“Az efezusi gyülekezet angyalának írj: Ezt mondja az, aki jobb kezében tartja a hét csillagot, az, aki a hét arany lámpatartó között jár, ezt mondja: ‘Ismerem cselekedeteidet, fáradozásodat és kitartásodat, és hogy nem tűröd a gonosz embereket, és próbára tetted azokat, akik apostoloknak mondják magukat, pedig nem azok, és hamisnak találtad őket; és te kitartó vagy, és kitartottál az én nevemért, és nem fáradtál el.
‘De ez ellenetek van, hogy elhagytátok az első szerelmeteket. ‘Ezért emlékezz meg arról, ahonnan elestél, és térj meg, és tedd meg azokat a cselekedeteket, amelyeket először tettél; különben eljövök hozzád, és eltávolítom lámpatartódat a helyéről – hacsak meg nem térsz. ‘Ez azonban megvan bennetek, hogy gyűlölitek a nikolaiták cselekedeteit, amelyeket én is gyűlölök.
‘Akinek van füle, hallja, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek. Aki győz, annak megadom, hogy egyék az élet fájáról, amely az Isten paradicsomában van”.
– Jelenések 2:1-7, NAU
Előszó
Amikor János az Úr napján a Lélekben volt, hangos hangot hallott, amelyet mi Jézusnak tekintünk, és ezt mondta (Jelenések 1:11): “Írd meg egy könyvbe, amit látsz, és küldd el a hét gyülekezetnek: Efézusnak, Szmirnának, Pergamonnak, Thiatirának, Szárdisznak, Filadelfiának és Laodíciának.”
A második-harmadik fejezetben János külön levelet ír mind a hét gyülekezetnek. Swete szerint (276. o.) “Minden üzenet, annak ellenére, hogy speciálisan egy-egy közösséghez igazodik, végső soron az összes ázsiai testvérgyülekezetnek szól”. Az egyes levelekben leírt állapotok minden nemzedékben megtalálhatók. Így a gyülekezeteknek szóló üzenetek időtálló értékkel bírnak, és minden időben érvényesek.”
E levelek Jézus szavaiból állnak, amelyeket Jánosnak kell átadnia a gyülekezeteknek. A levelek bevezetéseként Horton megjegyzései nagyon hasznosak. Azt írja (37-38. oldal):
Minden levél Jézus kinyilatkoztatásával és egy dicsérettel kezdődik, amelyet általában egy figyelmeztetés és egy kihívás követ. Jézus azonban még inkább dicséri a gyülekezetek erényeit, mint amennyire figyelmezteti őket a hibáikra. Ő pontosan tudja, hogy mi folyik az egyes gyülekezetekben. Ismeri sikereiket, kudarcaikat, győzelmeiket, problémáikat, nehézségeiket. Sőt, még ennél is pontosabban tudja, hogy mire van szüksége mindegyiknek. Fontos látni azt is, hogy minden levélben vannak bátorító és figyelmeztető szavak minden elkötelezett hívő számára, aki Istenért akar élni és dolgozni.
Minden levél tartalmazza Krisztus buzdítását, hogy hallgassák meg, mit “mond a Lélek a gyülekezeteknek” (vö. Efézus, 2:7; Szmirna, 2:11; Pergamon, 2:17; Szárdisz, 3:6; Filadelfia, 3:13; Laodícea, 3:22). Ezt egy ígéret kíséri azoknak, akik “győzedelmeskednek”. Az első levél, amelyet itt tárgyalunk, Efézushoz szól.”
A beszélő
A beszélő (1. vers) ezt mondja Jánosnak: “”Az, aki a hét csillagot tartja jobb kezében, az, aki a hét arany lámpatartó között jár”. Amint az 1:17-18 arra utal, a beszélő Jézus. Ő az, aki a gyülekezetek között jár. Ő úgy jár közöttük, mint egy őrszem. Számon kéri őket, de fő célja az, hogy bátorítsa és felemelje őket. Jánosnak azt kell leírnia, amit a beszélő az efezusi gyülekezet angyalának mond.
Szellemi állapotok
Jézus értékeli az efezusi gyülekezetet. Megdicséri őket fáradozásukért és kitartásukért. Megjegyzi, hogy nem tűrik a gonosz embereket és a hamis apostolokat. Sokat tűrtek Jézusért, és nem fáradtak el.
Jézus azonban azt mondja nekik, hogy elhagyták az első szeretetüket. Meg kell térniük, és meg kell tenniük azokat a cselekedeteket, amelyeket először tettek. Ha nem teszik, Jézus eltávolítja lámpatartójukat a helyéről. Ez egy azonnali ítéletet jelentő cselekedet lesz. Szeretet nélkül az efezusi gyülekezet megszűnik egyház lenni.
Jézus ezt a szigorú figyelmeztetést azzal követi, hogy megdicséri őket, amiért gyűlölik a nikolaiták tetteit, akik Mounce szerint (90. o.) valószínűleg erkölcstelenséget és bálványimádást gyakoroltak a szellemi szabadság zászlaja alatt. Kompromisszumot kötöttek a pogány társadalommal.”
Krisztus és a Lélek
A beszélő az 1. versben Krisztus, de a 7. versben Krisztus ezt mondja: “”Akinek van füle, hallja, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek. Ez a felszólítás Krisztusnak a Márk 4:9; 4:23-ban és a Máté 11:15-ben; 13:9-ben található szavainak átdolgozása. Nemcsak Efézushoz, hanem a gyülekezetekhez (többes számban) fordul, hogy hallgassanak a Lélekre.
Krisztus és a Lélek között nagyon szoros a kapcsolat. Bizonyos értelemben, amikor az egyik beszél, a másik is beszél. Ladd szerint (40. o.):
A Lélek Krisztus Lelke (Róm 8,9), aki Krisztus szavát (2,1) tolmácsolja a prófétának. Az Újszövetség szoros és bensőséges kapcsolatot teremtett a megdicsőült Krisztus és a Szentlélek között – olyannyira bensőséges, hogy Pál azt mondhatja: “az Úr a Lélek” (II Kor 3:17). A megdicsőült Krisztus a Lélek által szól egyházához, és ez egyszerre a Lélek hangja és Krisztus hangja.
A győztesek
Krisztus és a Lélek mondja (7. vers): “”Aki győz, annak megadom, hogy egyen az élet fájáról, amely Isten paradicsomában van”. Newport (145. o.) rámutat, hogy “Az “élet fája” először az 1Mózes 2:9-ben szerepel, mint az Ádámnak és Évának táplálékul adott számos fa egyike, amely a bűnbeesésük után (1Mózes 3:22, 24) tilos volt számukra. Utoljára a Jelenések 22:19-ben említik.”
Az efezusi gyülekezetnek két nagy problémával kellett szembenéznie. Az egyik, hogy gonosz emberekkel és hamis tanítással álltak szemben. Kettő, elvesztették az első szeretetüket. Ahhoz, hogy győztesek legyenek, mindkét problémával meg kellett küzdeniük. Azok az emberek, akik elveszítik az első szeretetüket, fogékonyabbak a gonoszra, mint azok, akik lelkesek maradnak. Így a problémák általában összefüggnek egymással.”
Ladd szerint (41. o.): “Ez a nyelvezet bibliai módon fejezi ki az örök élet ígéretét Isten beteljesedett királyságában; ez nem egy különleges áldás, amelyet a keresztények egy bizonyos csoportja kap; minden hívő meg fogja találni a nevét a Bárány életkönyvébe írva (20:15; 21:27). Ennek ellenére Ladd a következő kérdést teszi fel és válaszolja meg (41. o.):
Miért tűnik akkor úgy, hogy János az örök élet ígéretét csak a győztesek különleges áldásává teszi? A válasz az, hogy Jézus minden tanítványának elvileg mártírnak kell lennie, és késznek kell lennie arra, hogy életét adja a hitéért. . . . A Jelenések könyve Krisztus és az Antikrisztus közötti élet-halál harcot ábrázol az emberek szívéért; a győztes pedig az, aki rendíthetetlenül hűséges az Urához, még akkor is, ha ez az életébe kerül.”
Következtetés
Jánoson keresztül Jézus közvetlenül a hét gyülekezet nevét szólítja meg a 2:1-3:22-ben. Krisztus arra buzdítja mindannyiukat, hogy hallgassák meg, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek. Ma minden gyülekezetnek figyelmesen kell hallgatnia a Lélekre. A Lélek az Igén keresztül szól, amely magában foglalja Krisztus lejegyzett szavait. Ha nem hallgatunk a Lélekre, veszélyes útra indulunk.
Krisztus és a Lélek különleges szava az efezusi gyülekezethez az volt, hogy állítsák vissza első szeretetüket. Ez az üzenet időtlen és örök értékű. Fontos üzenet minden korszak gyülekezetei számára. És nekünk, egyéneknek is oda kell figyelnünk rá. Mindenkinek életben kell tartania a Mester iránti szeretet intenzitását.
Tovább tanulmányozásra
Horton, Stanley M. The Ultimate Victory. Springfield: Gospel Publishing House, 1991.
Ladd, George Eldon. A Commentary on the Revelation of John. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publislhilng Company, 1972.
Lenski, R. C. H. The Epistles of St. Peter, St. John, and St. Jude. Minneapolis: Mounce, Robert H. The Book of Revelation. Grand Rapids: Willlima B. Eerdmans Publishing Company, 1977.
Newport, John P. The Lion and the Lamb. Nashville: Broadman Press, 1986.
Robertson, A. T. Word Pictures in the New Testament, Vols. 1-6. Nashville: Broadman Press, 1930.
Swete, Henry Barclay. A Szentlélek az Újszövetségben. London: Macmillan and Company, 1910.
.