La batalla está en marcha

La fecha-750 a.C.

El lugar-Jerusalén.

El hombre-Josafat, rey de Judá, un buen rey, hijo de Asa. Durante su reinado hubo paz y prosperidad porque Josafat era un hombre del Libro. Más que nada, quería hacer lo que Dios decía. Dios lo honró por ese compromiso y lo hizo grande.

La crisis-Un ataque sorpresa desde el sureste. Tres naciones se movilizaron repentinamente contra Judá: Moab, Amón y los menuseos. Sin previo aviso, cruzaron el Mar Muerto. Incluso ahora estaban a sólo 40 millas de distancia. El ataque provenía de naciones que mantenían una antigua hostilidad, largos recuerdos de desprecios percibidos, una ira que se había ido cocinando a fuego lento a lo largo de los años, y unos celos que ahora hervían. El peligro era muy real.

Las noticias llegaron así: «Un gran ejército viene contra ti. Han cruzado el Mar Muerto y ya están en En Gedi». Otro día o dos o tres y el enemigo estaría a las puertas de Jerusalén.

El verso 2 añade una frase significativa: «Un vasto ejército viene contra ti». Eso lo hace muy personal. No sólo contra Judá, no sólo contra Jerusalén, sino contra el propio rey, contra Josafat. Esta fue una verdadera prueba de la fe de un hombre en tiempos de crisis.

El momento decisivo

¿Qué hará? Un hombre puede hacer muchas cosas en un momento de crisis. Algunos se encubren, otros se rinden, otros entran en pánico, otros niegan que tengan un problema. El versículo 3 revela la respuesta clave: «Josafat resolvió consultar al Señor». Todo gira en torno a ese hecho. Este fue el momento decisivo. No es la crisis lo que destruye a los hombres; es lo que hacemos o dejamos de hacer cuando llega la crisis. Nadie puede evitar un momento como éste.

Los primeros momentos, las primeras horas, los primeros días, la forma en que respondes cuando estás entre la espada y la pared, es cuando descubres de qué estás hecho.

¿Qué haces cuando tu tierra es invadida? ¿Coger las armas? ¿Llamar al ejército? Eso tendría sentido porque Judá tenía un ejército grande y bien entrenado.

Un momento para rezar

No esta vez. Josafat hizo algo que según los estándares humanos no tiene sentido. Convocó un ayuno en todo el país y pidió al pueblo que se uniera a él en Jerusalén para una reunión de oración. Eso es una locura según los estándares humanos. El sentido común dice: «No pierdas el tiempo. Hay un tiempo para rezar y un tiempo para luchar. Ahora es el momento de luchar».

Oh no, dice Josafat. Ahora es el momento de orar. Su oración, registrada en II Crónicas 20:6-12, es una de las mejores oraciones de toda la Biblia.

Dos cosas me llaman la atención de su oración: Hay una gran fe aquí… y una gran simplicidad.

1. Fe

A. Hay fe en el carácter de Dios: «El poder y la fuerza están en tu mano y nadie puede resistirte» (6).

B. Hay fe en la promesa de Dios: «¿No expulsaste a los habitantes de esta tierra antes que tu pueblo Israel y se la diste para siempre a los descendientes de Abraham, tu amigo?» (7).

2. Sencillez

A. Sólo hay una petición: «¿No los juzgarás?». (12).

B. Sólo hay una queja: «Mira cómo nos han pagado» (11).

C. Sólo hay una confesión: «No tenemos poder para enfrentarnos a este inmenso ejército que nos ataca. No sabemos qué hacer, pero nuestros ojos están puestos en ti» (12).

Nos confundimos cuando pensamos en la oración. Nos fijamos en lo externo: la forma, las palabras, la duración, si estamos de pie o sentados, si nuestros ojos están abiertos o cerrados, si expresamos las cosas de la manera correcta. Pero Dios se fija en lo interno: la fe, la sinceridad, la honestidad. No le interesa tanto el exterior; cuando escucha la oración, mira tu corazón.

Y el corazón de Josafat estaba en el lugar correcto. Esta no es una oración muy larga pero salvó a una nación. No fue muy complicada pero logró el objetivo.

La respuesta no tardó en llegar. Mientras el pueblo estaba reunido en Jerusalén, el Señor habló a través de un profeta llamado Jahaziel. Su mensaje era sencillo: «Esto es lo que el Señor les dice: ‘No tengan miedo ni se desanimen a causa de este enorme ejército. Porque la batalla no es tuya, sino de Dios» (15).

Tómate un momento para saborear esa última frase: «La batalla no es tuya, sino del Señor». Me imagino que Josafat se alegró de escuchar eso. El profeta continuó dando algunas instrucciones muy específicas:

1. Mañana marcharéis al encuentro de vuestros enemigos.

2. Tomad vuestras posiciones, pero no tenéis que luchar.

3. Quedaos quietos y ved la salvación del Señor.

¿De quién es la batalla, en todo caso?

En el momento de la crisis, nuestro mayor peligro es el desánimo. Vemos al enemigo alineado contra nosotros y eso nos asusta mucho. Después de todo, el miedo está bien fundado si tienes que enfrentarte a un gran ejército sin ayuda de arriba.

La verdadera pregunta es, ¿irás con tus propias fuerzas o irás con el poder de Dios?

§ Si la batalla es tuya, estás en un verdadero problema.

§ Si la batalla es de Dios, no tienes que luchar. Sólo tienes que tomar tu posición.

Las últimas palabras del profeta fueron: «Sal a enfrentarlos mañana, y el Señor estará contigo» (17). A continuación ocurrieron dos cosas:

1. Josafat se postró en el suelo y todo el pueblo de Judá se postró en el suelo y empezó a adorar al Señor.

2. Los levitas se levantaron y empezaron a alabar a Dios en voz alta.

¡El coro lleva la voz cantante!

Ahora llegamos a la parte buena de la historia. A la mañana siguiente el ejército de Judá comienza a moverse contra el enemigo. Pero es la formación de batalla más extraña de la historia: «A primera hora de la mañana partieron hacia el desierto de Tecoa. Cuando se pusieron en marcha, Josafat se levantó y dijo: ‘¡Escúchenme, pueblo de Judá y de Jerusalén! Tened fe en el Señor, vuestro Dios, y seréis sostenidos; tened fe en sus profetas y tendréis éxito’. Después de consultar con el pueblo, Josafat designó a unos hombres para que cantaran al Señor y lo alabaran por el esplendor de su santidad mientras salían al frente del ejército, diciendo:

‘Dad gracias al Señor,

porque su amor es eterno'» (20-21).

¿Puedes imaginar el espectáculo? Aquí viene el ejército de Judá, miles de hombres armados para la batalla. ¿Quién está a la cabeza? No los exploradores, ni los arqueros, ni los guerreros, ni la infantería, ni los hombres poderosos. ¡El coro va a la cabeza!

Este fue un movimiento audaz y atrevido. O los cantantes serán asesinados en una gran matanza o Dios saldrá adelante. Pero esta es la batalla de Dios, así que la respuesta apropiada es la adoración audaz. Lo que Josafat hace parece una tontería, pero tiene un perfecto sentido divino.

Dicen que un silencio espeluznante envuelve un campo de batalla justo antes de que se dispare el primer tiro, un silencio tenso y vivo cuando todo el mundo se detiene justo antes del rugido de los cañones. En ese momento de silencio, los hombres reúnen sus pensamientos, dicen sus oraciones privadas y se preparan para morir.

Los estrategas militares nos dicen que no hay nada más importante en la batalla que conseguir el elemento sorpresa. Si tu enemigo no sabe que vienes, tal vez la conmoción del primer asalto gane la partida. Si puedes golpearlo cuando no lo espera, se balanceará sobre sus talones y pronto huirá del campo.

Suicidio a menos que …

Pero el ejército de Judá renunció al elemento sorpresa. Aquí vienen por el camino, dirigidos por el coro masculino, cantando a todo pulmón. No es un himno patriótico, ni una canción de amor, ni una marcha militar, sino un grito de alabanza al Dios Todopoderoso: «Dad gracias al Señor, porque su amor es eterno». Una y otra vez cantaron, elevando cada vez más su alabanza. Sin duda, los soldados se unieron a ellos, atronando el sonido de la alabanza a través de las áridas colinas hacia En Gedi.

Esta estrategia parecería ser suicida. En primer lugar, estaban renunciando a toda esperanza de sorpresa. Hasta los sordos podían oír la llegada de este ejército. Mientras tanto, algo extraño sucede en el campamento enemigo. A medida que los hombres de Judá se acercaban, el sonido de los cantos confundía a los moabitas y amonitas. No está claro qué ocurrió exactamente. La Biblia dice simplemente: «El Señor les tendió una emboscada». Tal vez envió a sus ángeles a unirse a la batalla de alguna manera. Tal vez hizo que cayeran en sus propias trampas y comenzaran a matarse unos a otros.

¿Quién sabe? Pero una vez que la matanza comenzó, no hubo manera de detenerla. Primero, los moabitas y los amonitas se volvieron contra los menuseos y los mataron. Luego los moabitas y los amonitas comenzaron a atacarse mutuamente.

Mientras tanto, el ejército de Judá seguía marchando. Cuando llegaron al lugar elevado que dominaba el campo de batalla, todo lo que vieron fueron cadáveres, cuerpos rígidos que se secaban con el viento caliente del desierto. Eso es todo. Un campo lleno de cadáveres: rígidos, descarnados, silenciosos. Hombres muertos hasta donde alcanzaba la vista. Miles y miles de hombres muertos. Moabitas, amonitas, menonitas, todos muertos, ni uno solo de ellos matado por los hombres de Judá. En su confusión, se habían matado unos a otros. El vasto ejército ya no existía.

Ganaron una batalla en la que nunca lucharon

La Biblia es específica en este punto: Nadie escapó. Piensa en eso. Ni siquiera un sobreviviente. Todos los hombres que vinieron a luchar murieron ese dÃa.

§ Los hombres de Judá nunca dispararon una flecha, nunca lanzaron una lanza.

§ No lucharon en absoluto.

§ Marcharon cantando y para cuando llegaron al campo de batalla, todo habÃa terminado.

§ Tal como dijo Dios.

En mi Biblia esta historia se titula, «Josafat derrota a Moab y Amón». ¿Saben qué es lo gracioso de eso? No movió un dedo. Ni siquiera sudó. Ningún general tuvo una batalla más fácil que ésta. No disparó un solo tiro y no perdió un solo hombre. Ni siquiera tuvo tiempo de ensuciarse el uniforme. Y no sólo ganó la batalla, sino que toda la batalla había terminado antes de que él llegara. ¡No está mal!

El resto de la historia es así:

1. Les llevó tres días llevarse el botín del enemigo: uniformes, equipo y armas.

2. Al cuarto día tuvieron una reunión de alabanza en el Valle de Beracah, que significa «Valle de la Alabanza».

3. Cuando regresaron a Jerusalén, tuvieron otra reunión de alabanza en el templo, esta vez con un combo del Antiguo Testamento: arpas, liras y trompetas.

4. Cuando las otras naciones escucharon lo que había sucedido, decidieron dejar al pueblo de Dios en paz. El final de la historia está en el versículo 30: «El reino de Josafat estaba en paz, porque su Dios le había dado descanso por todas partes».

Dos aplicaciones pertinentes

1. Grandes cosas nos suceden cuando nos damos cuenta de nuestra condición de impotencia.

La clave de esta victoria se encuentra al final de la oración de Josafat: «No tenemos poder para enfrentar a este vasto ejército que viene contra nosotros». ¿Alguna vez te has sentido así? ¡Qué buen lugar para estar! Si estás ahí ahora mismo, no desesperes. Dios se deleita en intervenir a favor de la gente impotente.

Toda esta historia retrata nuestra situación en el mundo. Estamos siempre en inferioridad numérica, siempre flanqueados, perpetuamente rodeados de deberes, cuidados, estorbos, acosos, problemas y los enredos de la vida.

En algún lugar me encontré con esta cita «Bendita es la desesperación que atrapa la mano de Dios. Firme es la confianza que salta de la desesperación.

Es tan fácil tener una falsa seguridad:

Puedo soportarlo.

No te preocupes. Puedo soportarlo.

Lo tengo controlado.

Pero siempre nos rompemos tarde o temprano. Al final, incluso los más poderosos se dan cuenta de que no tienen ningún poder. El hombre más fuerte se rompe en las rocas dentadas de la realidad tarde o temprano. Justo cuando pensamos que lo tenemos todo controlado, en ese fatídico momento la vida comienza a desmoronarse.

Suelo Cero

Aquí tienes un pensamiento clave: El crecimiento cristiano es el proceso de romper continuamente nuestra falsa seguridad. Dios lo hace despojándote poco a poco de las cosas en las que confías: tu salud, tu trabajo, tu dinero, tus amigos, tus planes para el futuro, tu carrera, tus sueños, tus hijos, tu cónyuge, y al final, hasta tu reputación puede quedar en ruinas. Dios lo hace, no para destruirte, sino para quitarte todo lo demás y que no tengas otro lugar al que acudir que al Señor.

Eso es lo que hizo por Josafat. Eso es lo que hace por todos nosotros. Eso es lo que está haciendo por algunos de ustedes en este momento. Las cosas que más valoras te están siendo arrebatadas poco a poco. Pero Dios, que ahora parece ser tan cruel, en realidad te ama tanto que no te dejará ir hasta que tu confianza esté sólo en él.

Vuelve a la última frase de la oración de Josafat: «No sabemos qué hacer, pero nuestros ojos están puestos en ti». Ahí es donde Dios quiere que estés. Esa es la zona cero de la vida espiritual. Él hará lo que sea necesario, incluso traer el dolor y la decepción a tu vida, con el fin de llevarte a ese punto.

Una cita más: «Bendito sea nuestro sentido de impotencia si nos da la energía de una fe desesperada». La fe desesperada es buena porque cuando llegamos al final de nuestros recursos acaparados, por fin nos encontramos cara a cara con Dios.

2. El cultivo de la adoración es nuestro único medio de victoria espiritual.

Una vez más nos encontramos cara a cara con la realidad de que la adoración no es algo que hacemos sólo una hora a la semana. Tampoco es simplemente una rutina religiosa reservada para las 11 de la mañana del domingo. La adoración es nuestra respuesta a Dios cuando nos dirigimos a él en nuestra impotencia.

Por eso esta historia es tan crucial para entender correctamente la adoración. Mira todo lo que implicaba adorar a Dios: ayunar … reunirse … orar … ponerse de pie … inclinarse … postrarse … alabar en voz alta … alabar y marchar … cantar y alabar … alabar en el valle … alabar en el Templo … vitorear … alegrarse … agradecer … tocar el arpa … tocar el laúd … hacer sonar la trompeta.

Pero fíjate en esto: Adoraron a Dios antes de la crisis, adoraron durante la crisis, adoraron después de la crisis. La adoración no era un evento al que asistían; la adoración era una forma de vida para el pueblo de Dios. Y Dios respondió a su adoración dándoles una fantástica victoria.

Por eso creo que el versículo 22 es tan significativo: «Mientras comenzaban a cantar y a alabar, el Señor tendió emboscadas a los hombres de Amón y de Moab y del monte Seír que invadían Judá, y fueron derrotados». ¿Entendiste eso? Cuando comenzaron a cantar y alabar. Es decir, en el acto de cantar, mientras alababan, en medio de su adoración, y como respuesta a ella, Dios tendió emboscadas a sus enemigos, y sus enemigos fueron derrotados. La alabanza no fue el preludio de la batalla; la alabanza fue la batalla. La adoración no fue la preparación para la estrategia; la adoración fue la estrategia.

La adoración libera el poder de Dios

Déjame aclarar mi significado: Cuando adoramos, el poderoso poder de Dios se desata en nuestro favor. La adoración abre la puerta para que el poder liberador de Dios fluya en nuestra desesperación. Dios está buscando hombres y mujeres que vean su impotencia y lo adoren de todos modos.

A veces cantando … a veces orando … a veces aplaudiendo … a veces llorando … a veces gritando … a veces testificando … a veces de pie … a veces de rodillas … a veces hablando … a veces guardando silencio!

¡La adoración significa honrar a Dios!

La adoración significa honrar a Dios con nuestras vidas. Eso es lo que quiere decir Romanos 12:1 cuando habla de ofrecer tu cuerpo como «sacrificio vivo». Los diversos medios de adoración son simplemente formas de expresar lo que sentimos por Dios.

§ Cuando oramos, adoramos por necesidad.

§ Cuando obedecemos, adoramos por amor.

§ Cuando cantamos, adoramos por alegría.

§ Cuando damos, adoramos por gratitud.

§ Cuando alabamos, adoramos por reverencia.

La adoración, entonces, es la preparación para la guerra espiritual que enfrentamos durante la semana. No es el preludio. Es la batalla misma. La adoración debe ser una descripción de cada parte de la vida. Lo que hacemos el domingo por la mañana es sólo la punta del iceberg.

Cuando la adoración se convierte en nuestro estilo de vida, vemos este gran resultado: La batalla no es nuestra, sino del Señor, ¡y él nunca ha perdido una!

Cuatro sencillas preguntas

Déjeme resumir el mensaje de este pasaje en cuatro sencillas preguntas:

1. ¿En quién confío? En Dios.

2. ¿Cómo me veo a mí mismo? Impotente.

3. ¿Qué hago en una crisis? Adorar.

4. ¿Qué hace Dios? Pelea la batalla por mí.

Judá no necesitaba un gran ejército, un pequeño ejército o ningún ejército. Mientras la nación dependiera del Señor, él pelearía sus batallas.

¿Por qué? El Poderoso liberará a su pueblo. Él es el Dios salvador que rescata a su pueblo. A eso se refería Salomón cuando dijo: «El caballo está preparado para el día de la batalla, pero la victoria pertenece al Señor» (Proverbios 21:31).

Si hoy estás en problemas, tengo tres consejos:

1. Admite tu condición de impotencia.

2. Deja de quejarte y empieza a alabar.

3. Quédate quieto y ve la salvación del Señor.

§ Él puede preparar una emboscada y derrotar a tus enemigos.

§ Él puede ayudar a los indefensos.

§ Él puede liberar a su pueblo.

§ Puede librarte de maneras que nunca has soñado.

§ Puede poner a un bebé en un pesebre y hacer de ese bebé el Salvador del mundo.

Como dice la canción, «¡A qué Dios tan poderoso servimos!»

Alégrate, hijo de Dios. ¿Te tiene rodeado el enemigo? ¿Te sientes impotente ante el enemigo? No temas, porque el Señor es el ayudante de los indefensos.

Alza tu voz. Que el miedo sea vencido por el sonido de tu alabanza. Ve a la batalla cantando, y pronto volverás a casa regocijado.