Menekülés DamaszkuszbólSzerkesztés
A szíriai Damaszkusz közelében született Abd al-Rahman az Omajjád fejedelem, Mu’awiya ibn Hisham és ágyasa, Ra’ha, a Nafza törzsből származó berber nő fia volt, és így a 724 és 743 között kalifa, Hisham ibn Abd al-Malik unokája. Húszéves volt, amikor családját, az uralkodó Omajjádokat 748-750-ben az abbászida forradalom megdöntötte. Abd al-Rahman és családja egy kis része elmenekült Damaszkuszból, ahol az Omajjádok hatalmának központja volt; a vele együtt költöző személyek közé tartozik bátyja, Yahya, négyéves fia, Sulayman és néhány nővére, valamint görög felszabadítója, Bedr. A család Damaszkuszból az Eufrátesz folyóhoz menekült. Az út végig veszélyekkel teli volt, mivel az abbászidák lovasokat küldtek a térségbe, hogy megpróbálják megtalálni és megölni az Omajjád herceget. Az abbászidák könyörtelenül elbántak minden megtalált Omajjáddal. Az abbászidák ügynökei Abd al-Rahman és családja nyomába eredtek, miközben egy kis faluban bujkáltak. Kisfiát a nővéreivel hagyta, és Yahyával együtt elmenekült. A beszámolók eltérőek, de Bedr valószínűleg Abd ar-Rahmannal együtt menekült el. Egyes történetek szerint Bedr egy későbbi időpontban találkozott Abd al-Rahmannal.
Abd al-Rahman, Yahya és Bedr elhagyta a falut, épphogy megmenekülve az abbászid gyilkosok elől. Dél felé tartva az abbászida lovasok ismét utolérték a triót. Abd al-Rahman és társai ekkor az Eufrátesz folyóba vetették magukat. A lovasok arra biztatták őket, hogy térjenek vissza, megígérve, hogy nem esik bántódásuk; Yahya azonban, talán a fulladástól való félelmében, visszafordult. A 17. századi történész, Ahmed Mohammed al-Maqqari megrendítően írta le Abd al-Rahman reakcióját, amikor könyörgött Yahyának, hogy menjen tovább: “Ó testvér! Gyere hozzám, gyere hozzám!” Yahya visszatért a közeli partra, és a lovasok gyorsan elküldték. Levágták a fejét, és hagyták elrohadni a testét. Al-Maqqari idézi a korábbi történetírókat, akik arról számolnak be, hogy Abd al-Rahmant annyira eluralkodott rajta a félelem, hogy a túlsó partról addig futott, amíg a kimerültség úrrá nem lett rajta. Csak ő és Bedr maradtak, hogy szembenézzenek az ismeretlennel.
Száműzetés évei Szerkesztés
Miután alig menekültek meg az életükkel, Abd al-Rahman és Bedr továbbmentek dél felé Palesztinán, a Sínai-félszigeten, majd Egyiptomon keresztül. Abd al-Rahmánnak útja során visszafogottan kellett viselkednie. Feltételezhető, hogy legalább Északnyugat-Afrikáig (Maghreb), anyja földjéig szándékozott eljutni, amelyet az Omajjád elődei részben meghódítottak. Az Egyiptomon át vezető út veszélyesnek bizonyult volna. Abban az időben Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri Ifriqiya (nagyjából a mai Tunézia) félig önálló kormányzója és egykori Omajjád vazallus volt. Az ambiciózus Ibn Habib, aki az illusztris Fihrid család tagja volt, már régóta arra törekedett, hogy Ifriqiya-t magánuradalomként kiválassza a maga számára. Először megegyezésre törekedett az abbászidákkal, de amikor azok elutasították a feltételeit, és a behódolását követelték, Ibn Habib nyíltan szakított az abbászidákkal, és meghívta az Omajjád-dinasztia maradványait, hogy az ő uradalmában keressenek menedéket. Abd al-Rahman csak egyike volt annak a több túlélő Omajjád családtagnak, akik ebben az időben Ifriqiya felé vették az irányt.
De Ibn Habib hamarosan meggondolta magát. Attól tartott, hogy a prominens Omajjád száműzöttek jelenléte Ifriqiyában, egy, a sajátjánál sokkal illusztrisabb családban, a helyi nemesek intrikáinak gyújtópontjává válhat a saját bitorolt hatalma ellen. Ibn Habib 755 körül, mivel úgy vélte, hogy a Kairouanban élő prominens omájád száműzöttek közül néhányan összeesküvést szőttek, ellenük fordult. Abd al-Rahmán és Bedr ekkoriban még meghúzta magát, és Kabylie-ban, egy, a helyzetükkel barátságos nafzai berber törzsfőnök táborában tartózkodott. Ibn Habib kémeket küldött az Omajjád herceg felkutatására. Amikor Ibn Habib katonái behatoltak a táborba, a berber törzsfőnök felesége, Tekfah a személyes holmijai alá rejtette Abd al-Rahmant, hogy észrevétlen maradjon. Miután eltűntek, Abd al-Rahman és Bedr azonnal elindult nyugat felé.
755-ben Abd al-Rahman és Bedr elérte a mai Marokkót Ceuta közelében. A következő lépésük az lett volna, hogy átkeljenek a tengeren al-Andalúszba, ahol Abd al-Rahman nem lehetett biztos abban, hogy szívesen fogadják-e vagy sem. A 740-es évekbeli berber lázadást követően a tartományban zűrzavar uralkodott, a muszlim közösséget az arabok közötti törzsi viszályok (a kajszi-jemeni viszály), valamint az arabok és a berberek közötti faji feszültségek tépázták. Ebben a pillanatban al-Andalúz névleges uralkodója, Juszuf ibn Abd al-Rahman al-Fihri emír – aki szintén a Fihrid család tagja és a régi arab telepesek (baladijun) kedvence volt, a többnyire dél-arábiai vagy “jemeni” törzsekből származó al-Sumayl ibn Hatim al-Kilabi vizírjével (és vejével), a 742-ben érkezett “szíriaiak” – a szíriai dzsundokból vagy katonai ezredekből álló, többnyire észak-arábiai kajszid törzsekből álló sámijum – vezetőjével állt versenyben.
A szíriai dzsundok között régi Omajjád-ügyfelek kontingensei is voltak, számuk talán 500 fő volt, és Abd al-Rahman úgy gondolta, hogy a régi hűségre hivatkozva ráveheti őket, hogy fogadják őt. Bedr-t küldték át a szoroson, hogy felvegye vele a kapcsolatot. Bedrnek sikerült három szíriai parancsnokot felsorakoztatnia: Ubayd Allah ibn Uthmán és Abd Allah ibn Khalid, mindketten eredetileg damaszkusziak, valamint Juszuf ibn Bukht Qinnasrinból. A trió felkereste a szíriai főparancsnokot, al-Sumaylt (aki akkor Zaragozában tartózkodott), hogy hozzájárulását kérje, de al-Sumayl elutasította, mivel attól tartott, hogy Abd al-Rahman megpróbálná magát emírré tenni. Ennek következtében Bedr és az Omajjádok ügyfelei elküldték az érdeklődőket riválisaiknak, a jemeni parancsnokoknak. Bár a jemeniiták nem voltak természetes szövetségesek (az Omajjádok egy kajszid törzs), érdeklődésük felkeltette őket. Juszuf al-Fihri emír képtelennek bizonyult arra, hogy sakkban tartsa a hatalmas al-Sumaylt, és több jemeni törzsfőnök úgy érezte, hogy a jövőbeli kilátásaik rosszak, akár a firidák, akár a szíriaiak uralta Spanyolországban, így nagyobb esélyük volt a felemelkedésre, ha az Omajjádok nevének csillogásához csatolták magukat. Bár az Omajjádoknak nem volt történelmi jelenlétük a térségben (az Omajjád család egyetlen tagja sem volt ismert, aki korábban valaha is betette volna a lábát al-Andalúszba), és komoly aggodalmak merültek fel a fiatal Abd al-Rahman tapasztalatlanságával kapcsolatban, több alacsonyabb rangú jemeni parancsnok úgy érezte, hogy kevés vesztenivalója és sok nyeresége van, és beleegyezett a herceg támogatásába.
Bedr visszatért Afrikába, hogy elmondja Abd al-Rahmannak az al-Andalúszi Omajjád ügyfelek meghívását. Röviddel ezután egy kis csoport híveivel elindultak Európába. Amikor néhány helyi berber törzsfő értesült Abd al-Rahmán azon szándékáról, hogy vitorlát bont al-Andalúsz felé, gyorsan ellovagoltak, hogy utolérjék őt a tengerparton. A törzsbeliek úgy gondolhatták, hogy túszként tarthatják fogva Abd al-Rahmant, és arra kényszeríthetik, hogy megvásárolja magát Afrikából. Valóban átadott némi dinárösszeget a hirtelen ellenségessé vált helyi berbereknek. Éppen amikor Abd al-Rahman elindította a hajóját, egy másik berber csoport érkezett. Ők is megpróbáltak pénzt kicsikarni tőle a távozásért. Az egyik berber Abd al-Rahman hajójába kapaszkodott, amikor az al-Andalúsz felé tartott, és állítólag a hajó egyik legénysége levágta a kezét.
Abd al-Rahman 755 szeptemberében Almuñécarban szállt partra al-Andalúszban, Málagától keletre; a partraszállás helyét azonban nem erősítették meg.
Harc a hatalomértSzerkesztés
Az al-Andalúszban való partraszálláskor Abd al-Rahmant Abu Uthman és Ibn Khalid megbízói és egy 300 lovasból álló kíséret fogadta. Málagában töltött rövid ideje alatt gyorsan sikerült helyi támogatást gyűjtenie. Emberek hullámai indultak Málagába, hogy tiszteletüket tegyék a halottnak hitt herceg előtt, köztük sokan a fent említett szíriaiak közül. Az egyik híres történet, amely végigkísérte a történelmet, egy ajándékkal kapcsolatos, amelyet Abd al-Rahman kapott, amikor Málagában tartózkodott. Az ajándék egy gyönyörű fiatal rabszolgalány volt, de Abd al-Rahmán alázatosan visszaadta őt előző gazdájának.
A herceg érkezésének híre futótűzként terjedt a félszigeten. Ez idő alatt al-Fihri emír és a szíriai parancsnok, al-Sumayl azon töprengett, hogy mit tegyenek az ingatag hatalmukat fenyegető új fenyegetéssel szemben. Úgy döntöttek, hogy megpróbálják beházasítani Abd al-Rahmant a családjukba. Ha ez nem sikerülne, akkor Abd al-Rahmant meg kellene ölni. Abd al-Rahman nyilvánvalóan elég okos volt ahhoz, hogy számoljon egy ilyen összeesküvéssel. Annak érdekében, hogy felgyorsítsa hatalomra jutását, kész volt kihasználni a viszályokat és viszályokat. Mielőtt azonban bármit is tehetett volna, Észak-al-Andalúszban bajok törtek ki. Zaragoza, egy fontos kereskedelmi város az al-Andalúszi Felső Márciusban, autonómia iránti ajánlatot tett. Al-Fihri és al-Sumayl északra lovagolt, hogy leverje a lázadást. Abd al-Rahman számára ez szerencsés időzítés lehetett, mivel még mindig szilárd lábakon állt al-Andalúszban. 756 márciusára Abd al-Rahman és az Omajjádok ügyfeleiből és jemeni dzsundokból álló, egyre növekvő számú hívei erőszak nélkül elfoglalhatták Sevillát. Sikerült megtörnie a zaragozai lázadási kísérletet, de éppen ekkor kapta a kordovai kormányzó a hírt egy pamplonai baszk lázadásról. Juszuf ibn ‘Abd al-Rahman jelentős különítményt küldött annak leverésére, de csapatait megsemmisítették. A kudarc után al-Fihri visszafordította seregét délre, hogy szembeszálljon a “trónkövetelővel”. Elkezdődött a harc az al-Andalúz uralmi jogáért. A két kontingens a Guadalquivir folyó ellentétes oldalán találkozott, közvetlenül a főváros, Córdoba mellett, Musarah síkságán.
A folyó évek óta először telt ki a partjain, egy hosszú szárazság végét hirdette. Ennek ellenére az élelem még mindig kevés volt, és Abd al-Rahman serege éhezett. Abd al-Rahman csapatainak demoralizálására törekedve al-Fihri gondoskodott arról, hogy csapatai ne csak jóllakjanak, hanem az Omajjád-vonalak szeme láttára torkoskodjanak is. Hamarosan tárgyalási kísérlet következett, amelynek során valószínűleg Abd al-Rahmánnak felajánlották al-Fihri lányának kezét és nagy vagyont. Abd al-Rahman azonban nem érte be kevesebbel, mint az emírség irányításával, és patthelyzetbe került. Még mielőtt a harc elkezdődött volna, Abd al-Rahman egyes vonalaiban széthúzás terjedt el. Különösen a jemeni arabok nem örültek annak, hogy a herceg egy remek spanyol paripán ült, és hogy a harcban még nem próbálták ki a rátermettségét. A jemeniak jelentősen megjegyezték, hogy egy ilyen finom ló kiváló lovat biztosítana a csatából való meneküléshez.
A mindig óvatos politikusként Abd al-Rahman gyorsan cselekedett, hogy visszaszerezze a jemeni támogatást, és odalovagolt egy jemeni főnökhöz, aki egy “Villám” nevű öszvéren ült. Abd al-Rahman azt állította, hogy a lova nehezen lovagolhatónak bizonyult, és ki szokta buckázni őt a nyeregből. Felajánlotta, hogy elcseréli a lovát az öszvérre, amibe a meglepett főnök készségesen beleegyezett. A csere elfojtotta a lappangó jemeni lázadást. Hamarosan mindkét sereg a Guadalquivir ugyanazon partján állt soraiban. Abd al-Rahmánnak nem volt zászlaja, ezért egy zöld turbán letekerésével és egy lándzsafej köré kötésével rögtönöztek egyet. A turbán és a lándzsa később az andalúziai Omajjádok zászlaja és jelképe lett. Abd al-Rahman vezette a rohamot al-Fihri serege felé. Al-Sumayl viszont előrenyomult lovasságával, hogy szembenézzen az Omajjádok fenyegetésével. Hosszú és nehéz harc után “Abd ar-Rahman a legteljesebb győzelmet aratta, és a mezőt az ellenség holttestei borították el”. Mind al-Fihri, mind al-Sumaylnak sikerült (valószínűleg) a sereg egy részével együtt elmenekülnie a mezőről. Abd al-Rahmán diadalmasan bevonult a fővárosba, Córdobába. A veszély nem volt messze, mivel al-Fihri ellentámadást tervezett. Újjászervezte erőit, és elindult a főváros felé, amelyet Abd al-Rahmán bitorolt tőle. Abd al-Rahman ismét találkozott al-Fihrivel a seregével; ezúttal a tárgyalások sikerrel jártak, bár a feltételek némileg megváltoztak. Al-Fihri életéért és vagyonáért cserébe fogságba esett, és nem hagyhatta el Córdoba városának határait. Al-Fihrinek naponta egyszer jelentést kellett tennie Abd al-Rahmánnak, valamint át kellett adnia néhány fiát és lányát túszként. Egy ideig al-Fihri teljesítette az egyoldalú fegyverszünetből eredő kötelezettségeket, de még mindig sokan hűségesek voltak hozzá – olyanok, akik szívesen látták volna őt újra a hatalomban.
Al-Fihri végül mégiscsak tett egy újabb kísérletet a hatalomra. Elhagyta Córdobát, és gyorsan elkezdett támogatókat gyűjteni. Szabadlábon tartózkodása alatt al-Fihrinek sikerült összegyűjtenie egy állítólag 20 000 fős hadsereget. Kétséges azonban, hogy csapatai “rendes” katonák voltak, hanem inkább al-Andalúzia különböző részeiről származó férfiak összevisszasága. Abd al-Rahman Sevillában kinevezett helytartója felvette az üldözést, és kisebb harcok sorozata után sikerült legyőznie al-Fihri seregét. Magának al-Fihri-nek sikerült elmenekülnie az al-Andalúsz középső részén fekvő Toledóba, az egykori vizigót fővárosba; ott azonban azonnal megölték. Al-Fihri fejét Córdobába küldték, ahol Abd al-Rahman egy hídra szegeztette. Ezzel a tettével Abd al-Rahman kikiáltotta magát al-Andalúz emírjének. Ahhoz azonban, hogy elfoglalhassa Dél-Ibériát, el kellett bánni al-Fihri hadvezérével, al-Sumayllal, akit Córdoba börtönében fojtottak meg. Mégis, Közép- és Észak-al-Andalúzia nagy része (Toledo, Zaragoza, Barcelona stb.) kikerült az uralma alól, nagy területek 779-ig (Zaragoza behódolása) Juszuf ibn ‘Abd al-Rahman al-Fihri híveinek kezében maradtak.
UralkodásSzerkesztés
Ez nem világos, hogy Abd al-Rahman kikiáltotta-e magát kalifának. A córdobai levéltárban vannak olyan dokumentumok, amelyek szerint ez volt az első cselekedete, miután belépett a városba. Ő maga úgy vélte, hogy a gyermekkorában hallott jóslatok miatt arra rendeltetett, hogy kalifa legyen, így valószínűnek tűnik, hogy így tett. Történelmileg azonban emírként és nem kalifaként jegyezték fel. Abd al-Rahman 7. leszármazottja, Abd al-Rahman III. azonban felvette a kalifa címet. Eközben a muszlim világban elterjedt a felhívás, hogy al-Andalúz biztonságos menedéket jelent az Omajja-ház barátai számára, ha nem is Abd al-Rahman szétszóródott családja számára, amelynek sikerült elkerülnie az abbaszidákat. Abd al-Rahman valószínűleg nagyon örült annak, hogy hívására az Omajjád-hívők és családtagok hullámai válaszoltak. Végre újra megismerkedhetett fiával, Szulejmánnal, akit utoljára az Eufrátesz partján látott sírni a nővéreivel. Abd ar-Rahman testvérei nem tudták megtenni a hosszú utazást al-Andalúszba. Abd al-Rahman a családtagjait magas tisztségekbe helyezte szerte az országban, mivel úgy érezte, jobban megbízhat bennük, mint a nem családtagokban. Az Omajjád család az egymást követő generációk során ismét nagyra nőtt és virágzóvá vált. Az egyik ilyen rokon, Abd al-Malik ibn Umar ibn Marwan 757-ben meggyőzte Abd al-Rahmant, hogy hagyja el az abbászida kalifa nevét a pénteki imákról (a szuverenitás hagyományos elismerése a középkori iszlámban), és az egyik legjobb tábornoka és sevillai kormányzója lett.
763-ra Abd ar-Rahmannak vissza kellett térnie a háborúhoz. Al-Andalúziát megszállta egy abbászida sereg. Messze Bagdadban az aktuális abbászida kalifa, al-Mánszur már régóta tervezte, hogy eltávolítja az Omajjádokat, akik al-Andalúz emírjének merték nevezni magukat. Al-Mansur al-Ala ibn-Mugithot nevezte ki Afrika kormányzójává (akinek ez a cím al-Andalúz tartomány feletti uralmat biztosított). Al-Ala volt az, aki az al-Andalúszban, valószínűleg Beja közelében (a mai Portugália területén) partra szállt abbászida hadsereg élén állt. Beja környékének nagy része kapitulált al-Ala előtt, és valójában Abd al-Rahmán ellen az abbászidok zászlaja alá vonult. Abd al-Rahmánnak gyorsan kellett cselekednie. Az abbászidok kontingense jóval nagyobb volt, állítólag 7000 embert számlált. Az emír gyorsan Carmona erődítménye felé vette az irányt seregével. Az abbászida sereg gyorsan a nyomukban volt, és körülbelül két hónapig ostromolta Carmonát. Abd al-Rahmánnak éreznie kellett, hogy az idő ellene dolgozik, mivel az élelem és a víz fogytán volt, és a csapatainak morálja valószínűleg megkérdőjeleződött. Végül Abd al-Rahman összegyűjtötte az embereit, mivel “egy merész hadjáratra szánta el magát”. Abd al-Rahman 700 harcost választott ki a seregéből, és Carmona főkapujához vezette őket. Ott nagy tüzet gyújtott, és hüvelyét a lángokba dobta. Abd al-Rahman közölte az embereivel, hogy eljött az idő, hogy inkább harcban haljanak meg, mintsem éhen haljanak. a kapu felemelkedett, és Abd ar-Rahman emberei a gyanútlan abbászidákra támadtak, alaposan megfutamítva őket. Az abbászida sereg nagy részét megölték. A legfontosabb abbászida vezetők fejét levágták, sóban tartósították, azonosító cédulákat tűztek a fülükre, majd egy borzalmas csomagba kötve elküldték a Mekkában zarándokúton lévő abbászida kalifának. Az al-Ala al-Andalúszban elszenvedett vereségéről szóló bizonyíték kézhezvételekor al-Mánszur állítólag így zihált: “Dicsértessék az Isten, hogy tengert helyezett közénk!”. Al-Mansur gyűlölte, de láthatóan mégis olyannyira tisztelte Abd al-Rahmánt, hogy a “Quraysh sólymának” nevezte el (az Omajjádok a Quraysh törzs egyik ágából származtak).
Egy ilyen hatalmas győzelem ellenére Abd al-Rahmánnak folyamatosan le kellett vernie a lázadásokat al-Andalúszban. Különböző arab és berber törzsek harcoltak egymás ellen különböző mértékű hatalomért, egyes városok megpróbáltak elszakadni és saját államot alapítani, és még Abd al-Rahman családjának tagjai is megpróbálták elszakítani tőle a hatalmat. Egy nagy lázadás során a disszidensek maga Córdoba ellen vonultak; Abd al-Rahmán azonban mindig egy lépéssel előrébb járt, és minden ellenállást levert; mivel al-Andalúszban mindig szigorúan bánt a disszidensekkel. Ezt a feltételezést azonban perspektívába kell helyezni, mivel 756-ban korlátozott számú déli erősséget tartott meg, és a következő 25 évben más városok ellenállásával szembesült, a nyílt lázadás kivételével.
Az al-Andalúszban uralkodó zűrzavar ellenére Abd al-Rahman vissza akarta vinni a harcot keletre, Bagdadba. Abd al-Rahman háborús terveit minden bizonnyal a családjának az abbászidák általi lemészárlása miatti bosszú vezérelte. A Bagdad elleni háborúját azonban további belső problémák miatt megakasztották. A Felső-Márciuson fekvő Zaragoza városa az autonómiára pályázó Juszuf ibn ‘Abd al-Rahman al-Fihri óta az Omajjádok vezetője számára elérhetetlen maradt. Abd al-Rahman nem is sejthette, hogy amikor elindult, hogy rendezze az ügyeket ebben az északi városban, a Bagdad elleni háborúval kapcsolatos reményei határozatlan időre elmaradnak.
Problémák a Felső-MárciusbanSzerkesztés
Zaragoza nemcsak Abd ar-Rahman, hanem utódai számára is rendkívül nehezen uralható városnak bizonyult. A 777-778-as években több neves férfi, köztük Szulejmán ibn Yokdan al-Arabi al-Kelbi, Zaragoza önjelölt helytartója találkozott a frankok vezére, Nagy Károly küldötteivel. ” sereget toboroztak, hogy segítsék Barcelona és Zaragoza muszlim helytartóit az Omajjádok ellen Cordobában…..” Lényegében Nagy Károlyt zsoldosként alkalmazták, annak ellenére, hogy valószínűleg más tervei voltak a terület megszerzésére a saját birodalma számára. Miután Nagy Károly oszlopai megérkeztek Zaragoza kapujához, Szulejmán meghátrált, és nem engedte be a frankokat a városba, miután alárendeltje, al-Huszájn ibn Jahíja sikeresen legyőzte és elfogta Abd al-Rahmán legmegbízhatóbb hadvezérét, Thalaba Ibn Ubaydot. Lehetséges, hogy felismerte, hogy Nagy Károly el akarja bitorolni tőle a hatalmat. Szulejmán elfogása után Nagy Károly hadereje végül a Pireneusok egy keskeny hágóján keresztül indult vissza Franciaországba, ahol utóvédjét baszk és gázkói lázadók kiirtották (ez a katasztrófa ihlette a Chanson de Roland című eposzt). Nagy Károlyt megtámadták Szulejmán rokonai is, akik felszabadították Szulejmánt.
Most már Abd al-Rahman elbánhatott Szulejmánnal és Zaragoza városával anélkül, hogy egy hatalmas keresztény sereg ellen kellett volna harcolnia. Abd al-Rahman 779-ben felajánlotta Husaynnak, Szulejmán egyik szövetségesének Zaragoza kormányzói posztját. A kísértés túl nagy volt al-Husayn számára, aki meggyilkolta kollégáját, Szulejmánt. Ahogy ígérték, al-Husayn azzal az elvárással kapta meg Zaragozát, hogy mindig Córdoba alárendeltje maradjon. Két éven belül azonban al-Husájn megszakította a kapcsolatot Abd al-Rahmánnal, és bejelentette, hogy Zaragoza független városállam lesz. Abd al-Rahmánnak ismét a felsőmáriai fejleményekkel kellett foglalkoznia. Szándékában állt, hogy ezt a fontos északi határvárost az Omajjádok kötelékében tartsa. 783-ra Abd al-Rahman serege előrenyomult Zaragoza felé. Úgy tűnt, hogy Abd al-Rahmán világossá akarta tenni ennek a bajkeverő városnak, hogy a függetlenség szóba sem jöhet. Abd al-Rahman seregének arzenáljában harminchat ostromgép volt. Zaragoza híres fehér gránit védőfalait az Omajjád-vonalakból érkező lövegáradat alatt áttörték. Abd al-Rahman harcosai kiözönlöttek a város utcáira, és gyorsan meghiúsították al-Husayn függetlenségi vágyait.