a los cojos y a los ciegos que son odiados por el alma de David» (2 Samuel 5:8). Lo mejor es entender estas palabras como una referencia de David a los jebuseos que habían calificado así a sus defensores. Aunque los judíos prohibieron más tarde que los lisiados y los ciegos sirvieran en el templo, no hay razón para relacionar eso con lo que se dice aquí. La opinión de H. P. Smith de que este versículo está corrupto puede ser muy cierta.
«David edificó la ciudad … desde el Millo hacia adentro» (2 Samuel 5:9). Es posible que haya habido varias fortificaciones en Palestina que se llamaban «Millo», una de ellas en Siquem (Jueces 9:6,20). «Parece haber sido una fortaleza de algún tipo, la defensa norte de la ciudad de David, y haber sido una parte de las defensas cananeas originales de la ciudad de Sión». Tanto Salomón como Ezequías, en épocas posteriores, reforzaron y repararon el Millo.
Con la captura de esta fortaleza, David eliminó una fortaleza jebusea que, en efecto, había cortado su reino en dos; y el hacer de Jerusalén su capital fue uno de los logros más importantes del reinado de David.