Syed Abul Ala Maududi (25 sept. 1903-22 sept. 1979) était sans doute l’un des plus grands savants islamiques du 20e siècle qui a influencé des millions de musulmans à travers le monde par ses écrits et son activisme politico-religieux.
Il était philosophe, juriste, journaliste et homme politique. Ses nombreuses œuvres ont été écrites en ourdou, mais ensuite traduites en anglais, en arabe, en hindi, en bengali, en tamoul, en birman et dans de nombreuses autres langues.
Tout au long de sa vie, il s’est non seulement efforcé de transformer le Pakistan en un véritable État-providence islamique, mais a travaillé en étroite collaboration avec les mouvements musulmans du monde entier pour apporter une amélioration dans les pays respectifs grâce aux brillants principes de l’islam. Des historiens indépendants l’ont décrit comme l’un des idéologues islamiques les plus puissants du 20e siècle, dont les idées et les écrits ont ensuite influencé un grand nombre de mouvements islamiques dans le monde musulman.
Tout au long de sa vie, il a demandé aux gens de suivre le Coran et la Sunnah et de fuir les différences mineures. Pour lui, le sectarisme était le plus grand mal qui affaiblissait les sociétés musulmanes et les rendait vulnérables aux desseins des ennemis. Il a exhorté les Oumma à rester unis pour déjouer les conspirations contre l’Islam.
Le sectarisme, croyait-il, était la cause de tous les problèmes auxquels le monde musulman était confronté et l’unité était le remède à la faiblesse dont l’Islam avait souffert au cours des siècles. C’est peut-être en raison de cette qualité que Syed Maududi avait joui d’un grand honneur et d’un grand respect de son vivant et après sa mort à travers le monde islamique, notamment en Arabie saoudite, en Iran, en Égypte, en Malaisie et en Indonésie.
Syed Maududi, Syed Qutb et l’imam Hasan al-Banna étaient les principaux érudits du 20e siècle qui ont défié les puissances coloniales et leurs agents. Leurs disciples ont ensuite consacré leur vie à transformer les sociétés en un lieu de vie idéal pour l’humanité. L’œuvre de Syed était la continuation des efforts déployés par Hazrat Shah Wali Ullah (R.A), Hazrat Mujadid Alf Sani (R.A), Shah Abdul Qadir Gilani (R.A) et Hazrat Ali Hajveri (R.A) pour transformer la société en un lieu de vie idéal pour l’humanité.
Syed Maududi est né à Aurangabad (alors à Hyderabad, aujourd’hui dans l’État du Maharashtra, en Inde) dans une famille musulmane traditionnelle à forte tendance religieuse. Son père, Ahmad Hasan Maududi, était un avocat et un érudit religieux. Pendant plusieurs années au cours de l’enfance d’Abul Ala, son père a cessé de pratiquer le droit et s’est consacré à la religion. Syed a été principalement scolarisé à domicile. À l’âge de 15 ans, il a été contraint de quitter l’école à la mort de son père. À l’âge de 17 ans, il est devenu correspondant, puis bientôt rédacteur en chef du Taj, un journal de Jabalpur. En 1920, il prend la direction de Muslim, publié par le Jam’iyat-i ‘Ulama, les oulémas de l’Inde, à Delhi. Le journal ferme en 1923, mais Syed Maududi devient rapidement rédacteur en chef du prestigieux al-Jam’iyah. Tout en étant journaliste, il commence également à écrire sur l’Islam. En 1928, Syed Maududi quitte le journalisme et se lance dans l’érudition. Il écrit une histoire de la dynastie Asafiyah d’Hyderabad et une autre histoire des Turcs seldjoukides. Le plus important peut-être, il a écrit un petit livre, Vers la compréhension de l’Islam, (Risala al Dinyat) qui a vraiment commencé sa carrière en tant que penseur islamique et écrivain religieux.
En 1930, Syed Sahib avait publié Jihad fil Islam (la guerre sainte dans l’Islam) un recueil d’essais.
En 1932, il a rejoint le journal Hyderabadi Tarjuman al-Quran, et en 1933, il est devenu l’éditeur. Il utilise la revue comme une plateforme pour diffuser le message de l’islam, et plus tard dans les années 1930, il se tourne également vers la politique indienne.
Il exhorte les musulmans de l’Inde à reconnaître l’islam comme leur seule identité et à devenir de meilleurs musulmans. En 1941, Syed Maududi a convoqué une réunion à Lahore pour fonder la Jamaat-e-Islami avec le seul objectif de diffuser le message de l’Islam et avec le temps ; la JI est devenue une force très importante dans la politique nationale du Pakistan.
Il a été arrêté en 1953 en raison de son rôle actif pour déclarer les Qadyanis comme non-musulmans. Il a été condamné à mort, mais plus tard, sa peine de mort a été transformée en prison à vie. Il a été libéré quelques mois plus tard sous la pression de l’opinion publique. En 1958, le Pakistan est passé sous le régime militaire et le Jamaat-e-Islami a été interdit.
Il a été arrêté par le régime d’Ayyub Khan en 1964. Lors des élections de 1965, il soutient la candidature présidentielle de Fatimah Jinnah contre Ayyub Khan. En 1972, il achève son Tafheem-ul-Quran en ourdou et, la même année, il démissionne de son poste d’Amir Jamaat en raison de problèmes de santé croissants. Cependant, il a continué ses écrits jusqu’à la fin des années 70. Syed Sahib est décédé le 22 septembre 1979 à Buffalo, New York, où il s’était rendu pour rendre visite à un fils médecin et recevoir un traitement médical pour une maladie rénale de longue date. Il a été enterré à Lahore.
À l’occasion du 40e anniversaire de la mort de Maulana Maududi, la Jamaat-e-Islami renouvelle son engagement à poursuivre sa lutte pour transformer le Pakistan en un État-providence islamique – l’État où les gens bénéficient d’une éducation et d’installations de santé gratuites et d’une justice rapide et passent leur vie selon les principes lumineux de l’Islam.
L’écrivain est chef de la Jamaat-e-Islami et sénateur
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