v1-11 : La louange de Salomon à Dieu.
v1-2 : Dieu avait montré sa grâce en permettant à l’homme de lui construire un temple ; même le ciel des cieux ne peut le contenir (2.6).
v3 : Salomon avait rassemblé tout Israël, pour partager cette merveilleuse occasion.
v4 : Dieu avait prouvé sa fidélité. Il a promis, et par sa propre main, il a tenu ces promesses. C’était vrai en mettant David puis Salomon sur le trône ; et c’était vrai en mettant à part Jérusalem comme lieu pour son Nom.
v5 : Dieu n’avait pas auparavant choisi un lieu pour un temple, ni un roi pour son peuple.
v6 : Dieu avait deux choix Jérusalem et David, Ezek 37.24-25 ; Zach 12. Il y a une signification durable pour les deux, promettant des bénédictions terrestres futures pour le peuple juif.
v7-9 : Salomon expliqua pourquoi David ne pouvait pas construire le temple;
- la raison réelle n’était pas donnée ici ; 1 Chr 28.3;
- il n’y avait aucune critique de David;
- il n’y avait aucune mention des guerres de David.
David avait une vision de Dieu, et cela doit être loué, car cette vision l’a conduit à préparer beaucoup pour la construction du temple, et elle semble avoir inspiré Salomon aussi dans son rôle.
v10 : Il y avait des signes indéniables que Dieu avait accompli sa parole ; la nomination de Salomon comme roi, la construction du temple.
v11 : L’arche était au centre, dans le lieu très saint. C’était l’alliance de Dieu avec son peuple. Sans l’alliance, le bâtiment ne serait qu’un tas de briques.
Pour nous, le Christ est au centre, car toutes les promesses de Dieu sont « Oui » et « Amen » en Lui.
v12-13 : Salomon était au sommet d’une plate-forme, le plaçant au-dessus du peuple, afin que sa voix puisse être entendue. Cela décrit la scène pendant que Salomon priait devant le peuple.
v14 : Salomon a commencé sa prière par l’excellence et la fidélité de Dieu ; le temple était le témoignage de la fidélité de Dieu. Le temple était grand parce que Dieu est grand (2.9). La bénédiction de Dieu est pour ceux » qui poursuivent de tout cœur dans ta voie «
v15-17 : La fidélité et la puissance de Dieu. Le petit refrain est répété ; » de ta bouche tu as promis et de ta main tu l’as accompli » (voir v4);
- mots de promesse ; alliance ; promis ; prononcé ; accompli ;
- Solomon a prié pour la fidélité continue de Dieu, pour qu’il démontre son caractère, en accomplissant plus de promesses;
- Dieu est capable d’accomplir ce qu’il avait promis;
- L’accomplissement de certaines promesses dépendait de l’obéissance du peuple et du roi. Plus précisément, la promesse d’un royaume éternel dépendait de la lignée de David marchant fidèlement devant Dieu.
v18 : Dieu est trop grand pour tout édifice construit par l’homme ; Actes 17.24-25, et 1 Rois 8.27.
L’écrivain ajoute ici l’expression » avec les hommes » ; la merveilleuse vérité de la venue de Jésus-Christ est que Dieu a habité parmi nous ; » Plaisant comme un homme avec un homme d’habiter, Jésus notre Emmanuel « .
Voir Jean 14.17, Dieu habite maintenant dans son peuple par son Saint-Esprit. La distinction vitale entre « avec » et « dans » ; la plus grande merveille est rendue possible par Jésus-Christ.
v19-21 : Prière » vers ce lieu » ; voir Dn 6.10, accomplissant v38. La demande de Salomon était que Dieu honore toutes les prières dirigées vers le temple. Pour nous, il est heureux d’honorer les prières au nom de Jésus ; Jean 14.13 ; 16.23.
C’est merveilleux que Dieu accepte la louange et la prière de l’homme tout court.
Dans les v22-39, Salomon se réfère à divers scénarios dans lesquels il a demandé que Dieu entende les prières de son peuple. Dans toutes ces situations spécifiques, Salomon a demandé que les prières dirigées « vers ce lieu » soient exaucées.
Solomon a déclaré à plusieurs reprises que le Ciel est la demeure de Dieu.
v22-23 : Péchés personnels : que Dieu démontre sa droiture et sa justice. Neh 4.4 ; les actions dans nos vies ont des conséquences.
v24-25 : Péchés nationaux apportant une défaite militaire ; de tels événements avaient des causes spirituelles ; mais Dieu était toujours prêt à pardonner et à restaurer.
v26-27 : Sécheresse à cause des péchés ; là encore, on prie pour le pardon et la restauration. Il y a aussi une instruction divine, pour que Dieu enseigne à son peuple la bonne façon de vivre.
v28-31 : La famine et les fléaux, les désastres et les maladies ; ils font partie de la vie humaine, plutôt que des conséquences de péchés spécifiques. Mais là aussi, nous pouvons et devons prier. Les temps d’épreuve nous alertent sur les difficultés personnelles ; en nous tournant vers le Seigneur Dieu, nous nous rappelons qu’il connaît nos cœurs, et qu’il nous enseignera à marcher dans l’obéissance.
v32-33 : Le témoignage de Dieu dans le monde, pour que les païens soient aussi acceptés. C’est une grande vision, que les Gentils entendent parler de la grandeur de Dieu. Malheureusement, la nation d’Israël est devenue dédaigneuse des étrangers.
v34-35 : La fidélité de Dieu à son peuple ; la force dans la bataille, pour soutenir leur cause. Le peuple est envoyé par Dieu, donc sa cause est approuvée par lui.
v36-39 : Défaite et exil à cause de péchés persistants ; c’était plus grave que dans les v24-25. Ce jugement s’est accompli, pour Juda, à travers Manassé et l’exil qui s’ensuivit, voir Dn 9.5.
La défaite et l’exil ne sont pas définitifs, car Dieu reste le Dieu de son peuple. Il a respecté leur changement de cœur, et il a changé leurs circonstances, les ramenant au pays.
v40 : Prière exaucée en 7.15 ; Salomon ne pouvait que faire confiance à la miséricorde de Dieu et à la parole de Dieu, il ne pouvait pas insister pour que Dieu honore le temple.
v41-42 : La prière alors que Dieu se reposait dans le temple ; voir Nb 10.35, lors de la montée de l’arche. Voir Ps 132.8-10, et les promesses de Dieu dans Ps 132.13-18.
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