Verse 6
DÁVID JERUSALEM MEGVÁLTÁSA
“És a király és emberei Jeruzsálembe mentek a jebusiták, az ország lakói ellen, akik azt mondták Dávidnak: “Nem fogsz ide bemenni, hanem a vakok és a bénák fognak téged elhárítani” … gondolván: “Dávid nem mehet be ide”. Dávid mégis elfoglalta Sion erősségét, azaz Dávid városát. És Dávid azt mondta azon a napon: “Aki meg akarja verni a jebusitákat, az szálljon fel a víznyelőn, hogy megtámadja a sántákat és a vakokat, akiket Dávid lelke gyűlöl.” Ezért mondják: “A vakok és a sánták ne jöjjenek be a házba”. Dávid pedig lakott az erődítményben, és Dávid városának nevezte azt. És Dávid építette a várost körös-körül a Millótól befelé. És Dávid egyre nagyobb és nagyobb lett, mert az Úr, a Seregek Istene vele volt.”
“Jeruzsálemet a világ szellemi fővárosának nevezik, ezt az ítéletet az ENSZ 1947-es határozata is aláhúzza, amely nemzetközi szent várossá nyilvánította, amelyet a mohamedánok, zsidók és keresztények egyaránt tisztelnek.” A keresztények Jeruzsálemet úgy tisztelik, mint azt a helyet, ahonnan “az Úr Igéje kiment”, Urunk földi szolgálatának színhelyét, különösen azt a helyet, ahol a Golgotán bekövetkezett helyettes halálában és a halálból való feltámadásában engesztelést szerzett az emberiség bűneiért, és mint annak a “mennyei Jeruzsálemnek a típusát, amely a mi anyánk” (Galata 4:26).
A város Dávid általi elfoglalását illetően a rátermett tudósok között erős nézeteltérés van a város elfoglalásának pontos időpontját illetően. Ahogy Willis mondta: “Vita tárgya”; és mi nem tartjuk a kérdést dogmatikusan megoldhatónak. Ha a pontos időpont nagy jelentőséggel bírt volna, a szent író bizonyára tájékoztatott volna bennünket. Keil e jebusita város elfoglalását Dávid uralkodásának legelejére helyezte, azon az alapon, hogy Dávid uralkodásának harminchárom évének összessége Jeruzsálemben volt, és nem maradt olyan köztes időszak, amelyben egész Izrael feletti uralkodásának egy része lehetett volna, amíg Dávid máshol élt. Caird is elfogadta ezt, kijelentve, hogy “nagyon is lehetséges, hogy a Jeruzsálem elleni hadjárat már véget ért, mielőtt a filiszteusok hallottak volna arról, hogy Dávid az egyesített királyság királya lett”. Willis azt a véleményt részesítette előnyben, hogy “a filiszteusokkal vívott két csata Dávid egész Izrael királyává való felkenése és Jeruzsálem elfoglalása között történt”. Úgy tűnik, az egyszerű igazság az, hogy senki sem tudja biztosan.”
E szakasz héber szövege az átmenet során megsérült, és a jelentés nem biztos, amint azt a különböző változatok összehasonlítása mutatja. Emellett az 1Krónikák 11:4-9-ben található párhuzamos beszámoló szerint Dávid azt mondta: “Aki először veri meg a jebusitákat, az lesz a főnök és a parancsnok. És Joáb, Zeruja fia ment fel elsőnek, így ő lett a főnök.”
A jebusiták ősi városának volt egy védett vízkészlete, amely annak a hegygerincnek a keleti lábánál lévő forráshoz vezetett, amelyre a város épült, és amelyet a 2Sámuel 5:8-ban vízaknának neveznek. Dávid úgy győzte le a várost, hogy felküldte az embereit ezen a vízaknán. Ez egyeseket arra késztetett, hogy azt higgyék, Dávid már jóval korábban elfoglalta Jeruzsálemet, mivel Joábot Dávid embereinek vezetőjeként említik, még Izbóset uralkodásának első felében (2Sámuel 2:13). Jelzésértékű azonban, hogy Joábot ott nem “főnöknek és parancsnoknak” nevezik, ami arra utal, hogy Joáb e hőstette után, Jeruzsálem elfoglalásakor kapta meg a jelzett címeket. Ezekben a rendkívül rövidített feljegyzésekben lehetetlen minden részletet kiolvasni.”
“A vakok és a sánták elhárítanak téged” (2Sámuel 5:6). A jebúsziak önhittsége olyan nagy volt, hogy azzal dicsekedtek, hogy Dávid bármilyen támadását vissza tudják verni az erődítményeiket megszemélyesítő vakokkal és bénákkal. Jeruzsálem valóban erős volt, az ősi fellegvár a keleten a Kedron-völgy és nyugaton a Tyropeon-völgy között fekvő hegygerinc sziklákkal szegélyezett csúcsát foglalta el azon a ponton, ahol a két völgy egyesül.
“Támadjatok a sánták és a vakok ellen, akiket Dávid lelke gyűlöl” (2Sámuel 5:8). A legjobb, ha ezeket a szavakat úgy értelmezzük, hogy Dávid a jebusitákra utalt, akik így bélyegezték meg a védelmezőiket. Bár a zsidók később megtiltották a nyomorékoknak és vakoknak, hogy a templomban szolgáljanak, nincs okunk ezt összekapcsolni az itt elhangzottakkal. H. P. Smith ítélete, miszerint ez a vers romlott, nagyon is igaz lehet.”
“Dávid építette a várost … a Millótól befelé” (2Sámuel 5:9). Palesztinában több olyan erődítmény is lehetett, amelyet “Milló”-nak neveztek, az egyik ilyen volt Sikemben (Bírák 9:6,20). “Úgy tűnik, hogy ez valamiféle erődítmény volt, Dávid városának északi védelme, és Sion városának eredeti kánaáni védelmének része volt”. A későbbi időkben Salamon és Ezékiás is megerősítette és kijavította a Millót.
Az erődítmény elfoglalásával Dávid felszámolta a jebúszita erődítményt, amely tulajdonképpen kettévágta a királyságát; és Jeruzsálem fővárossá tétele Dávid királyságának egyik legfontosabb vívmánya volt.
Az, hogy Jeruzsálemet tette meg fővárosává, Dávid királyságának egyik legfontosabb eredménye volt.