Escribir canciones de adoración y oración para su iglesia es diferente a escribir cualquier canción. Necesita tener en cuenta tres tensiones: (1) su iglesia; (2) su comunidad; (3) y sus experiencias. Las tres deben ser bíblicas y contribuir al discipulado. Con demasiada frecuencia, el culto moderno consiste en estar divorciado del pasado y, más concretamente, de la iglesia de nuestros padres. En lugar de desechar las canciones sagradas, deberíamos considerar reimaginarlas.
Escribir canciones de adoración – Cómo escribir las oraciones de su iglesia
Mi fe nació en una iglesia moderna y contemporánea. Mi grupo de jóvenes tocaba Amy Grant y Micheal W. Smith. Mi iglesia tenía una sección rítmica completa, a menudo acompañada de metales y cuerdas. Los himnos formaban parte de la experiencia, pero la mayoría de las veces cantábamos canciones contemporáneas.
Un fin de semana, conduje hacia el norte desde San José hasta una iglesia presbiteriana tradicional, con agujas, arcos, vidrieras y un enorme órgano de tubos. No era lo que yo conocía. Me senté en el balcón mientras la iglesia se llenaba de gente. El orden del servicio parecía complicado, y me sentí muy fuera de lugar. Entonces, el órgano empezó a tocar a Bach como preludio. Las notas graves hicieron vibrar el balcón y me recorrió un escalofrío. El organista era talentoso y expresivo, y por un momento me transporté a otro lugar. Todo el servicio me conmovió, inesperadamente.
La experiencia me cambió. La sensación de asombro y la historia me hablaron. Creo que hay un hambre en cada uno de nosotros que anhela estar conectado a la historia, y caer en una historia más profunda que la nuestra. Como líderes del culto, podemos esperar que nuestras canciones contemporáneas nos lleven a otro lugar. Puede ser, pero quiero desafiarnos a algo más, a ir hacia atrás y hacia adelante.
Hay muchas razones para considerar la posibilidad de escribir canciones que nos vinculen históricamente y nos impulsen hacia adelante. No se trata de abrazar los órganos de tubos, en particular. Se trata más bien de darse cuenta y abrazar el viaje en el que estamos, y eso incluye los últimos 2.000 años de cristianismo. ¿Conocemos las historias y la música que dieron forma a los que nos precedieron? Durante demasiado tiempo, la mayoría de la música eclesiástica contemporánea ha querido distanciarse de la iglesia de la abuela. ¿Por qué no podemos hacer una música nueva que mezcle lo antiguo y lo nuevo? El equilibrio podría ayudar a nuestras iglesias a ser más estables de generación en generación.
Las oraciones de nuestra iglesia: ÚNICA & UNIVERSAL
Nuestras iglesias individuales tienen tanto una historia única como una universal. El relato mayor de la iglesia como iglesia católica o universal se encuentra en nuestros primeros credos. Nuestro pueblo, cultura e historia únicos son las lentes que filtran nuestra fe, pero también somos parte de algo mucho más grande. Es lo que los primeros credos llaman la comunión de los santos. Estamos unidos a los cristianos de todo el mundo y a la gran nube de testigos que menciona Hebreos 12.
Cada una de nuestras iglesias tiene una historia única. Es vital para la forma en que adoramos y oramos. A veces, no hay nada fuera de nuestra familia de la iglesia que pueda articular los detalles de nuestro viaje. Ciertamente necesitamos contar la historia de Dios trabajando entre nosotros. Si nos quedamos sólo en el pasado, nuestras tradiciones pueden apuntalarse casi como ídolos. Lo mismo puede decirse si sólo expresamos el culto pensando en el día de hoy.
Cuando adoramos localmente, es humilde recordar los millones de personas que también están adorando en todo el mundo. Cuando sobrevaloramos nuestra pequeña y tribal expresión de adoración, denigramos el poder de la adoración, tanto con la gran nube de testigos que nos precedió como con los cristianos de todo tipo de orígenes, nacionalidades y particularidades musicales. Se trata de una unión mística que podemos explorar más a fondo en la composición de nuestras canciones.
LOS RESULTADOS DE LAS ORACIONES LLENAS DE ESPÍRITU
No os emborrachéis con vino, porque eso es libertinaje; sino sed llenos del Espíritu, cantando entre vosotros salmos e himnos y cánticos espirituales, entonando y cantando al Señor en vuestros corazones, dando gracias a Dios Padre en todo momento y por todo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Efesios 5:18-19
Las oraciones llenas de espíritu nos satisfacen y completan. Podemos salir de la adoración sin sentirnos completos porque olvidamos que no se trata sólo de la emoción. Es más allá del momento, más allá del arreglo momentáneo. Nuestra propia vida debe cambiar. En el contexto de nuestras canciones, ¿nos lo creemos?
¿Cómo nos mantenemos llenos? Somos como un cubo con agujeros. Goteamos y tenemos que volver una y otra vez al pozo. Nuestro culto cristiano es algo poderoso y no una simple ocurrencia posterior o un añadido al sermón. Tiene algo de místico. El vino nos emborracha y nos hunde porque nunca puede llenarnos del todo. Da la falsa sensación de trascendencia. Y, ¿sabías que la palabra para brujería en la Biblia es la misma que para drogas? De hecho, obtenemos nuestra palabra farmacia de la palabra griega para brujería (pharmakeia) en Gálatas 5:20. Obviamente, nuestras oraciones -ya sean cantadas o habladas- tienen un efecto místico que satisface donde los sustitutos fallan.
TRES TIPOS DE ORACIONES
Los tres tipos de oraciones que forman los cantos incluyen: (1) Salmos o himnos; (2) credos del día de los himnos; (2) y oraciones espontáneas. En nuestra liturgia semanal, puede ser bueno ofrecer las tres. Si sólo ofrecemos uno, impedimos que nuestra iglesia entre en un culto hecho por la iglesia universal.
Los salmos son los cantos de la Escritura y un patrón que podemos seguir en los cantos que escribimos hoy.
Por ejemplo, los salmos de subida son los cantos de los peregrinos que subían al Templo para adorar. (48:1-2; 120-134). ¿Podrían nuestras experiencias contemporáneas fuera de la iglesia ser puestas en cantos de oración en la iglesia? Creo que el modelo de los Salmos nos anima. Roger Ellsworth, en Opening Up Psalms, dice: «Cuando los ascendían a Jerusalén para asistir a sus festivales anuales, sus corazones ascendían dentro de ellos». Si este era el caso, estos himnos nos hablan de forma muy clara sobre cómo consideramos el culto público. ¿Podemos decir que nuestros corazones ascienden dentro de nosotros cuando anticipamos la adoración en la casa de Dios? Deberíamos considerar la adoración en la casa del Señor con el pueblo del Señor como el punto culminante de la semana y esperarla más y más con cada día que pasa».
Los himnos se escriben por tradición, apoyan el calendario estacional de la iglesia y podrían seguir las escrituras programadas en el leccionario.
Como sabes, durante cientos de años, la Iglesia estuvo unida en un calendario estacional llamado leccionario, dividido en lecturas del Antiguo Testamento, los Salmos, las Epístolas y los Evangelios. Se agrupan en tres años para que, al cabo de ese tiempo, una congregación reciba lecturas de la mayor parte de las Escrituras. Muchas iglesias siguen utilizando este esquema. El hecho de utilizar o no el calendario o poner la liturgia en su culto no es necesariamente el punto aquí. Sin embargo, debemos considerar, ¿cuáles son los himnos de nuestra fe? ¿Cuáles son los credos de los que podemos extraer y añadir a nuestros cantos y oraciones?
Podemos encontrar grandes ideas en el leccionario ya que sigue las estaciones. También podemos mirar el Nuevo Testamento, particularmente a Pablo. Hay muchos casos en los que sus palabras reafirman mucho el dogma de nuestra fe. Por ejemplo, escribe a Timoteo: «Sin duda alguna, el misterio de nuestra religión es grande: fue revelado en carne, vindicado en espíritu, visto por los ángeles, proclamado entre los gentiles, creído en todo el mundo, tomado en gloria» (1 Timoteo 3:16). Podemos adaptar esto en canciones y letras y enseñar las Escrituras a nuestra congregación como resultado.
Las canciones espirituales son las expresiones espontáneas en el canto, las oraciones del pueblo, o las melodías directamente del corazón.
Las canciones espirituales son a menudo confesiones de nuestra necesidad de Dios. Las canciones espontáneas surgen de los lugares más crudos. ¿Invitamos a la gente a expresar su adoración libremente, o editamos las expresiones que pueden ser negativas o estar llenas de dudas?
¿Permitimos que nuestras congregaciones tengan voz en la adoración? ¿Les permitimos contar sus historias? Puede ser un punto poderoso de la adoración. Toda la iglesia puede fortalecerse cuando celebramos la obra de Dios en nuestras vidas. Los cantos que sacan a relucir estas historias son oraciones del pueblo. Pablo dice que «canten con la mente y canten con el espíritu» (I Corintios 14:15).
LUGARES PARA ESCRIBIR MÚSICA PARA LA IGLESIA
Hay algunos libros y lugares a considerar cuando se escribe música para la iglesia.
Valley of Vision por Arthur G. Bennett
Esta es una colección de oraciones escritas de nuestra tradición puritana en América. Los puritanos son a menudo malinterpretados como reservados. Este libro proporciona una visión de su pasión y honestidad con Dios.
Canciones de Dios: Cómo escribir &Canciones selectas para la adoración por Paul Baloche
Paul es uno de los escritores más eficaces y dotados de música de adoración contemporánea. Sin duda, aprenderemos mucho de su sabiduría y proceso.
Libro de Oración Común y El Leccionario Común Revisado
Ambos nos introducirán en la belleza de la liturgia que nos inspirará.
Los himnarios antiguos
Encuentra algunos y comienza una lista. Tengo una creciente colección de ellos en mi piano. Cuando leo las letras y canto las melodías de hace cientos de años, me acuerdo de cómo Dios ha estado trabajando en aquellas personas que vinieron antes que yo.
Su pastor
La mayoría de los pastores tienen formación teológica, y cuando estamos en el proceso de escribir una canción, es bueno consultar y colaborar.
Co-escritor
La colaboración es una herramienta poderosa para escribir música. Vemos diferentes lados y perspectivas a los arreglos y puede llevar nuestras canciones a un lugar mucho mejor.