Au fil des ans, l’organisation Gallup a sondé vingt-cinq millions de salariés dans 189 pays différents. Selon leur dernière enquête, ils ont constaté que seulement 13 pour cent des travailleurs se sentent engagés par leur travail. La grande majorité – environ 63 % d’entre nous – se décrit comme « non engagée ». Les autres disent détester activement leur travail.
Cela signifie qu’environ neuf travailleurs sur dix dans le monde voient leur travail comme une frustration plutôt qu’un épanouissement. Comme l’a fait remarquer un commentateur, « Quatre-vingt-dix pour cent des adultes passent la moitié de leur vie éveillée à faire des choses qu’ils préféreraient ne pas faire à des endroits où ils préféreraient ne pas être. »
Nous devons parler du mandat de création. Vous pouvez le voir dans le chapitre 1 de la Genèse, verset 28, où Dieu bénit Adam et Eve et dit : « Soyez féconds et multipliez, remplissez la terre et soumettez-la, et dominez les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tout ce qui se déplace sur la terre. »
C’est le mandat de la création : que nous soyons féconds et multipliions, que nous remplissions, soumettions et dominions la terre. De même, dans le chapitre 2 de la Genèse, verset 15, nous lisons que « le Seigneur Dieu prit l’homme et le mit dans le jardin d’Eden pour le travailler et le garder »
Notez ici que pour Adam, le travail n’est pas une malédiction, c’est une bénédiction de Dieu. Le travail d’Adam dans le jardin faisait partie intégrante du paradis intact de Dieu. Alors pourquoi beaucoup d’entre nous ne vivent pas le travail comme une bénédiction ?
Eh bien, c’est à cause de ce qui s’est passé au chapitre 3 de la Genèse. Adam et Eve se sont détournés de Dieu, et à cause de cela, à partir de ce moment-là, le travail est devenu pénible et difficile.
Et pourtant, même après cette catastrophe, Dieu dit à Noé : » Soyez féconds, multipliez et remplissez la terre. » Dieu répète donc le mandat de création qui existait avant la chute.
Il est très facile de commencer à voir notre travail comme un peu plus qu’un mal nécessaire plutôt que comme une façon d’aimer et d’honorer le mandat de création de Dieu. Nous pouvons considérer le travail comme une imposition que nous faisons à contrecœur parce que nous devons payer les factures. S’il est vrai que beaucoup d’entre nous ne feraient pas le travail qu’ils font si nous n’étions pas payés, il n’en reste pas moins que lorsque nous disons que quelqu’un ne travaille que pour l’argent, nous ne lui faisons pas un compliment. Nous avons l’intuition que le travail est, et devrait être, plus que cela. Au fond de nous, nous semblons savoir que notre travail en tant qu’êtres humains consiste à être féconds, à remplir, à soumettre et à régner – et pas seulement à faire de l’argent.
Alors, que signifie ce mandat de création pour votre vie quotidienne ? Cela signifie que tout travail – en supposant qu’il ne soit pas un péché – est un acte qui honore et glorifie Dieu. En ce sens, il n’existe pas de travail, de tâche ou de devoir vraiment banal.
L’apôtre Paul fait écho au mandat de création dans le Nouveau Testament lorsqu’il dit : » Aspirez à vivre tranquillement, à vous occuper de vos affaires et à travailler de vos mains, comme nous vous l’avons enseigné, afin de marcher correctement devant les étrangers et de ne dépendre de personne. »
Avant la Réforme, l’opinion était que seuls les moines, les moniales et les prêtres honoraient vraiment Dieu par leur travail ; tout le reste était « mondain ». Même le fait de se marier et d’avoir des enfants était considéré comme faisant obstacle à une vie vraiment spirituelle.
Mais le mandat de la création, d’être fécond et de multiplier et de travailler, prouve le contraire. Martin Luther a écrit : » Les œuvres des moines et des prêtres, aussi saintes et pénibles soient-elles, ne diffèrent pas du tout, aux yeux de Dieu, de celles du rustique ouvrier dans les champs ou de la femme vaquant à ses occupations domestiques, mais… toutes les œuvres sont mesurées devant Dieu par la foi seule.
Luther a même dit que le travail d’un père qui change la couche de son enfant est quelque chose que Dieu, avec tous ses anges, sourit. Ces actes de » travail « , disait Luther, » sont vraiment des œuvres dorées et nobles « , parce qu’ils sont des expressions de confiance et d’amour envers le Père qui nous a donné ces choses à faire.
Donc, que vous composiez un sonnet, que vous apprivoisiez un arbuste indiscipliné, que vous prêchiez un sermon, que vous soyez assis devant un ordinateur de bureau ou que vous changiez une couche – si cela est fait comme une expression de notre obéissance au mandat de création de Dieu, alors, pour reprendre la phrase de Luther, tous ces actes sont » ornés de l’approbation divine comme de l’or et des bijoux les plus coûteux. »
Maintenant, je me demande quelle différence cette vérité ferait sur notre satisfaction au travail ?
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