Série de sermons : « Psaumes d’été courts et doux »
Sermon d’aujourd’hui : Psaume 133 – « Les bénédictions de l’unité de Dieu, qui coulent sur nous »
Pasteur Louis Prontnicki Maple Glen Bible Fellowship Church
Un chant de montées. De David.
1 Qu’il est bon et agréable que des frères vivent ensemble dans l’unité !
2 C’est comme de l’huile précieuse versée sur la tête, coulant sur la barbe,
coulant sur la barbe d’Aaron, sur le col de sa robe.
3 C’est comme si la rosée de l’Hermon tombait sur le mont Sion.
Car c’est là que le Seigneur accorde sa bénédiction, même la vie pour toujours.
Introduction : Dimanche dernier, lorsque je vous ai demandé pourquoi vous venez à l’église le dimanche, certains d’entre vous ont répondu que c’était pour la communion que vous avez ici, avec d’autres frères et sœurs dans le Seigneur. Explorons cet aspect de notre rassemblement, et posons une autre question, à savoir : « Pourquoi aimez-vous vous réunir avec d’autres personnes ? Qu’avez-vous en commun qui rende agréable le temps que vous passez ensemble ? »
P. 133 nous aide à voir qu’il y a plus dans la douce communion que des intérêts communs, des personnalités similaires et des expériences partagées ; en fait, il y a une dimension surnaturelle à la véritable unité chrétienne. Jetons-y un coup d’œil.
Les grandes lignes du sermon d’aujourd’hui :
I. La structure
II. Le cadre
III. La substance
IV. La signification
I. La structure du Ps. 133
Comme nous l’avons fait dimanche dernier avec le Ps. 117, nous voulons prendre un moment pour apprécier la beauté de la symétrie et de la structure de ce court psaume. Que remarquez-vous à propos de sa forme ?
Regardez le psaume ; remarquez maintenant les mots/les idées qui sont répétés (Courir vers le bas/ tomber).
Donc la structure en trois volets du psaume est la suivante;
- 1 est une déclaration de la bénédiction de la véritable unité (relations horizontales)
- 2-3a nous donnent deux analogies de cette unité (en utilisant des illustrations verticales : courir vers le bas)
- 3b se termine par une déclaration de la bénédiction que le Seigneur accorde à son peuple unifié.
Vous pouvez donc voir que l’image ou la direction récurrente dans ce psaume est l’idée de « couler vers le bas ». Trois fois dans l’hébreu, et peut-être dans votre traduction anglaise, nous voyons le mot « Running down » (2x au v. 2), et une fois au v. 3 (« falling » ou « falls »), qui est le même mot qu’au v. 2.
C’est le mot « Jourdain » comme dans le fleuve Jourdain, qui descend des montagnes de 9 000 pieds en Syrie, jusqu’à la mer Morte, à quelque 1 300 pieds sous le niveau de la mer !
C’est pourquoi l’imagerie dominante utilisée dans le Ps. 133 pour décrire les bénédictions et la bonté est celle de quelque chose qui descend d’en haut… et qui descend finalement du Seigneur, la source de toute bonté et de toute bénédiction, en Jésus-Christ.
Alors que nous avons tendance à penser à un psaume d’unité sur un plan horizontal, la Parole de Dieu nous indique une direction verticale, alors que nous voyons ses bénédictions descendre sur son peuple unifié !
II. Le cadre du Ps. 133
Ps. 133 est l’avant-dernier « chant des ascensions ». (Ps. 120-134) Ce sont les chants qui étaient chantés lorsque le peuple juif faisait ses pèlerinages à Jérusalem. Notez qu’alors qu’ils montaient vers le mont Sion, les bénédictions du Seigneur descendaient sur eux, dans leur unité de but et d’adoration.
Ces pèlerins jouissaient d’une unité spéciale, une unité vibrante, alors qu’ils voyageaient comme un seul homme sur leur chemin de foi pour adorer le Seigneur.
Peut-être que David a utilisé ce psaume à l’époque de 2 Samuel 6, lorsque l’Arche de l’Alliance a été apportée à la nouvelle capitale de Jérusalem, et que tout le peuple était unifié dans la célébration.
Ou plus tard, lorsque tout Israël s’est réuni pour l’une des grandes fêtes à Jérusalem. (Par exemple, nous lisons dans 2 Chron. 30:12 que lorsque le roi Ézéchias célébrait la Pâque, nous lisons « que la main de Dieu était sur le peuple pour lui donner l’unité d’esprit d’exécuter ce que le roi et ses fonctionnaires avaient ordonné, suivant la parole du Seigneur. »)
Par conséquent, pour nous aujourd’hui, le Ps. 133 a une signification particulière lorsque nous nous rassemblons pour adorer le Seigneur Jésus-Christ, comme nous le faisons aujourd’hui !
III. La substance du Ps. 133
Il y a trois parties à la substance de ce psaume :
- Une déclaration de la bénédiction de la véritable unité (relations horizontales) v. 1
« Qu’il est bon (la rosée) et agréable/délicieux (l’huile) que des frères vivent ensemble dans l’unité ! »
Cette unité est « bonne » en soi (objective), et « délicieuse » dans l’expérience (subjective.)
Motyer : « frères » implique nécessairement une appartenance commune, une unité familiale. Mais « unité », c’est tout à fait autre chose ! Il est bon de voir la famille ensemble, mais s’il y a une véritable unité, c’est un bonus et une énorme bénédiction. L’unité par le sang progresse vers l’unité de cœur. »
Stott : « Le peuple de l’alliance de Dieu est déjà frère ; mais il est bon et agréable, si, en plus de leur relation fraternelle, ils vivent ensemble dans l’unité. (Le simple fait d’être frères ne garantit pas l’unité – voir les histoires de la Genèse de Caïn et Able ; Jacob et Esaü, et Joseph et son frère !). Cette unité est l’œuvre de Dieu ; ses bénédictions coulent jusqu’à nous.
2. Deux analogies de cette unicité (en utilisant des illustrations verticales : couler vers le bas) vv. 2-3a
Pourquoi cette unité est-elle comme l’huile qui coule vers le bas ? Est-ce parce que les deux descendent, et qu’elles embrassent toutes deux le corps entier, le sanctifiant ? Ou bien est-ce pour enseigner que cette unité est aussi odorante que l’huile et aussi rafraîchissante que la rosée ? Peut-être les deux sont-elles vraies.
Motyer note : « Deux analogies distinctes : la première, l’huile de consécration, indiquant l’unité comme une bénédiction sacrée de Dieu, créant le peuple sacerdotal qu’Israël était censé être (Ex. 19:6). La seconde concerne un miracle – la rosée du Hermon tombant sur la colline de Sion/ Le Hermon était la principale montagne du nord (Israël) ; Sion la principale montagne du sud. Qu’ils soient unis de cette manière ne pouvait être qu’un acte de Dieu : telle est donc, dit David, l’unité de la famille du peuple de Dieu, un miracle créé par Dieu. »
3. Il se termine par une déclaration de la bénédiction que le Seigneur accorde à son peuple unifié. v. 3b
Parce que là (c’est-à-dire, Jérusalem ; mais aussi en référence à l’ouverture du psaume : là où il y a unité, là tombe la bénédiction par ordre de Dieu.) le Seigneur accorde sa bénédiction (Ps. 134:3), même la vie pour toujours. (« La véritable unité vient d’en haut ; une bénédiction accordée bien plus que quelque chose que nous réalisons. »)
L’endroit où Dieu a ordonné sa bénédiction est celui où son peuple a l’unité dans le Corps. Dieu ne bénit pas une église qui a des divisions et des commérages. Non. Il envoie sa bénédiction évangélique sur les congrégations qui se sont humiliées et qui s’aiment et se servent les unes les autres.
Calvin écrit : « Dieu commande sa bénédiction là où la paix est cultivée. »
IV. La signification du Ps. 133
Laissez-moi vous demander : « Qu’avez-vous en commun avec les autres membres de l’église qui rend votre communion avec eux agréable ? ». Des intérêts similaires ? Des étapes de la vie ? Des personnalités ou des milieux qui se ressemblent?
Si nous sommes honnêtes, c’est souvent le facteur PLU : Nous aimons être avec des gens comme nous.
Mais vous n’avez pas besoin du Saint-Esprit pour que cela se produise. Vous n’avez pas besoin que la croix du Christ abatte les murs de séparation pour avoir ce genre d’amitié, n’est-ce pas ?
Mais Dieu nous appelle à une unité surnaturelle en Christ ! Son objectif de faire de nous un en Christ dépasse les hobbies, l’âge, la race, les professions ou les personnalités.
Dans leur livre The Compelling Community : Where God’s Power makes a Church Attractive, Mark Dever et Jamie Dunlop proposent que la véritable communauté que Dieu recherche ne soit pas ces fraternités de PLU, mais d’une unité donnée par Dieu parmi des personnes diverses qui sont attirées ensemble, non pas par des intérêts extérieurs similaires ou des données démographiques, mais à cause de notre unité en Christ. Notre unité doit avoir une base surnaturelle ; elle doit être attribuable au Christ, et non à une compatibilité naturelle.
Quelle est la « colle » qui nous unit ?
Est-ce surtout des intérêts communs et des personnalités similaires ?
Ou est-ce plutôt que nous sommes une « bande de frères » servant et adorant et témoignant côte à côte dans les tranchées spirituelles, alors que nous luttons ensemble contre notre ennemi commun, le diable, et que nous servons notre seul vrai commandant, le Roi Jésus ?
Voyez-vous des preuves de cela dans votre communion avec les autres ?
Laissez-moi vous donner une autre signification de notre unité basée sur la grâce en Christ.
Nous sommes tous conscients des adultes qui savent que leur mère biologique a fait un plan d’adoption pour eux quand ils étaient des nourrissons, et maintenant, plus tard dans la vie, ils cherchent à être réunis avec leur mère / parents biologiques. Oui, ils appartiennent à leurs parents adoptifs et à leurs frères et sœurs, mais ils ont le désir ardent de renouer avec leur famille en chair et en os. Ils savent qu’ils sont là, mais ils ne les ont pas encore rencontrés.
Que se passe-t-il lorsqu’ils retrouvent leur famille biologique ? Souvent, il y a un grand moment de célébration et de passer des heures et des jours à apprendre à connaître cette famille. Cela peut être difficile et gênant, mais il y a quelque chose de satisfaisant à s’unir à sa famille de chair et de sang.
David Bricker, le directeur exécutif de Jews for Jesus, écrit dans le bulletin de ce mois-ci sur « Notre mystérieuse famille ». Il parle d’un membre du personnel qui avait été adopté en tant que nourrisson, et savait qu’elle avait une famille biologique qu’elle n’avait jamais rencontrée. Lorsque, à l’âge adulte, elle a cherché à retrouver cette famille, elle s’est unie à deux frères biologiques et à son père, et elle a été à la fois bénie et mise au défi par la relation avec ces personnes, sa chair et son sang !
Bricker poursuit en écrivant que tous ceux d’entre nous qui sont croyants en Jésus-Christ vivent en fait un processus similaire, mais en sens inverse. C’est-à-dire que la plupart d’entre nous grandissent avec notre famille biologique, puis lorsque nous sommes rachetés par le Christ et adoptés dans la famille de Dieu, nous rencontrons tous ces frères et sœurs que nous ne savions pas que nous avions ! Et c’est à la fois une bénédiction et un défi d’entrer en relation avec cette famille spirituelle, notre vraie famille !
Appliquons cela :
Recherchez-vous une telle unité ? Est-elle importante pour vous ?
Cette unité est un grand défi : dans les églises, dans les écoles chrétiennes, dans les organisations missionnaires, et même dans les conseils d’anciens ou de diacres ! A une époque où notre nation est tellement divisée selon les lignes raciales et les partis politiques, nous avons désespérément besoin de rechercher cette unité donnée par Dieu.
Etes-vous prêt à travailler à cette unité donnée par Dieu ?
Si oui, alors quel premier pas devriez-vous faire ? (Se repentir de ses préjugés, de ses rancunes, de sa haine ? Demander le pardon ?)
Souvenez-vous : tout le processus commence par votre union à Dieu, par l’œuvre rédemptrice du Seigneur Jésus-Christ.
Quelle est l’importance de cette unité ?
Jean 17:20-21 « Qu’ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous. Afin que le monde croie que tu m’as envoyé. «