Verse 1
MÁSODIK Sámuel
MÁSODIK Sámuel
SÁUL HALÁLÁNAK HAMIS HÍRE ÉS DÁVID LÁSZLATA SÁULÉRT ÉS JONÁTÁNÉRT
Itt nincs szükség bevezetésre, mert mind az első, mind a második Sámuelhez tartozó bevezetést az első Sámuelhez írt kommentárom tartalmazza. A könyvek eredetileg egy kötetből álltak, de az ősi tekercsek nehézkes mérete miatt, amelyekre a könyveket írták, Sámuelt két tekercsre osztották.”
Saul haláláról szóló hamis híradás
“Saul halála után, amikor Dávid visszatért az amálekiták lemészárlásából, Dávid két napig maradt Ziklagban; és a harmadik napon, íme, egy férfi jött Saul táborából, ruhával és földdel a fején. És amikor Dávidhoz ért, leborult és hódolt. Dávid így szólt hozzá: Honnan jössz te? Ő pedig így felelt neki: “Izrael táborából szöktem el”. És Dávid így szólt hozzá: “Hogyan történt? Mondd el nekem!” Ő pedig így felelt: “A nép elmenekült a csatából, és a nép közül is sokan elestek és meghaltak; Saul és fia, Jonatán is meghaltak”. Ekkor Dávid így szólt az ifjúhoz, aki ezt mondta neki: “Honnan tudod, hogy Saul és fia, Jonatán meghaltak?”. Az ifjú, aki ezt mondta neki, így felelt: “Véletlenül éppen a Gilboa hegyén voltam, és ott volt Saul a lándzsájára támaszkodva, és íme, a szekerek és a lovasok közel voltak hozzá. És amikor hátranézett, meglátott engem, és hívott engem. Én pedig feleltem: “Itt vagyok”. Ő pedig monda nékem: `Ki vagy te? Én pedig feleltem neki: `Amálekiták vagyok. Ő pedig így szólt hozzám: `Állj mellém és ölj meg engem, mert gyötrelem fogott el engem, és még mindig életben vagyok. És melléje álltam, és megöltem őt, mert biztos voltam benne, hogy nem élhet, miután elesett; és elvettem a koronát, amely a fején volt, és a karperecet, amely a karján volt, és idehoztam őket uramnak.”
Kritikusok, akik úgy tűnik, hogy olyan dolgokat keresnek a Bibliában, amelyeket “ellentmondásnak” nevezhetnek, panaszkodtak, hogy ez a Saul haláláról szóló beszámoló “lehetetlen összeegyeztetni az első Sámuel könyvében található beszámolóval”. Ez egyáltalán nem probléma, mert, ahogy Willis megállapította: “Az amálekiták beszámolója szándékos hazugság volt. Ami valójában történt, az 1Sámuel 31-ben van feljegyezve, és ez a bekezdés arról számol be, amit az amalekita mondott Dávidnak”. Hasonló úgynevezett “ellentmondás” található a Teremtés könyvében, ahol Isten azt mondta: “Bizony meg fogtok halni” (1Mózes 2:17), a Sátán pedig azt mondta: “NEM fogtok bizonyosan meghalni” (1Mózes 3:4). A hazugság mindig ellentmond az igazságnak.”
Az, hogy az amálekiták birtokában volt Saul koronája és a karperec, nem “bizonyította” hazugságának igazságát. “A férfi valószínűleg azután találta meg Sault, hogy meghalt, és mielőtt a filiszteusok visszatértek volna, hogy levetkőztessék a megölteket”. “Minden hadsereget csavargók követnek, akik nyereségre törnek, zsákmányt vásárolnak, fosztogatnak vagy fosztogatnak, ahol csak lehet, és jövedelmező, tiltott kereskedelmet folytatnak”. F. C. Cook véleménye szerint ez az amalekita valójában azok közé tartozott, akik a csata UTÁN egy nappal jöttek levetkőztetni a megölteket, és az volt a szerencséje, hogy Sault még mindig a koronájával és a karperecével találta”. Ennek az írónak ez a vélemény tűnik a legvalószínűbb igaz válasznak annak az amálekitának a kilétét illetően.
Az egész Bibliában csak négy példa van öngyilkosságra: (1) Saulé; (2) Ahitófelé (2Sámuel 17:23); (3) Zimrié (1Királyok 16:18); és (4) Iskarióti Júdásé (Máté 27:5).
Az amalekita történetének egyik eleme egyértelműen tény. Tényleg levette a koronát Saul fejéről és a karperecet a karjáról. Micsoda irónia van ebben: “Hogy egy amalekita elvette Saul fejéről a koronát, amelyet elvesztett, mert nem engedelmeskedett Isten parancsának, hogy megölje az amalekita Agag királyt!”
“És ott volt Saul a lándzsájára támaszkodva” (2Sámuel 1:6). A lándzsa nagy hossza miatt, összehasonlítva a kardéval, ez a kijelentés önmagában elegendő annak bizonyítására, hogy az amalekita hazug volt. Egy lándzsára támaszkodva aligha próbálná meg valaki megölni magát, különösen, ha kardja is van. Keil helyesen azonosította ezt a kijelentést a 2Sámuel 1:6-ban, mint nyilvánvalóan “valószínűtlenséget, valótlanságot”
.