Se ve a una pareja de Aceh con el hombre ceñido con un cuchillo Rencong, hacia 1939.
Las pruebas arqueológicas de los primeros habitantes de Aceh son de la época del Pleistoceno, donde vivían en la costa occidental de Aceh (región de Langsa y Aceh Tamiang Regency) y presentaban características australomelanesoides. Vivían principalmente del marisco, especialmente de varios tipos de mariscos, así como de animales terrestres como el cerdo y el rinoceronte. Ya utilizaban el fuego y enterraban los cadáveres con ciertos rituales.
La migración de las tribus indígenas, el pueblo mantir y el pueblo lhan (proto-malayo), así como los chams, malayos y minangkabau (deutero-malayo) que llegaron más tarde, formaron los habitantes pribumi de Aceh. Las etnias extranjeras, especialmente los indios, así como una pequeña parte de árabes, persas, turcos y portugueses también son componentes del pueblo acehés. La posición estratégica de Aceh, en el extremo norte de la isla de Sumatra, se ha convertido durante miles de años en un refugio y en un punto de encuentro de varios grupos de personas, sobre todo los que se encuentran en la ruta comercial marítima desde Oriente Medio hasta China.
Pueblos nativos del sudeste asiáticoEditar
Ilustración portuguesa anónima de 1540 del Códice Casanatense, que representa a los acehenses. La inscripción dice: «Gente que habita la isla de Sumatra llamada Acehnese, son gentiles, gente muy belicosa que lucha con cerbatanas con las que disparan pequeñas flechas envenenadas; de esta isla de Sumatra proviene el sándalo, el benjuí, y mucho oro y plata, es una isla muy rica»
Las fuentes chinas e indias del año 500 de la era cristiana en adelante mencionan que había un asentamiento en el extremo norte de Sumatra (Aceh) que se llamaba P’o-lu. Muchos estudiosos creen que P’o-lu estaba cerca de lo que hoy es Banda Aceh. Estas fuentes también afirman que el ciudadano medio llevaba ropa de algodón, mientras que la élite gobernante vestía de seda. Los anales chinos también afirman que la población local era budista.
El folclore acehnés afirma que los primeros habitantes de Aceh procedían de tribus indígenas como el pueblo Mante y el pueblo Lhan. El pueblo Mante es un grupo nativo local supuestamente relacionado con los Batak, los Gayonese y los Alas, mientras que el pueblo Lhan está supuestamente relacionado con el grupo del pueblo Semang que ha emigrado desde la Península Malaya o la Indochina (Champa y Birmania). Inicialmente, el pueblo Mante se asentó en la Regencia de Aceh Besar y más tarde comenzó a extenderse a otras regiones.
Alrededor del siglo IX y X hubo una afluencia de comerciantes árabes y persas a la región de Aceh. Cuando Marco Polo visitó la zona en 1292, menciona que algunas de las ciudades y pueblos portuarios ya se habían convertido al Islam. Se suele pensar que cuando se fundó el sultanato de Samudera Pasai, el islam estaba plenamente establecido en la región. No obstante, está claro que el Islam era una religión importante en Aceh y sus alrededores en el siglo XIII.
Durante el declive del reino de Srivijaya, se estima que un número de malayos comenzó a emigrar a Aceh. Se asentaron en los valles del río Tamiang y más tarde fueron conocidos como el pueblo Tamiang. Después de ser conquistados por el reino del sultanato de Samudera Pasai (1330), sólo entonces empezaron a integrarse en la sociedad de Aceh; aunque en términos culturales y lingüísticos, siguen existiendo similitudes con la cultura malaya. En el siglo XVI, Aceh era un importante centro cultural y escolástico islámico con influencia en gran parte del sudeste asiático.
La mayoría de los minangkabau que emigraron a Aceh se asentaron en los alrededores del valle de Meulaboh y Krueng Seunagan. Por lo general, en estas zonas fértiles se dedican a los arrozales húmedos y al cultivo de la pimienta, así como al comercio. La población mixta de Aceh-Minangkabau también se encuentra en la región sur, concretamente en los alrededores de Susoh, Tapaktuan y Labuhan Haji. Hay muchos que conversan diariamente tanto en el idioma acehnés como en su propio dialecto nativo, el idioma Aneuk Jamee.
Como resultado de la expansión política y las relaciones diplomáticas del Sultanato de Aceh con su región circundante, el pueblo acehnés también se mezcló con el pueblo Alas, el Gayonés, el pueblo Karo, el pueblo Nias y el pueblo Kluet. La unificación de la cultura de Aceh que surgió de varios ancestros se encuentra principalmente en la lengua de Aceh, la religión del Islam y las costumbres locales, como fue formulado por el sultán Iskandar Muda en el Adat Makuta Alamlaws, que es bien conocido como «Kanun Mahkota Alam».
IndiaEditar
Hay muchos descendientes de la India en Aceh, que están estrechamente relacionados con el comercio y la difusión del hinduismo-budismo y el Islam en Aceh. Los descendientes de la India son principalmente tamiles y gujarati, que se encuentran repartidos por toda Aceh. Entre algunas de las influencias del pueblo indio en el pueblo de Aceh se encuentran los aspectos culturales y los atributos físicos de parte del pueblo de Aceh, así como la variedad en la cocina de Aceh que utiliza frecuentemente el curry. Numerosos topónimos de origen sánscrito (por ejemplo, Indrapuri, Aceh Besar) reflejan la herencia cultural del hinduismo en el pasado.
Árabes, persas y turcosEditar
«La tribu de los Trescientos es (insignificante) como las semillas del drang (un arbusto que crece como una mala hierba a lo largo de las vallas);
La gente del clan Ja Sandang es incluso como el anís y el comino (por lo tanto un poco más valioso).
Los del Ja Batèë (cuentan) para algo;
El Imeum Peuët es el que hace temblar al mundo».– Poema oral (hadih maja) de
De Atjeher» de Snouck Hurgronje.
La mayoría de los árabes que emigraron a Aceh procedían de Hadhramaut, Yemen. Entre los inmigrantes están los de los clanes al-Aydrus, al-Habsyi, al-Attas, al-Kathiri, Badjubier, Sungkar, Bawazier y otros; todos ellos son clanes árabes originarios de Yemen. Llegaron como ulamas para difundir el Islam y como comerciantes. El distrito de Seunagan, por ejemplo, es bien conocido hoy en día por los numerosos ulamas de ascendencia Sayyid, a los que la comunidad local se dirige con el título de Teungku Jet o Habib como forma de respeto. Del mismo modo, algunos de los sultanes de Aceh son también descendientes de Sayyid. Muchos de sus descendientes se han casado hoy en día con los nativos de Aceh y ya no llevan los nombres de sus clanes.
También están los de ascendencia persa que generalmente vinieron a difundir la religión y a comerciar, mientras que los de ascendencia turca generalmente fueron invitados como ulamas, comerciantes de armas, entrenadores militares y soldados de guerra para el sultanato de Aceh. En la actualidad, las personas de ascendencia persa y turca en Indonesia se encuentran en su mayoría dispersas en la regencia de Aceh Besar. Los nombres de herencia persa y turca siguen siendo utilizados por los habitantes de Aceh para nombrar a sus hijos. De hecho, la palabra Banda en el nombre de la ciudad de Banda Aceh es también una palabra de origen persa (Banda significa «puerto»).
PortugalEditar
Las personas de ascendencia portuguesa se encuentran principalmente en la división administrativa de Kuala Daya, Lam No (costa oeste de Aceh). Los marineros portugueses bajo el mando del capitán Pinto, que navegaban hacia Malaca, se detuvieron en Lam No y comerciaron allí; donde algunos de ellos se quedaron y se establecieron. La historia cuenta que este suceso ocurrió entre 1492 y 1511; en ese momento Lam No estaba bajo el dominio de un pequeño reino llamado, Lam No con el rey Meureuhom Daya como su gobernante. Hasta el día de hoy, algunos de sus descendientes aún pueden verse con rasgos europeos.