Il y a quelques jours, un ami a posté sur mon Facebook un lien vers un site web rempli de fonds d’écran étonnants qui, disait-il, lui faisaient penser à moi ; l’image à gauche provient de ce site, et est actuellement mon fond d’écran actif.
Au début, j’ai juste été attiré par la citation parce qu’elle résumait complètement ma propre philosophie du monde – ce n’est qu’il y a quelques minutes, alors que je me documentais sur ce que pourrait être le nom de cette philosophie pour pouvoir le partager dans ce post, que j’ai réalisé qu’il s’agissait d’une citation d’un Alan Watts, un philosophe occidental renommé qui a essayé de combler le fossé entre la pensée orientale et occidentale. Donc, ce qui m’a attiré dans cette ligne de pensée n’était pas Watts lui-même, mais plutôt les idées incarnées dans cette citation.
La religion pour moi est une question difficile et intrigante. J’avais l’habitude d’être un athée strident – bien que n’ayant jamais été très bon, je l’admets, car j’étais toujours terrifié par les fantômes et autres phénomènes inexplicables. Avec le temps, cependant, mes positions se sont adoucies et j’ai fini par devenir un croyant assez fort en Dieu ; celui-ci s’est ensuite adouci en un spiritualisme inclusif exclusivement personnel et en constante évolution.
Les pierres angulaires de ma croyance reposent sur trois choses : 1) La religion organisée est intrinsèquement mêlée à des personnes qui l’utilisent souvent pour leur propre gain, et ne sont donc jamais aussi vraies qu’elles le prétendent 2) Je crois fermement en une unité de la création ; c’est-à-dire que toutes les choses viennent de la même source et sont intrinsèquement unifiées dans un sens ultime, et 3) Étant donné l’immensité de l’univers et sa nature en constante expansion, la conscience a évolué comme un moyen pour la création de s’attarder sur elle-même. Après tout, si Dieu – ou une conscience universelle, puits source de la création, etc – est infiniment complexe et puissant, et que l’univers est en constante évolution et expansion, alors un mode intérieur d’expérientiel est nécessaire.
Ou, comme Homer Simpson a éloquemment formulé ce genre de dilemme, « Jésus pourrait-il faire cuire au micro-ondes un burrito si chaud qu’il ne pourrait lui-même le manger ? »
Je suis sûr que n’importe quel philosophe de niveau F peut démolir ce système de croyance ; mais encore une fois, c’est ce qui en fait un système de croyance. Je suis également sûr que des personnes plus intelligentes que moi ont, tout au long de l’histoire philosophique et religieuse, argumenté ces trois points précédents et les ont » prouvés » à leur manière.
Inhérente, cependant, je trouve ce système de croyance incroyablement libérateur – presque aliénant jusqu’à un certain point – tout en étant aussi complètement réconfortant. Il est aliénant parce qu’il suppose à juste titre que chaque chose que nous expérimentons – chaque action, pensée, sentiment ou croyance – est complètement personnelle, puisque nous aidons tous l’univers à expérimenter différentes facettes de lui-même. Nous avons tous nos propres préjugés, hypothèses, câblages neuronaux et équilibres chimiques qui font que chaque chose que nous vivons sera à jamais unique et ne sera plus jamais vécue par quelqu’un d’autre. Cela est également libérateur, car cela signifie que quoi qu’il arrive, nous sommes uniques et nous ferons l’expérience de la création d’une manière complètement individuelle.
En même temps, ce système de croyance est extrêmement collectiviste car aucun d’entre nous n’est juste un « je », au lieu de cela, nous – dans la signification intérieure de toutes les choses – sommes un « nous » universel qui expérimente juste différents aspects de ce qu’être signifie réellement. La meilleure façon dont je peux saisir cela est d’imaginer un cerveau prenant une décision ; il peut y avoir des millions de sentiments et de pensées différents qui se bousculent pour cette seule décision. Tout comme votre cerveau est composé de différentes cellules et connexions neuronales qui fonctionnent comme un tout unifié, il en va de même pour l’existence. Nos expériences constituent un scintillement de l’ensemble global.
Cette piste de réflexion m’a également amené à considérer le progrès global de la société humaine et de la création. Au début, j’ai pensé que peut-être vous pourriez mettre en parallèle le développement humain – en commençant par les chasseurs/cueilleurs avec des joies et des souffrances de base jusqu’à l’époque moderne, avec des merveilles étonnantes et déroutantes et des horreurs indicibles – avec la nature mûrissante d’une conscience universelle ; tout comme la façon dont un adulte peut comprendre la tristesse et la joie plus profondément qu’un enfant.
Cependant, je mets ces idées à la poubelle puisque je réalise maintenant qu’elles sont incroyablement biaisées par l’Homo Sapien et ne prennent pas en compte les éons d’existence avant la création de l’homme. Sauf si l’on croit que l’humanité a lentement évolué pour amener cette exploration de la conscience à un niveau plus direct. Mais, cela demande un peu plus de réflexion de ma part…
Crédit photo à Imgur.
.