En tant que prédicateur à la mosquée ‘Ain al-Hayat, il a condamné les conditions sociales en Égypte et la suppression du mouvement islamique. Cela ne l’empêchait pas d’avoir une approche nettement spirituelle de la vie, ce que reflètent ses discours. Il était un dissident sous le régime de Nasser, refusant de sanctionner l’exécution de Sayyid Qutb par le gouvernement ou d’affirmer la compatibilité entre l’Islam et le socialisme. Il a été boycotté par les médias officiels sous le régime d’Anwar Sadat (1970-1981), mais des cassettes de ses sermons ont été largement diffusées dans toute l’Égypte et le monde arabe. Kishk avait des opinions politiques opposées à l’État bureaucratique moderne, et mettait l’accent sur la piété personnelle et privée dans ses discours.
La loi sur le mariageEdit
Kishk attaquait les laïcs égyptiens pour l' »abolition » du « statut personnel » (al-ahwal al-shakhsiyya). Cela faisait référence à l’adoption d’une loi (44/1979) sur les relations conjugales qui obligeait les hommes à informer leurs épouses s’ils avaient épousé une autre femme. « En vertu de la nouvelle loi, si la première épouse s’y opposait, elle pouvait immédiatement obtenir le divorce et conserver le droit de vivre dans la maison du mari jusqu’à ce que leurs enfants atteignent l’âge de la maturité. Cette loi a été rédigée par le bureau du ministère des Affaires sociales et une commission d’érudits d’Al-Azhar, et a suscité la fureur » de Kishk et d’autres cheikhs, qui ont estimé qu’elle « contrevenait à la charia ».
Le grand jihadModifié
Selon Kishk, le grand jihad est une lutte continue visant à soumettre sa nature la plus basse et à s’accorder aux normes morales d’Allah. Il constitue la base du développement moral personnel, de la création d’un activisme pieux et philanthropique, de la promotion de la justice et de la prospérité dans la société, tout en combattant l’ignorance, l’injustice et l’oppression. En conséquence de ce plus grand jihad, dit Kishk, l’Islam « guérit les sociétés qui suivent ses conseils et sont construites sur des consciences qui ont été éveillées et des cœurs qui ont été illuminés par la lumière de la croyance. »
Naguib MahfouzEdit
Kishk a écrit « Notre réponse aux Enfants de l’allée », attaquant le roman controversé de l’auteur égyptien Naguib Mahfouz pour avoir « violé la croyance sacrée musulmane » et « supplanté le monothéisme par le communisme et le matérialisme scientifique ».Mahfouz avait remporté le prix Nobel de littérature en 1988 (le seul Arabe à avoir reçu ce prix), mais il a été largement critiqué par de nombreux prédicateurs revivalistes (comme Omar Abdul-Rahman), pour l’une de ses « œuvres les plus connues » (Les enfants de Gebelawi).