Les sept sacrements de l’Église catholique et leurs significations

Les sacrements sont le moyen de recevoir la grâce éternelle de Dieu, ils sont le moyen par lequel un croyant peut se rapprocher de l’amour de Dieu et faire l’expérience de sa miséricorde et de ses bénédictions sans fin tout au long de sa vie. Ce post de SpiritualRay vous aidera à mieux comprendre les sept sacrements de l’Église catholique et leurs significations.

Vous savez ?

Les théologiens du 12ème siècle ont préparé 5 à 30 listes pour définir et préciser clairement quels rituels étaient des sacrements. C’est Pierre Lombard qui a énuméré les sept sacrements qui étaient au cœur de la vie de l’église médiévale en Occident.

Source : Dictionnaire historique du catholicisme
par William J. Collinge

Avant de commencer à expliquer quoi que ce soit, commençons par la signification du mot « Sacrement ». Il a été introduit en 200 ap. J.-C. par Tertullien, et est dérivé du mot latin ecclésiastique « sacrāmentum », sacer signifiant saint. Dans la Rome antique, ce terme était utilisé pour désigner le serment d’allégeance d’un soldat. Tertullien, un écrivain chrétien historique, a suggéré que les sacrements sont tout aussi symboliques que le serment d’un soldat de se consacrer à une nouvelle vie. L’expression ex opere operato, qui signifie « à partir de l’œuvre accomplie », est généralement utilisée dans le contexte des saints sacrements, afin d’en justifier l’efficacité, tant sur le plan de la matière que de la forme. Cela signifie qu’un sacrement est considéré comme indépendant des mérites du ministre ou du destinataire.

Le Catéchisme de l’Église catholique (CEC) affirme ce qui suit en référence aux sept sacrements : « Toute la vie liturgique de l’Église tourne autour du sacrifice eucharistique et des sacrements. Il y a sept sacrements dans l’Église : Le baptême, la confirmation ou chrismation, l’eucharistie, la pénitence, l’onction des malades, les ordres sacrés et le mariage. » La section suivante explique ces sacrements et leurs significations individuellement.

Les sept sacrements catholiques et leur signification

Les sacrements énumérés ci-dessous sont cruciaux dans la vie de chaque catholique. Ils ont été écrits et promulgués dans les documents du Concile de Trente (1545-1563). On croit qu’ils ont été institués par Jésus-Christ lui-même et qu’ils ont été confiés à l’Église afin que tous ses membres vivent en Christ et participent à sa grâce et à son amour. Chaque sacrement fait naître le moment où nous pouvons faire l’expérience du toucher divin de Jésus, où il remplit nos cœurs de sa pureté, de sa lumière et de sa miséricorde.

Les sept sacrements sont divisés en trois sections différentes. Les trois premiers sacrements – baptême, confirmation ou chrismation, et eucharistie – sont connus comme les sacrements d’initiation. La pénitence, et l’onction des malades relèvent des sacrements de guérison, et enfin, les Saints Ordres, et le Mariage sont catégorisés dans les sacrements de service. Ceux-ci sont expliqués comme suit.

BAPTISM

Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.
– Matthieu 28:19-20 (English Standard Version)

Le premier des sept, et la porte d’ouverture de la grâce et de la miséricorde que nous recevrons tout au long de notre vie, le baptême a généralement lieu pendant l’enfance, bien que de nombreux non-croyants qui souhaitent accepter le christianisme plus tard dans leur vie, subissent également ce sacrement à l’âge adulte. Nous naissons avec le fardeau du péché éternel, mais ce n’est que par le baptême que nos péchés sont lavés et que nous sommes renouvelés, prêts à être membre de l’Église du Christ.

Cette cérémonie a lieu par un prêtre, où le bébé, ou le candidat est amené près des fonts baptismaux, et de l’eau est versée sur lui, symbolisant les péchés qui sont lavés. En cas d’urgence, même un laïc peut accomplir ce rite, à condition qu’il utilise la forme du baptême, « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ».

CONFIRMATION

Les apôtres de Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, leur envoyèrent Pierre et Jean, qui descendirent et prièrent pour eux afin qu’ils reçoivent le Saint-Esprit, car il n’était encore tombé sur aucun d’entre eux, mais ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Alors ils leur imposèrent les mains et ils reçurent le Saint-Esprit.
– Actes 8:14-17 (English Standard Version)

Aussi connu sous le nom de Chrismation, le suivant du sacrement est symbolique du renforcement de l’acceptation en Christ en recevant les bénédictions du Saint-Esprit. Une majorité de croyants sont baptisés en tant que nouveau-nés, alors qu’ils n’ont pas la capacité de comprendre la signification de ce rite pour eux-mêmes. La confirmation a lieu lorsque la personne baptisée commence à comprendre ce que signifie être membre de l’Église catholique.

Elle scelle la décision d’être catholique, décision qui a été prise par ses parents et parrains lors de la cérémonie de baptême. La cérémonie est conduite par l’évêque qui impose les mains aux candidats et les oint du saint chrême (huile mélangée à du baume). Cela leur permet de recevoir les dons de l’Esprit Saint afin qu’ils puissent grandir dans sa sollicitude et sa pureté.

EUCHARIST

Et il prit une coupe, et après avoir rendu grâce, il dit : « Prenez ceci, et partagez-le entre vous. Car je vous dis que désormais je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu’à ce que le royaume de Dieu vienne. » Puis il prit du pain et, après avoir rendu grâces, il le rompit et le leur donna, en disant : « Ceci est mon corps, qui est donné pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. »
– Luc 22:17-19 (English Standard Version)

Aussi appelée la Sainte Communion, elle est le dernier des sacrements de l’initiation. Il rappelle le sacrifice du Christ pour nous, une cérémonie qui nous unifie avec Lui publiquement, nous donnant ainsi la compréhension spirituelle et mentale qui nous rend dignes de participer à la Cène du Seigneur, de recevoir l’Eucharistie.

La cérémonie est assez substantielle, et les rites sont conduits par l’évêque. Les mots susmentionnés sont narrés dans la messe, en rappelant le sacrifice du Christ, et les candidats légitimes – qui ont été baptisés et confirmés – reçoivent la Sainte Communion pour la première fois par l’évêque, après des sessions d’apprentissage approfondies et la compréhension de la signification du corps et du sang de notre Sauveur, le Seigneur Jésus.

PENANCE

C’est pourquoi, confessez vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière d’un juste a une grande puissance car elle agit.
– Jacques 5:16 (English Standard Version)

Aussi connu sous le nom de Réconciliation, c’est le premier du sacrement de guérison. Ceux qui sont conscients de leur moi spirituel sauraient que le fardeau de la culpabilité, ou le fait d’être incapable de se pardonner à soi-même ou à quelqu’un d’autre, ne vous laissera jamais vous sentir complètement libre, ou pour dire, absolument guéri. Il est écrit dans la Bible, dans le Nouveau Testament, Jean 1:8, « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous. »

C’est pourquoi nous devons confesser ces péchés qui pèsent sur notre cœur et nous empêchent de nous unir à notre Père céleste. Ce sacrement a lieu avec le prêtre, agissant en tant que représentant de Dieu. Il absout alors le péché et accorde une pénitence, pour rectifier ou compenser le péché confessé. Ceci afin que le pénitent reçoive la satisfaction et la paix intérieure. Le prêtre est lié par le sceau de la confession, dans lequel tout ce qui a été discuté entre le pénitent et lui reste caché au monde.

L’ANNONCE DES MALADIES

Quelqu’un parmi vous est malade ? Qu’il appelle les anciens de l’église, et qu’ils prient sur lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur. Et la prière de la foi sauvera celui qui est malade, et le Seigneur le relèvera. Et s’il a commis des péchés, il sera pardonné.
– Jacques 5:14 (English Standard Version)

Aussi connu sous le nom d’extrême-onction, c’est le dernier du sacrement de guérison. Ce sacrement est réservé à ceux qui sont gravement malades, et qui cherchent la bénédiction de Jésus pour être guéris par le pardon des péchés.

Ce sacrement est conduit par un prêtre qui oint la personne avec l’huile bénite. Il oint généralement sur le front et les mains ; cependant, le lieu de l’onction peut changer selon la nature de la maladie. Par exemple, si la maladie est liée à la vue, les yeux sont oints. L’usage de l’huile était également administré par les disciples du Christ pour guérir les malades et chasser les démons.

Ordres d’orgue

Ne néglige pas le don que tu as, qui t’a été donné par prophétie lorsque le conseil des anciens t’a imposé les mains.
– Timothée 4:14 (English Standard Version)

Aussi connu sous le nom d’Ordination, c’est le premier du sacrement du service. Bien que tous ceux qui sont croyants en Christ partagent la responsabilité de servir les autres dans le besoin, il y en a qui sont appelés par le Tout-Puissant à être ordonnés et à s’engager pleinement au service des autres sous l’autorité du Christ.

Les Ordres Saints comprennent les hommes qui sont ordonnés comme prêtres, diacres ou évêques. L’Église a besoin d’être sûre que le candidat intéressé a vraiment reçu un appel de Dieu pour ce sacrement. Ce n’est qu’après une évaluation minutieuse que ce rituel est effectué sur la personne. L’évêque est la seule personne autorisée à ordonner la personne et à la bénir afin qu’elle soit capable de devenir un exemple vivant du Christ. L’évêque impose les mains et oint la personne avec de l’huile.

MATRIMONIE

C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
– Genèse 2:22-24 (English Standard Version)

Le dernier des sacrements est le mariage, qui, en termes simples, signifie le mariage. Lorsque deux baptisés décident de s’unir par ce lien, avec leur consentement et leur bonheur, ils s’engagent par des vœux l’un envers l’autre devant le prêtre, et surtout, devant Dieu. Le but de ce sacrement n’est pas seulement juridique, mais aussi spirituel. Car il n’existe aucun lien terrestre aussi important que celui-ci.

Ce sacrement est une responsabilité qu’un homme et une femme ont l’un envers l’autre et envers leurs enfants. Ils doivent se rapprocher dans l’amour du Christ et élever une famille qui prospère sous la protection de Dieu. C’est un contrat saint indissoluble (seulement nul en cas d’adultère), et l’échange des anneaux est un signe de son commencement.

Ces sept sacrements représentent le besoin indispensable de la grâce de Dieu dans nos vies. Ils ne sont pas seulement une acceptation ouverte des voies du Seigneur, mais aussi une connexion personnelle et spirituelle avec Lui, qu’il est peu probable de pouvoir expérimenter autrement. Ces sacrements nous apprennent à vivre et à respecter la parole de Dieu, à vivre et à aimer comme son fils unique, Jésus-Christ. Le premier sacrement est nécessaire pour être libéré des péchés ; le deuxième, pour être affirmé dans notre décision de Le suivre ; le troisième sacrement nous permet de participer à la Cène du Seigneur ; le quatrième nous donne le moyen de pardonner et d’être pardonné ; le cinquième nous donne le moyen d’être libéré de la maladie ; le sixième nous permet de faire partie de la grande cause du service, si nous sommes appelés pour cela ; et enfin, le septième sacrement nous apprend à être fidèles et engagés envers l’ami, le compagnon, la compagne de toute une vie, que le Seigneur a choisi pour nous.

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