(6) L’aia di Nachon.-Questo luogo è completamente sconosciuto. 1Cronache 13:9 ha “l’aia di Chidon”, ma si può dubitare che la parola sia un nome proprio. Il nome, qualunque esso fosse, era ormai sostituito da Perez-uzzah (2Samuele 6:8). L’allontanamento dei buoi per strappare il grano sparso dalla trebbiatura potrebbe aver causato il problema. 2 Samuele 6:6. Perché i buoi lo scossero – Non c’è forse una parola sul significato della quale i commentatori sono più divisi, che la parola שׁמשׂו, shametu, qui resa scossa. Bochart e Waterland lo interpretano, I buoi si bloccarono nel fango, o inciamparono.
6:6-11 Uzzah fu colpito a morte per aver toccato l’arca. Dio vide la presunzione e l’irriverenza nel cuore di Uzzah. La familiarità, anche con ciò che è più terribile, può generare disprezzo. Se è stato un crimine così grande per chi ha afferrato l’arca dell’alleanza senza averne il diritto, che cosa è per coloro che rivendicano i privilegi dell’alleanza che non sono all’altezza dei termini di essa? Obed-edom aprì le sue porte senza paura, sapendo che l’arca era un sapore di morte per coloro che la trattavano male. La stessa mano che punì l’orgogliosa presunzione di Uzzah, premiò l’umile audacia di Obed-edom. Che nessuno pensi il peggio del vangelo per i giudizi su coloro che lo rifiutano, ma consideri le benedizioni che porta a tutti coloro che lo ricevono. I padri di famiglia siano incoraggiati a mantenere la religione nelle loro famiglie. È bene vivere in una famiglia che intrattiene l’arca, perché tutti quelli che la circondano se la passeranno meglio.Scossa – L’uso della parola ebraica qui è insolito. Alcuni prendono la parola come in 2 Re 9:33, e rendono il passaggio: “I buoi stavano gettando, o l’avevano gettato giù”, molto probabilmente girandosi di lato per mangiare il grano che poteva esserci sull’aia. 2Sa 6:6-11. Uzzah colpito.
6-8. arrivarono all’aia di Nachon o di Chidon (1Ch 13:9). La versione caldea rende le parole: “vennero al luogo preparato per accogliere l’arca”, cioè vicino alla città di Davide (2Sa 6:13).
I buoi la scossero o “inciamparono” (1Ch 13:9). Temendo che l’arca fosse in pericolo di essere rovesciata, Uzzah, sotto l’impulso di un sentimento momentaneo, si aggrappò ad essa per tenerla ferma. Sia che essa cadesse e lo schiacciasse, sia che qualche malattia improvvisa lo attaccasse, egli cadde morto sul posto. Questo evento malinconico non solo gettò una nuvola sulla scena gioiosa, ma fermò completamente la processione, perché l’arca fu lasciata dove si trovava allora, nelle vicinanze della capitale. È importante osservare la severità proporzionata delle punizioni che accompagnarono la profanazione dell’arca. I Filistei soffrirono di malattie, dalle quali furono sollevati dalle loro oblazioni, perché la legge non era stata data loro; anche i Betsemiti soffrirono, ma non fatalmente; il loro errore procedeva dall’ignoranza o dall’inavvertenza. Ma Uzza, che era un levita e ben istruito, soffrì la morte per la sua violazione della legge. La severità del destino di Uzzah può sembrarci troppo grande per la natura e il grado dell’offesa. Ma non spetta a noi giudicare le disposizioni di Dio; e, inoltre, è evidente che lo scopo divino era quello di ispirare timore della Sua maestà, sottomissione alla Sua legge e una profonda venerazione per i simboli e le ordinanze del Suo culto.
Nachon, altrimenti detto Chidon, 1 Cronache 13:9.
I buoi lo scossero, perché inciamparono. 1 Cronache 13:9.
E quando giunsero all’aia di Nachon,…. Che è chiamato Chidon, 1 Cronache 13:9; sembra che avesse due nomi; o era un luogo che aveva due nomi, come dicono gli Ebrei (h); secondo una loro tradizione (i), Chidon è il nome del luogo dove fu detto a Giosuè, stendi la lancia o lo scudo nella tua mano verso Ai, Giosuè 8:18; così infatti la parola significa, né era insolito stendere lo scudo come segnale in occasione. Così Enea alzò il suo scudo nella mano sinistra, come segno ai suoi Troiani che era venuto a soccorrerli (k): dove fosse quest’aia non è detto; alcuni dicono (l) che fosse l’aia di Arauna il Gebuseo; non poteva essere lontano da Gerusalemme, poiché Baalejudah o Kirjathjearim non era che a circa un miglio da essa, secondo Bunting (m), da dove andarono a prendere l’arca:
Uzzah mise la mano verso l’arca di Dio, e la prese; per non farla cadere: il motivo era:
perché i buoi la scossero; la stessa parola è usata in 1 Cronache 13:9; e lì è resa, “perché i buoi inciamparono”; e con il loro inciampo il carro fu scosso, e l’arca in esso, e in pericolo di cadere, come Uzzah pensò: o “i buoi si scossero”, perché la parola “esso” è un complemento; si scossero come se le loro membra si stessero spaccando e separando, come si esprime Kimchi, a causa della santità dell’arca; come se fossero consapevoli che era sbagliato per loro tirarla, quando avrebbe dovuto essere portata sulle spalle dei Leviti; e in questo modo, così come con la morte di Uzzah, l’errore commesso fu evidenziato: ma altri lo rendono, “perché i buoi si bloccarono nell’argilla” (n), e non poterono proseguire; il che Uzzah osservando, e temendo che nella loro lotta per uscire il carro si rovesciasse, o che la processione fosse troppo ritardata, prese in mano l’arca per tirarla fuori, e la portò per il resto del cammino, non essendo lontano da Gerusalemme.
(h) T. Bab Sotah, fol. 35. 2.((i) Hieron. Trad. Heb. in lib. Paralipom. fol. 83. G. (k) Virgilio. Aeneid. 10. ver. 261, 262. Vid. Diodor. Sic. l. 20. p. 787. (l) Gloss. in T. Bab. Sotah, fol. 35. 3.((m) Viaggi, &c. p. 138. (n) “nam luto haeserunt boves”, Noldius, p. 396. No. 1343. così Bochart. Hierozoic. par. 1. l. 2. c. 37. col. 374. ex Arabica Lingua.
E quando giunsero all’aia di Nachon, Uzzah mise la mano sull’arca di Dio e la afferrò, perché i buoi la scuotevano.