Az egyházi naptár egyik legjelentősebb, ugyanakkor legkevésbé ünnepelt vagy ismert időszaka a Jézus feltámadását követő 40 nap. Járt és beszélt azokon a helyeken, ahol a szolgálata volt; ezrek látták őt a helyreállított testében; sokakat meggyógyított; folytatta a prédikálást, folytatta a szeretetet. Aztán felment a mennybe, felszállt az égbe, aminek mások is tanúi voltak.”
Tényleg többet kellene gondolkodnunk erről a 40 napról és a mennybemenetel jelentőségéről. Jézus születése a Szentírás szerint történt. Csodái megmutatták az Ő hatalmát. Prédikációja bölcsességre tanította a világot. Üldöztetése és halála beteljesítette a próféciákat. Az, hogy legyőzte a halált, elképesztő csoda volt. De mennybemenetele – testi felemelkedése, hogy az Atyával legyen a trónon, az Istenséggel való újraegyesülés misztériuma – e többi megnyilvánulás bármely részleténél jobban megerősíti Jézus Krisztus istenségét.
Negyven nap múlva Jézus megmutatta a világnak, hogy újra él. A Szanhedrin káromlónak nevezte Jézust, mások pedig azt állították, hogy csodái az ördögtől valók… de azt, hogy 40 napig Jeruzsálemben és a környező területeken járt, és tömegek látták, aligha vitatták. A korabeli zsidó történetíró, Josephus is utalt rá, ahogy más írók is. Két nemzedékkel később az író Eusebius sok olyan emberrel készített interjút, akik ismertek olyanokat, akik látták Jézust ezekben a napokban, csodákról meséltek, sőt a feltámadt Jézus prédikációit és leveleit is idézték.”
Más szóval, lehet, hogy néhányan nem csatlakoztak a Krisztus-követőkhöz – bár a hívők gyorsan szaporodtak, még a nem sokkal későbbi üldözések ellenére is -, de azt nagyon kevesen vitatták, hogy feltámadt a halálból. A 40-es szám 146-szor fordul elő a Bibliában, ez a szám Istentől kapott jelentőséggel bír. Gondolunk Noéra, a pusztában töltött évekre, a Mózes által a hegyen töltött napokra, Jónásra és Ninivére, Jézus esetében pedig arra, hogy hány napig kísértette meg az ördög… és a feltámadás és a mennybemenetel közötti napok számára.
Általában ez a szám próbatételt, próbatételeket, próbaidőt vagy a jólétről való gondoskodást jelent. Azt kell hinnünk, hogy az utóbbi áll a legközelebb a feltámadt Úrnak a mennybemenetele előtti időszakához. Ezek minden bizonnyal tevékeny napok voltak. Az utolsó evangélium utolsó könyvének utolsó verse (János 21:25) ezt mondja nekünk: “Jézus sok más dolgot is tett. Ha mindezeket leírnák, azt hiszem, az egész világ nem tudná befogadni a megírt könyveket.”
Mégis, bármennyire is elfoglalt lehetett, van egy kép a fejemben Jézusról, aki egyedül is, talán a sötétség beálltával, magányos ösvényeken, talán viharokon és hideg csendben, a sötét hegyeket járva, nem a kíváncsi tömegeknek válaszolva, hanem a bajba jutott és a fájdalmas egyéneket keresve.
Ez egy hihető kép, mert Jézus ma is ezt teszi.
Ez benne volt a természetében: Emlékezzünk a “kilencvenkilenc” és az egy elveszett juhra, amelyet a pásztor keresett; emlékezzünk az Ő szavaira: “Íme, az ajtóban állok és zörgetek”; emlékezzünk a történetére az apáról, aki örül a tékozló fiú felett, aki megbánja, visszatér és helyreállítják; emlékezzünk a figyelmeztetésére, hogy legyünk “emberek halászai”; emlékezzünk arra, hogy sírt Jeruzsálem felett; emlékezzünk az ígéretére, hogy “aki” hisz, nem vész el, hanem örök élete lesz. Ő járja a sötét hegyeket, keresve minket – áthatol a homályon az örömteli reménységgel, amely a miénk lehet.”
És folytatva annak a képnek a rekonstruálását, hogy milyen lehetett Jeruzsálem abban a 40 napban, amikor a Csodatevő Emberről szóló beszédtől lüktetett, emlékezzünk arra is, hogy nem kell válaszolnunk az ajtón való kopogtatásra – “Gyertek! Azt mondják, hogy Jézus lent van a folyónál! Lássuk Őt!” Nem… Ő majd eljön hozzánk. És ez különösen akkor van így, azt hiszem, ha azok közé az emberek közé tartozol, akik szkeptikusak, vagy “eleget hallottak”, vagy nem tudják feltörni a bántás, a fájdalom, a harag, a lázadás, a félelem vagy az összes többi akadályozó tényezőt, amelyek megakadályozzák, hogy megtapasztaljuk Krisztus szeretetét.
Ő közelebb van, mint egy árnyék, függetlenül attól, hogy mit gondolsz, vagy mit szeretnél inkább hinni. Lehet, hogy megtapasztaltad már, mondjuk, a bölcsőhalálhoz hasonló rémálmot; ne feledd, hogy Jézus olyan békességet kínál, amely meghaladja az értelmet. Lehet, hogy egészségügyi félelmek gyötörnek, bizonytalan vagy magával az életeddel kapcsolatban, és hogy mi a helyed a földön; ne feledd, hogy Jézus járja a sötét hegyeket, hogy vezessen téged és engem. Lehet, hogy problémáid voltak a drogokkal, a törvénnyel és a gyámsággal, talán elvesztetted az otthonodat, és nincs hová fordulnod; emlékezz arra, hogy Jézus menedéket kínál neked. Lehet, hogy olyan lány vagy, aki újra és újra megpróbálta lerázni a függőségeket; emlékezz arra, hogy az érzés a vállad körül az, hogy Jézus szorosan átölel téged. Lehet, hogy elvesztettél egy koraszülöttet, miután hittel imádkoztál egy egészséges gyermekért; emlékezz arra, hogy mindezeken keresztül a bizalom fontosabb, mint a megértés.”
“Isten járja a sötét hegyeket, hogy vezesse lépteinket. Mindenütt jár, éjjel és nappal. Jár a csendben, az országúton; Isten járja a sötét hegyeket, Hogy utat mutasson nekünk.”
A feltámadt Megváltó, a teremtés Ura, járja a sötét hegyeket, hogy megkeressen… engem? és téged? ahol vagyunk? a fájdalmainkban, a rendetlenségünkben? Számomra még mindig ez a Csodaember csodája – hogy szeret téged és engem.”