Verset 1
SECOND SAMUEL
LE FAUSSE RAPPORT DE LA MORT DE SAUL ET LE LAMENT DE DAVID POUR SAUL ET JONATHAN
Il n’est pas nécessaire de faire une introduction ici, car l’introduction pour le Premier Samuel et le Second Samuel a été incluse dans mon commentaire sur le Premier Samuel. Les livres étaient à l’origine un seul volume, mais en raison de la taille encombrante des anciens rouleaux sur lesquels les livres étaient inscrits, Samuel a été divisé en deux rouleaux.
LE FAUX RAPPORT DE LA MORT DE SAUL
« Après la mort de Saül, lorsque David fut de retour du massacre des Amalécites, David resta deux jours à Ziklag ; et le troisième jour, voici qu’un homme vint du camp de Saül, avec ses vêtements et de la terre sur sa tête. Lorsqu’il arriva auprès de David, il se prosterna et se prosterna. David lui dit : « D’où viens-tu ? Et il lui répondit : « Je me suis échappé du camp d’Israël ». Et David lui dit : « Comment cela s’est-il passé ? Raconte-moi. » Il répondit : « Le peuple s’est enfui de la bataille, et beaucoup de gens sont tombés et sont morts ; Saül et son fils Jonathan sont également morts. » David dit alors au jeune homme qui lui avait raconté : « Comment sais-tu que Saül et son fils Jonathan sont morts » ? Le jeune homme qui le lui avait dit répondit : « Par hasard, je me trouvais sur le mont Gilboa ; Saül était là, appuyé sur sa lance, et voici que les chars et les cavaliers étaient tout près de lui. Comme il regardait derrière lui, il m’a vu et m’a appelé. Je lui répondis : » Me voici ! Et il me dit : « Qui es-tu ? Je lui répondis : « Je suis un Amalécite ». Il me dit : « Mets-toi à côté de moi et tue-moi, car l’angoisse m’a saisi, et pourtant ma vie est encore en jeu ». Je me suis donc tenu près de lui et je l’ai tué, car j’étais sûr qu’il ne pouvait pas vivre après être tombé ; et j’ai pris la couronne qui était sur sa tête et le brassard qui était sur son bras, et je les ai apportés ici à mon seigneur. »
Les critiques qui semblent chercher des choses qu’ils peuvent appeler des « contradictions » dans la Bible se sont plaints que ce rapport de la mort de Saül « est impossible à concilier avec le récit dans Premier Samuel. » Cela ne pose aucun problème, car, comme l’a déclaré Willis, « le rapport de l’Amalécite était un mensonge délibéré. Ce qui s’est réellement passé est enregistré dans 1 Samuel 31, et ce paragraphe rapporte ce que l’Amalécite a dit à David. » Une soi-disant « contradiction » similaire se trouve dans la Genèse, où Dieu a dit : « Vous mourrez sûrement » (Genèse 2:17) et Satan a dit : « Vous ne mourrez PAS sûrement » (Genèse 3:4). Un mensonge contredit toujours la vérité.
La possession par l’Amalécite de la couronne et de l’armure de Saül ne « prouvait » pas la véracité de son mensonge. « L’homme avait probablement trouvé Saül après sa mort et avant que les Philistins ne reviennent pour dépouiller les morts ». « Toute armée est suivie par des vagabonds, déterminés à gagner, à acheter du butin, à piller ou à saccager partout où c’est possible et à exercer un commerce lucratif et illicite. » L’opinion de F. C. Cook était que cet Amalécite était en fait l’un de ceux qui venaient dépouiller les morts le jour APRÈS la bataille et qu’il eut la chance de trouver Saül toujours avec sa couronne et son brassard. » Pour cet auteur, cette opinion semble être la vraie réponse la plus probable quant à l’identité de cet Amalécite.
Il n’y a que quatre exemples de suicide dans toute la Bible : (1) celui de Saül ; (2) celui d’Ahithophel (2 Samuel 17:23) ; (3) celui de Zimri (1 Rois 16:18) ; et (4) celui de Judas Iscariote (Matthieu 27:5).
Un élément du récit de l’Amalécite est clairement un fait. Il a effectivement pris la couronne de la tête de Saül et le brassard de son bras. Quelle ironie dans ceci, « qu’un Amalécite a pris la couronne de la tête de Saül qu’il avait perdue par sa désobéissance au commandement de Dieu de tuer le roi Agag l’Amalécite ! »
« Et là, Saül s’appuyait sur sa lance » (2 Samuel 1:6). En raison de la grande longueur d’une lance par rapport à celle d’une épée, cette déclaration suffit à elle seule à prouver que l’Amalécite était un menteur. S’appuyer sur une lance ne serait guère le fait de quelqu’un qui cherche à se tuer, surtout s’il a aussi une épée. Keil a correctement identifié cette déclaration dans 2 Samuel 1:6 comme étant évidemment, « une improbabilité, une contre-vérité »
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