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Ténèbres

Posted on décembre 11, 2021 by admin
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ArtisticEdit

L’Appel de saint Matthieu du Caravage utilise les ténèbres pour ses effets de clair-obscur.

Article principal : Teintes et ombres

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Les artistes utilisent l’obscurité pour souligner et contraster la présence de la lumière. L’obscurité peut être utilisée comme un contrepoint aux zones de clarté pour créer des lignes directrices et des vides. De telles formes attirent le regard autour des zones du tableau. Les ombres ajoutent de la profondeur et de la perspective à un tableau. Voir le clair-obscur pour une discussion sur les utilisations de tels contrastes dans les médias visuels.

Les peintures de couleur sont mélangées ensemble pour créer l’obscurité, car chaque couleur absorbe certaines fréquences de la lumière. Théoriquement, le mélange des trois couleurs primaires, ou des trois couleurs secondaires, absorbe toute la lumière visible et crée du noir. En pratique, il est difficile d’empêcher le mélange de prendre une teinte brune.

LittératureEdit

Séparation de la lumière et des ténèbres le premier jour de la création, d’après le plafond de la chapelle Sixtine par Michel-Ange

Plus d’informations : Lumière et obscurité

En tant que terme poétique dans le monde occidental, l’obscurité est utilisée pour connoter la présence d’ombres, du mal et du pressentiment, ou dans le langage moderne, pour connoter qu’une histoire est sinistre, lourde et/ou déprimante.

ReligionEdit

Le premier récit de la création dans le judaïsme commence par les ténèbres, dans lesquelles est introduite la création de la lumière, et la séparation de cette lumière des ténèbres (à distinguer de la création du soleil et de la lune au quatrième jour de la création). Ainsi, bien que la lumière et les ténèbres soient toutes deux incluses dans les œuvres complètes du Dieu tout-puissant, les ténèbres étaient considérées comme « l’avant-dernière plaie » (Exode 10:21), et le lieu des « pleurs et des grincements de dents » (Matthieu 8:12).

Erebus était une divinité primordiale dans la mythologie grecque, représentant la personnification des ténèbres.

PhilosophieEdit

Dans la philosophie chinoise, le Yin est la partie féminine complémentaire du Taijitu et est représenté par un lobe sombre.

PoésieEdit

L’utilisation de l’obscurité comme dispositif rhétorique a une longue tradition. Shakespeare, travaillant aux 16ème et 17ème siècles, a fait un personnage appelé le « prince des ténèbres » (King Lear : III, iv) et a donné aux ténèbres des mâchoires avec lesquelles dévorer l’amour. (Songe d’une nuit d’été : I, i) Chaucer, un auteur moyen-anglais du XIVe siècle, auteur des Contes de Canterbury, a écrit que les chevaliers devaient se débarrasser des « œuvres des ténèbres ». Dans La Divine Comédie, Dante a décrit l’enfer comme « une solide obscurité souillée ».

LanguageEdit

En vieil anglais, il y avait trois mots qui pouvaient signifier l’obscurité : heolstor, genip et sceadu. Heolstor signifiait aussi « cachette » et devint holster. Genip signifiait « brume » et est tombé en désuétude comme beaucoup de verbes forts. Il est cependant encore utilisé dans l’expression néerlandaise « in het geniep » qui signifie « secrètement ». Sceadu signifiait « ombre » et est resté en usage. Le mot sombre a finalement évolué à partir du mot deorc.

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