Hetedik keresztes hadjárat

A hetedik keresztes hadjáratot (1248-1254) IX. Lajos francia király (uralk. 1226-1270) vezette, aki Egyiptom meghódítására és Jeruzsálem elfoglalására törekedett, amelyet akkoriban a muszlim Ajjubida-dinasztia ellenőrzött. A kezdeti sikerek ellenére – Damietta elfoglalása a Níluson – a keresztes hadsereg 1250-ben, az V. keresztes hadjárat (1217-1221) eseményeinek megismétlődésével Mansourah-nál vereséget szenvedett. Lajost elfogták, majd váltságdíjat kértek érte, de továbbra is eltökélt volt, hogy teljesíti keresztes fogadalmát, és 1270-ben elindította a nyolcadik keresztes hadjáratot.

Prológus: A hatodik keresztes hadjáratot (1228-1229 k. e.) II. frigyes szent római császár (uralk. 1220-1250 k. e.) vezette, akinek sikerült elkerülnie a tényleges harcokat és kialkudnia Jeruzsálem ellenőrzését az egyiptomi és szíriai szultánnal, al-Kamillal (uralk. 1218-1238 k. e.). 15 évvel később azonban ismét bajok támadtak, mivel al-Kamil utódai az Ajjubida Birodalom fenntartásáért harcoltak, amelyet al-Kamil nagybátyja, Száldin alapított i. sz. 1174-ben. Ahogy a múltban, néhány muszlim város, amely nem állt az Ajjubidák ellenőrzése alatt (nevezetesen Damaszkusz), továbbra is kényelmi szövetségeket kötött a közel-keleti latin államokkal.

Hirdetés eltávolítása

Hirdetés

Az Ajjubidák ellenőrzése a Közel-Keleten jelentősen megerősödött, amikor egy nagyszámú latin sereget és damaszkuszi és homszi muszlim szövetségeseit legyőzték a gázai La Forbie (Harbiya) csatában 1244. október 17-én Kr. e. 17-én. A csatában több mint 1000 lovag esett el, és ez olyan katasztrófa volt, amelyből a latin államok a későbbiekben csak nehezen tudtak kilábalni. Jeruzsálemet már korábban elfoglalták a keresztényektől, ezúttal az Ajjubidák szövetségesei, a nomád khorezmiánusok (khwarizmiánusok) 1244. augusztus 23-án. A Szent Városban meggyilkolták a keresztényeket, és megszentségtelenítették a szent helyeket. A latin Kelet, ahogy a keresztesek által létrehozott levantei államokat együttesen nevezik, a Nyugathoz fordult segítségért. IV. Innocentus pápa (Kr. u. 1243-1254) válaszolt, és újabb keresztes hadjáratra szólított fel, a ma hetedik keresztes hadjáratként ismert hadjáratra. Az expedíció vezetője IX. Lajos, Franciaország királya volt. Az egyházi személyek a szokásos prédikációs körutakra indultak, hogy toborzókat gyűjtsenek Európa-szerte, bár Franciaország volt az elsődleges szolgáltató. Az expedícióban olyan vezető európai nemesek vettek részt, mint I. Henrik ciprusi herceg (r. 1218-1253 k.), VII. Raymond toulouse-i herceg, IV. Hugh burgundi herceg, Vilmos flandriai gróf és Lajos saját testvére, Poitiers-i Alfonz. Úgy tűnt, hogy a korábbi keresztes hadjáratok kudarcai nem csorbították Európa legkiválóbb harcosainak lelkesedését.

IX. Lajos, Franciaország királya

Miért “vette fel a keresztet” Lajos Kr. u. 1244 decemberében, és döntött úgy, hogy elhagyja királyságát és Levantéba megy, nem világos. A legenda szerint a király súlyos beteg volt, és a döntés, hogy keresztes hadjáratra indul, csodával határos módon azonnal visszaadta egészségét. A modern történészek kevésbé természetfeletti motivációkat keresnek, például azt a vágyat, hogy Európa első számú uralkodójának tekintsék, hogy a királyságát a közigazgatás átszervezésével megszilárdítsa – ami hosszú távolléte miatt szükségszerű volt -, vagy egyszerűen csak a keresztény ügy iránti jámborságot. Annyi bizonyos, hogy a király még a pápa hivatalos felhívása előtt döntött a keresztes hadjárat megalakításáról, ami a korábbi keresztes hadjáratok eljárásának megfordítása.

A francia király eltökélte, hogy expedícióját jól fogják finanszírozni, és ez így is lett, köszönhetően egy sor adóreformnak és adóemelésnek, az egyháztól származó bevételeknek (adók és a hívek adományai), a Franciaország legalább 82 városából származó “ajándékok” rekvirálásának, a bárók és más nemesek befizetéseinek, valamint a király saját zsebéből. Kr. u. 1248-ban a király, aki régóta ismert volt zsidóellenes politikájáról, kiutasított minden zsidót Franciaországból, és elkobozta vagyonukat. Minden követ (vagy malacperselyt) megmozgatott, és a királynak minden bizonnyal hatalmas mennyiségű pénzre volt szüksége egy ilyen hatalmas vállalkozás finanszírozásához. Lajos még arra is áldozott, hogy a dél-franciaországi Aigues Mortes erődített városát kifejezetten azért építtette, hogy a keresztes hadsereg összegyűlhessen, és a Genovából és Marseille-ből erre a célra bérelt hajókon partra szállhasson. Az utánpótlást is folyamatosan ott gyűjtötték össze. Lajos tervszerűségét bizonyítja továbbá, hogy Cipruson árukat – különösen búzát, árpát és bort – halmozott fel, amelyeket útközben gyűjtöttek volna össze.

A sereg 1248. augusztus 25-én indult útnak, a mintegy 10 000 fős haderő megállt Cipruson, és nyolc hónapig a szigeten maradt a feltöltés és utánpótlás miatt. A késlekedés azt is lehetővé tette, hogy a fő sereghez mind Európából, mind a közel-keleti városokból, Akkonból, Tripoliból és Antiochiából elkóboroltak csatlakozzanak. Lajos emellett a Levantéban székelő katonai rendek, a kórházi lovagok, a templomos lovagok és a Teuton lovagok hozzájárulását is élvezhette. Kr. u. 1249 nyarára a hadsereg végre készen állt a keresztes hadjárat megkezdésére. Lajos levelet írt az egyiptomi szultánnak, amelyben bátran kifejezte szándékát, hogy nemcsak Jeruzsálemet akarja visszafoglalni, hanem egész Egyiptomot és Levantét meghódítani:

Megtámadom a területedet, és még ha a keresztre esküszöl is hűséget, a véleményemet nem fogom megváltoztatni. A nekem engedelmeskedő seregek hegyeket és síkságokat borítanak, olyan sokan vannak, mint a föld kavicsai, és a sors kardjait markolva vonulnak felétek.

(idézi Maalouf, 227)

Al-Salih, Egyiptom szultánja

Az Ayyubid dinasztiát ebben az időben al-Salih Ayyub (r. 1240 & 1245-9 Kr. e.), al-Kamil, elődjének második fia vezette Egyiptom szultánjaként. Apjához hasonlóan al-Salih is nehezen tudta megtartani az ellenőrzést a területei felett a muszlim vezetők, sőt az ajjubida hercegek közötti rivalizálás miatt. Ráadásul a Mongol Birodalom egyre nyugatabbra terjeszkedett, és megállíthatatlannak tűnt. IX. Lajos valóban tett néhány diplomáciai közeledést a mongol kán felé abban a reményben, hogy hasznos szövetségesnek bizonyulhat az Ajjubidák kiszorításában Egyiptomból és Levantéból, de a mongolokat csak a hódítás érdekelte, és mindegy volt, hogy keresztény vagy muszlim területekről van szó.

Szerencsére a mongolok egyelőre jövőbeli fenyegetés maradtak, és ami a saját belügyeit illeti, al-Szalih a mamlúk ezredére, a bahrikra és az orosz sztyeppéről elhurcolt, igen nagyszámú kipcsak török rabszolgaharcosra támaszkodhatott akarata érvényesítésében. Így a szultán, akit már a La Forbie-nál aratott győzelem is megerősített, Kr. u. 1245-ben át tudta venni az irányítást Damaszkusz felett, amely már régóta a lázadó muszlimok fellegvára volt. A latin államok hanyatlása gyors ütemben folytatódott, amikor al-Salih 1247-ben elfoglalta Ascalont.

Damietta

Louis keresztes serege Kr. e. 1249 júniusában szállt partra Egyiptomban, de a sok közül az első problémával találkozott. A nyugatiak nehéz és mélyfenekű vitorláshajói miatt a sereg nem tudott könnyen partra szállni Egyiptom homokos partjainál, így a lovagok kénytelenek voltak a sekély vízben gázolni. Eközben al-Kamil szorgoskodott, és megerősítette Damietta, a Nílus-deltában fekvő erődváros erődítményeit és helyőrségét. Miután mindent összegyűjtöttek, a keresztes hadsereg létszáma immár mintegy 18 000 fő volt, és 2500 lovagot és 5000 számszeríjászt foglalt magában. Ez nagy sereg volt egyetlen csatához, de talán nem elég nagy egy egész térség meghódításához.

Mint kiderült, a keresztesek meglepő könnyedséggel foglalták el Damietta városát Kr. u. 1249 júniusában. A kétéltű támadás és a nyugati nyílpuskák fölényének kombinációja meglepően gyors győzelmet eredményezett, figyelembe véve, hogy az Ötödik Keresztes Hadjárat seregének milyen nehézségekbe került Damietta elfoglalása Kr. u. 1218-19-ben. További bónusz volt, hogy mivel a helyőrség pánikszerűen elmenekült, a város erődítményei érintetlenül maradtak. A szultán főserege azonban Damietta biztonságos távolságban várakozott. Ez csak a nyitó lépése volt egy nagyon hosszú játszmának.

Kr. u. 1249 őszén al-Salih a Nílus-deltában lévő Mansourah (al-Mansura) táborában haldoklott, valószínűleg tuberkulózisban. A kairóiak pánikba estek a kettős csapás miatt, hogy elvesztették Damietta városát és most már valószínűleg a vezetőjüket is. Talán ebben a pillanatban, ha Lajos az ellenség szívére csapna, teljes győzelmet arathatna. A francia király azonban még mindig várta a testvéréhez, Alfonzhoz tartozó jelentős haderőt, amely csak októberben érkezett Egyiptomba. Mostanra legalább a Nílus éves áradása lecsengett, és így az út Kairó felé szabaddá vált. Lajos a legtöbb nemes tanácsa ellenére, hogy a telet Damietta biztonságában töltse, 1249. november 20-án elindult Kairóba.

Mansourah & Vereség

A keresztesek fájdalmasan lassan haladtak a Nílus mentén, a csapatok nagy része a part mentén menetelt, és azok a hajók, amelyek tudtak, hatalmas mennyiségű ellátmányt és felszerelést szállítva, az ellenszéllel szemben harcolva követték őket. Ekkor, Kr. u. 1249 novemberének végén al-Salih meghalt, belehalva betegségébe. A bahrik tisztjei, parancsnokuk, Fakhr al-Din vezetésével ekkor léptek közbe, hogy zökkenőmentesen folytassák a háborút a keresztesek ellen.

32 nap után a keresztes hadsereg a muszlim táborral szemben táborozott Mansourah közelében, amelyet maga is egy folyóág és erődítmények védtek. Mindkét tábor most hatalmas katapultgépeivel tüzérségi tűzzel bombázta egymást. Hat hétig tartó bevetések és könyörtelen bombázások következtek. Patthelyzet alakult ki. Lajosnak néhány muszlim disszidens felajánlott egy reménysugarat, akik arról tájékoztatták, hogy az ellenséges tábort hátulról meg lehet közelíteni egy folyásirányban lejjebb lévő gázlón átkelve.

Kr. e. 1250. február 8-án a francia király megtette a lépést, és egy nagy lovagi sereg gyűlt össze a folyó azon pontján, amelyet a besúgók jeleztek. Bár le kellett szállniuk és át kellett úsztatniuk a lovaikat, a lovagok egy előrenyomuló csapata átjutott a túlpartra. Ezután vezérük, Artois-i Róbert azt az ostoba döntést hozta, hogy azonnal megtámadta az ellenséges tábort, mielőtt a lovagok többi része átkelt volna mögötte a folyón. Bár Fakhr al-Din az első támadásban meghalt, Robert meggondolatlan döntése, hogy üldözőbe vette a menekülő muszlim sereget, amint az Mansourah városa felé tartott, a második és egyben utolsó hibájának bizonyult. A városba érve Róbert lovagjai beszorultak, és a szűk utcák által elválasztva lemészárolták őket. A muszlim sereg a kezdeti megrázkódtatás után összeszedte magát, majd ellentámadást indított Lajos és lovagjai ellen, akik éppen akkor keltek át a folyón a gázlónál.

Az ezt követő kaotikus és véres csatában, Lajosnak éppen csak sikerült megállnia a helyét, amíg a nap végén megérkezett az erősítés a keresztesek főtáborából. Az ajjubidák serege Mansourah biztonságába vonult vissza, de nagyrészt sértetlen maradt. Ráadásul február végére az új szultán és al-Salih fia, al-Mu’azzam Turán sah is megérkezett Mansourahba, létfontosságú utánpótlással és erősítéssel együtt. A keresztesek viszont nem tudtak utánpótlást biztosítani, mivel táborukat egy muszlim hajókból álló flotta elvágta Damietta-tól, és hamarosan éhínség és betegség söpört végig a táborukon. Végül 1250. április 5-én Lajos elrendelte a visszavonulást. A nyugati sereg, amelyet a betegségek, az éhínség és az ajjubida sereg folyamatos támadásai jelentősen csökkentettek, két nap alatt gyakorlatilag megsemmisült, mint hatékony haderő. A megmaradt keresztesek, akik csak félúton voltak Damietta felé, megadták magukat, és a francia király, aki maga is súlyos vérhasban szenvedett, fogságba esett. Lajost május 6-án szabadon engedték, de csak azután, hogy személyesen nagy összegű váltságdíjat fizettek érte, 400 000 livres tournoi váltságdíjat a fogságban maradt seregéért, és megadták a keresztények által tartott Damietta városát.

Lajos marad

A muzulmán fogvatartóitól való szabadulás után Lajos, becsületére legyen mondva, nem menekült haza szégyenében, hanem még négy évig a Közel-Keleten maradt. Ez idő alatt felügyelte akkói bázisának, valamint Szidon, Jaffe és Caesarea erődítményeinek megerősítését. Lajos egy új, innovatív, 100 lovagból és számszeríjászokból álló új haderőt is létrehozott. A korábbi lovagokkal ellentétben, akiket bizonyos stratégiai fontosságú városokban vagy várakban helyeztek el helyőrségként, ezt a haderőt ott vetették be, ahol a legnagyobb szükség volt rájuk, hogy megvédjék a latin érdekeket a Közel-Keleten.

A keresztes hadjárat, bár teljes katonai kudarc volt, hozzájárult az egyiptomi Ajjubida-dinasztia bukásához Kr. u. 1250 májusában, amikor a mamlúk elűzték őket. A hatalomváltás akkor következett be, amikor a mamlúk tisztikar meggyilkolta Turán sahot. Tíz évig tartó elkeseredett frakcióharcok következtek az ajjubida nemesek és a katonai tábornokok között, míg végül a mamlúk a korábbi ajjubida területek új urai lettek, bár Aleppó és Damaszkusz az ajjubida fejedelmek ellenőrzése alatt maradt.

Az utóhatás

Az óvatos becslések szerint a hetedik keresztes hadjárat IX. Lajosnak hatalmas, 1,5 millió livres tournoi-ba került, ami körülbelül hatszorosa volt a francia királyként szerzett éves jövedelmének. Az anyagi költségek és a fizikai veszélyek ellenére IX. Lajos hosszú uralkodásának másik végén ismét keresztes hadjáratban vett részt, amikor is ő vezette a nyolcadik keresztes hadjáratot Kr. u. 1270-ben. Észak-Afrikában és Egyiptomban is megtámadta a muszlimok által tartott városokat, de szintén sikertelenül. Lajos e keresztes hadjárat során halt meg, Tuniszban, i. sz. 1270. augusztus 25-én, és később keresztes hadjárataiért szentté avatták.

1258-ban i. sz. 1258-ban a mongolok elfoglalták Bagdadot, az Abbászida Kalifátus székhelyét, majd két évvel később Aleppót és Damaszkuszt is. Ezután a mamlúkok legyőzték őket az i. sz. 1260-as Ain Dzsalut-i csatában. Ugyanebben az évben a mamlúk vezér, Baibars (Bajbars) lett Egyiptom szultánja, és a Kr. u. 1260-as években egész Közel-Keleten kiterjesztette területét.

A hetedik keresztes hadjárat tehát gyakorlatilag az utolsó nagyszabású keresztes hadjárat volt a Levantéban, és a sok elköltött pénz és a kiállított szép fegyverek és páncélok ellenére a szokásos szomorú történet volt a tanulatlan katonai leckékről, a helyi terepnek megfelelő felszerelés döntő hiányáról és arról a reménytelenül naiv várakozásról, hogy Istennel az oldalukon ezeket a hiányosságokat legyőzik, és a keresztények győzelmet aratnak a hitetlenek felett.