Van-e szó az Úrtól?

A férfi, aki ezt a sorsdöntő kérdést feltette, az ünnepélyes apródok közé tartozott. A helyes kérdéssel a szájában jött, és néha a helyes kérdéshez az is hozzátartozik, hogy a válaszhoz már félig-meddig eljutott. A helyesen megfogalmazott kérdést megkapni sokszor már félig adott válasz. És ő a kérdésével a megfelelő negyedbe érkezett. Ahhoz az emberhez jött, akinek élő kapcsolata volt Istennel. Mégis abból, ahogyan a kérdésre adott választ kezelte, tudjuk, hogy rossz szellemben jött. Nem mintha a viselkedésében lett volna valami vidámság vagy könnyelműség. Olyan ünnepélyes volt, amilyen ünnepélyes csak lehet, amikor feltette ezt a kérdést Isten prófétájának: “Van-e valami szava az Úrtól?”. De elment, hogy megmutassa, hogy a kérdéssel csak tréfálkozott. És ami lehetséges volt Sedékiásnak, az lehetséges neked és nekem is. Jöhetünk Isten Igéjéhez a helyes kérdéssel a szánkban, jöhetünk ünnepélyes áhítattal magunk körül, büszkélkedhetünk azzal, hogy nem tartozunk azok közé, akik viccelődnek Isten Igéjével, vagy könnyelműen bánnak Isten házának rendeléseivel, büszkélkedhetünk azzal, hogy nem tartozunk azok közé, akik színházzá vagy mulatóhellyé változtatják Isten házát, meg vagyunk győződve arról, hogy Isten házának intézménye arra szolgál, hogy közelebbi kapcsolatba kerüljünk Istennel, hisszük, hogy Isten Igéje, amely előttünk fekszik, maga az Istentől az emberhez szóló üzenet, és vasárnapról vasárnapra ezzel a kérdéssel jövünk a nyitott Bibliához bevallottan: “Van-e szó Jehovától?”.”Van-e szó Jehovától a mai kötelességemről, a holnapi kötelességemről – van-e szó Jehovától?”. Megkaptuk a helyes kérdést, és tisztelettudóan jövünk. Isten óvjon minket attól, hogy olyan kicsinyesek legyünk, mint Sedékiás volt, és összetévesszük az ünnepélyes viselkedést az Isten szavának való engedelmességgel. Babilon királya a csatatéren kardjával nyerte el ezt a jogot – a jogot, hogy bárkinek a fejére tegye Júda koronáját, akinek akarja. Felajánlotta ezt Mattániának; felajánlotta egy feltétellel együtt. Babilon királya nem engedhette meg magának, hogy Júda szövetséget kössön Egyiptommal, ezzel a nagy rivális hatalommal. Kegyes hangulatban volt, és bár meghódította Izraelt, hajlandó volt arra, hogy egy izraelita – egy a királyi magból való – mégis elfoglalja Dávid trónját. És ebben a kegyes hangulatban felajánlotta Mattániának Júda trónját, ajánlatát ezzel az egyszerű feltétellel kísérte: arra kérte, hogy esküdjön hűséget a babiloni királynak, és tegyen hűségesküt a babiloni királynak. Ennek az volt a célja, hogy megakadályozza, hogy Júda királya szövetséget kössön egy ellenséges hatalommal, szövetséget kössön Egyiptommal. És Mattániának volt esze, hogy belássa, nagyszerű ajánlatot tettek neki. Tudta, hogy ennek a királynak hatalma van arra, hogy láncra verve elvigye őt Babilonba, és magával vigye a népét is. Tudta, hogy az emberi természet gyarló, tudta, hogy ennek az újdonsült királynak sok oka van arra, hogy a hála útján járjon. De mivel tudta, hogy az emberi természet gyarló, be akarta keríteni őt annak az eskünek az állandó emlékezetével, és megváltoztatta a nevét Mattániáról, “Jehova ajándékáról”, Sedékiásra, “Jehova igazságosságára”. És ezután, amikor e király neve szóba került, mindig visszavezette gondolatait arra az esküre, amikor megesküdött Jehova igazságosságára, hogy hűséges lesz ahhoz a királyhoz, aki oly barátságosan bánt vele. Eleinte nem érzett kellemetlenséget a fogadalma miatt, de ahogy teltek az évek, úgy tűnt, hogy a hála elolvad. Egyiptom királya ajánlatokat tett neki, és népe hajlott arra, hogy meghallgassa. Nagy számban voltak prófétái, és ők sürgették, hogy fogadja el az egyiptomi király ajánlatát. Volt egy próféta a városában, aki figyelmeztette őt, hogy nem tehet becstelen dolgot és nem boldogulhat. Volt egy próféta, aki emlékeztette őt arra, hogy Isten embere olyan ember, aki, ha meg is esküdött, hogy árt neki, megtartja az esküjét. Feltételezhetjük, hogy Jeremiás még könnyek között is könyörgött Sedékiásnak: “Tedd az igazságos dolgot”. Mit fognak mondani a pogány nemzetek, mit fognak mondani a kívülállók, ha Isten népe megszegi az alkut és könnyelműen megtartja esküjét? Nem fogják-e, káromolni Izrael Istenét? A becsületes pogány ember megtartja esküjét. Így beszélt Jeremiás, amikor királyához könyörgött, de figyelmeztető szava süket fülekre talált. Idővel megérkezett a káldeusok serege, és ostrom alá vette Jeruzsálemet. Egy időre szorosan bezárták őket, és Isten prófétája mégis a börtönben maradhatott. A király titkon abban reménykedett, hogy Egyiptom királya segítségére siet, és amíg máshonnan volt reménye, addig nem zaklatta Isten hírnökét. A káldeusok serege idővel kivonult a városból. Elmentek, hogy megküzdjenek az Egyiptomból az ostromlottak megsegítésére érkező sereggel. A hadvezér, aki e seregek élén állt, jól tudta, hogyan kell hadjáratot vezetni. Nem kívánta, hogy az Izrael megsegítésére érkező sereg Jeruzsálemet hosszában elfoglalja. Inkább külön-külön akart velük foglalkozni. Elment, találkozott a sereggel, és félrefordította azt arra az útra, amerre jött, majd visszatért a városba, és minden oldalról szorosan bevonta azt. Akkor, amikor minden remény Egyiptomtól elzárkózott; akkor, amikor Sedékiás bebizonyította, hogy akik Egyiptomra támaszkodnak, törött nádszálra támaszkodnak, amely az ember szívébe hatol és átszúrja azt; akkor történt a régi, régi történet. Amikor a halál dübörög az ajtón, a gúnyolódó leveszi a Bibliát a polcról. Így történt ez Sedékiással is. Amíg egyetlen reménye volt az emberektől, hogy ő maga képes legyőzni, vagy hogy segítséget kap Egyiptomtól – addig hagyta Isten prófétáját a börtöncellában sínylődni, és nem érezte szükségesnek, hogy odamenjen és segítséget kérjen tőle. De amikor végre minden reménye elszállt, hogy más módon megmeneküljön, akkor titokban odament Jehova hírnökéhez, ahogy a gúnyolódó titokban előveszi a Bibliát, és megpróbálja kideríteni, mi az Úr szava. Aztán odajött, és feltette ezt a kérdést: “Van-e valami szó az Úrtól?”. Sedékiás Istent tette meg az utolsó műszaknak, és Istennek jó mentsége volt arra, hogy visszatartsa a fényt a királytól, aki ilyen becstelenül cselekedett. De Ő hosszútűrő, türelmes, még akkor is, ha mi Őt tesszük az utolsó műszaknak. Még a halál ágyáról is sokszor meghallja a kegyelemért kiáltást, és kinyilatkoztatja akaratát. “Van – mondta Jeremiás -, van szó az Úrtól hozzád. Babilon királyának kezébe adnak téged”. Őszinte, kedves, nyers, határozott kijelentés. “Babilon királyának kezébe adnak téged”. Ah, néha láttuk már ezt az emberben, hogy a csalóka betegség, a fogyasztás eluralkodott rajta, és a sima dolgok prófétái azt mondják: “Meg fogsz gyógyulni”; és erre táplálják a reményeit; és .Isten prófétája jön az útjába, és azt mondja neki, hogy haldokló ember, hogy nincs menekvés számára. Úgy érzi, hogy küszöbön áll. A sima dolgok prófétái nem mondták volna egyértelműen, hogy “Babilon királyának kezébe adnak”. Ők ezt eltitkolták volna. De ez a kettő közül a kedvesebb út. Mégsem cselekedett Sedékiás a kapott világosság alapján. Valahogyan reménykedett abban, hogy megmenekül. Még akkor is, ha a falakon rés volt, ott volt az a privát menekülési út. Ez volt az utolsó erőforrása, és amíg azt hitte, hogy a menekülés legkisebb lehetősége is fennáll, aligha volt hajlandó befogadni az Úr szavát, ezt az üzenetet, amelyet Isten küldött neki, ezért nem cselekedett aszerint. Nem neheztelt a prófétára, amiért ilyen világosan beszélt. Nem táplált iránta szeretetlen érzéseket, hanem éppen ellenkezőleg, nagyon is kedves érzéseket táplált iránta, és inkább volt hajlandó komoly nehézségeket kockáztatni a kabinetjével, minthogy ne tegyen jót Jehova prófétájával, a király és a haza hűséges szolgájával. És így történt, hogy ismét baráti megbeszélésre kerültek egymással. Az Úr prófétájával szemben kedveskedett. A hideg vízzel teli pohár, amelyet egy tanítványnak adnak, soha nem veszíti el jutalmát. Az elkövetett jótétemény után teljesebb kinyilatkoztatás történt Isten akaratáról. Először csak annyi volt, hogy “Babilon királyának kezébe adnak téged”, másodszor pedig Jeremiás rámutatott a megváltás útjára. “Menekülés nincs, ha a saját erődre bízod a harcot, vagy ha Egyiptomra bízod magad. Nincs menekvés, Babilon királyának kezébe adnak téged. Az egyszerű kérdés az, hogy most rögtön a kezébe adod-e magad, vagy megvárod, amíg szolgái erőszakkal elhurcolnak hozzá”. “Menj ki most” – mondja – “és add meg magad neki, és bár nagy volt a bűnöd, meg fog bocsátani neked. Add meg magad neki, tedd le a fegyvert, add meg magad neki, és életben maradsz, és városod is megmenekül.” Ez egy kétoldalú üzenet volt. Az első része így szólt: “Babilon királyának kezébe adnak téged”. Ez biztos volt. A második része így szólt: “Ha most megadod magad, üdvösséget találsz”. Ez az üzenet ma nekünk szól. Nem úgy cselekedtünk-e, mint az a hálátlan király? Bár a lázadás a vérünkben volt, Isten nem kegyelmesen bánt velünk, és nem adta nekünk ezt a szép földet, és az élet egy ilyen földön, mint ez, olyan áldás, amelyet nem szabad félvállról venni. És királyunk, amikor ez a faj fellázadt, könnyen elsöpörhette volna. Ehelyett adott nekünk még egy esélyt is. És bár olyan kedvesen bánt velünk, megengedte, hogy lázadással a kezünkben szeressük és élvezzük az élet előnyeit ezen a szép földön, nem tettük-e azt, amit Sedékiás tett, nem felejtettük-e el a kegyes Királyunk iránti hűséget, és nem hallgattunk-e az ellensége közeledésére, és nem mentünk-e el, és nem tettük-e azt, amit a Sátán akart, hogy tegyünk? És a mi városunk, mi más ez, mint a pusztulás városa? Látjuk, hogy a halál közeledik, menekülés nincs, és Isten prófétájához fordulunk, nem Jeremiáshoz, hanem Jézushoz, aki az új szövetség közvetítője, és azt mondjuk neki: “Van-e valami szó az Úrtól?”. És Ő azt mondja: “Van”. “Bizony meg fogsz halni, bizonyosan Isten kezébe fogsz kerülni”. Nem menekülhetünk meg. Annak a királynak a kezébe fogunk kerülni, aki ellen fellázadtunk. Ez egy olyan tény, ami felett nem lehet szemet hunyni. És mi azt mondjuk: “Ennyi az egész üzenet?” Hála Istennek, ez nem minden. Jézus azt mondja: “Van út az üdvösségre”. Ne várjatok addig, amíg erőszakkal el nem ragad titeket és erőszakkal nem dob be az Ő jelenlétébe az Ő szolgája, akit Halálnak hívnak. Hanem menj ki most, és add át magad Neki, add át magad Neki, és minden rendben lesz. Jól jegyezzük meg a büntetést, amely Sedékiást követte a Jehova szavával szembeni engedetlenségéért. Abba a reménybe kapaszkodva ment el, hogy még megmenekül. Nem cselekedett a neki adott világosság alapján. Még mindig abban a reményben élt, hogy azon a magánúton, a király kertjének útján menekülhet, és ezért nem volt bátorsága kimenni, hogy a hadsereg élén álló fejedelmek és a babiloni király kezére adja magát. Nem cselekedett annak a világosságnak a fényében, amelyet akkor kapott, amikor Jeremiás könyörgött neki, hogy tegye meg. “Engedelmeskedj – mondta – az Úr szavának, és jó lesz neked és házadnak”. Zedékiás csak annyit tudott mondani: “Félek, hogy a zsidók kigúnyolnak, ha megteszem – kigúnyolnak, kigúnyolnak”. Nem volt kétsége afelől, hogy Nabukodonozor meg fog bocsátani. Tudta, hogy kint vár rá a kegyelem, tudta, hogy kint vár rá az élet, de tudta, hogy kigúnyolják, ha megteszi. Sokakat kinevettek már a pokolba; én még senkit sem ismertem, akit kinevettek volna onnan. Sokszor a fiatal kereső úgy érzi, hogy eljutott egy pontra, és amikor éppen megteszi a lépést, akkor jön a társa gúnyolódása. “Félek, hogy a társam gúnyolódni fog rajtam”. Egy istentelen társ gúnyolódni fog rajtad. Mit szólsz ehhez? Nem vagy elég férfias ahhoz, hogy kinevessenek? “Kigúnyolnak majd” – mondta szegény Sedékiás, és nem volt bátorsága, hogy kigúnyolják. Az az átkozott büszkeség elijesztette őt az üdvösségre vezető kapu mellett. És idővel rés keletkezett a falakon, és a babiloni király seregének fejedelmei a résen voltak, és amikor ezt meglátta Sedékiás, a menekülés titkos útját választotta, és éjszaka a hegyek felé vette az irányt, lefelé a szakadékon át, amely Jerikóba vezetett, és elmenekült Palesztina hegyei közé. De a káldeusok serege üldözőbe vette, és Jerikó síkságán elfogták, és a király elé vitték. Akkor látta, hogy két fiát a szeme láttára ölték meg; aztán odamentek hozzá, és kiszúrták a szemét – mindössze harminckét éves volt; aztán bilincsekkel terhelték meg, és életfogytiglani fogságra ítélték erre a szörnyű rabságra. És a kínok közül a legkeservesebb fájdalmat az a tudat okozta neki, hogy megmenekülhetett volna ettől, ha csak azt teszi, amit az Úr akart tőle. “Ha csak engedelmeskedtem volna Jeremiás szavának, talán még meglenne a két fiam; meglenne a látásom; nem lennének rajtam ezek a láncok”. Ez volt a skorpió fullánkja kínjában, ez az emléke annak, ami lehetett volna, ha csak megteszi a lépést – a megadás egyetlen lépését.”
(James Paterson, M. A.).

KJV: Ekkor elküldött Sedékiás király, és kivitte őt, és a király titokban megkérdezte őt a házában, és így szólt: Van-e valami szava az Úrtól? Jeremiás pedig monda: Van, mert – monda – a babiloni király kezébe adnak téged.

WEB: Akkor elküldött Sedékiás király, és elhozta őt, és a király titokban megkérdezte őt a házában, és ezt mondta: Van-e valami szó az Úrtól? Jeremiás pedig monda: Van. És monda: A babiloni király kezébe adnak téged.

És monda ezt is: A babiloni király kezébe adnak téged.