Una delle cose notevoli del Manifesto Comunista è la sua onestà.
Karl Marx potrebbe non essere stato un bravo ragazzo, ma è stato rinfrescantemente schietto sugli obiettivi del comunismo. Questa sfacciataggine, si potrebbe dire, è insita nella psiche comunista.
“I comunisti disdegnano di nascondere le loro opinioni e i loro scopi”, ha dichiarato Marx nel suo famoso manifesto. “Essi dichiarano apertamente che i loro fini possono essere raggiunti solo attraverso il rovesciamento forzato di tutte le condizioni sociali esistenti. Che le classi dominanti tremino di fronte ad una rivoluzione comunista.”
Come il Mein Kampf di Hitler, ai lettori viene presentata una visione pura e non diluita dell’ideologia dell’autore (per quanto oscura possa essere).
Il manifesto di Marx è famoso per riassumere la sua teoria del comunismo con una sola frase: “Abolizione della proprietà privata”. Ma questa non era l’unica cosa che il filosofo credeva dovesse essere abolita dalla società borghese nella marcia del proletariato verso l’utopia. Nel suo manifesto, Marx evidenziò altre cinque idee e istituzioni da sradicare.
1. La famiglia
Marx ammette che la distruzione della famiglia è un argomento spinoso, anche per i rivoluzionari. “Abolizione della famiglia! Anche i più radicali si infiammano davanti a questa infame proposta dei comunisti”, scrive.
Ma ha detto che gli oppositori di questa idea non capiscono un fatto chiave sulla famiglia.
“Su quale fondamento si basa la famiglia attuale, la famiglia borghese? Sul capitale, sul guadagno privato. Nella sua forma completamente sviluppata, questa famiglia esiste solo tra i borghesi”, scrive.
Meglio di tutto, l’abolizione della famiglia sarebbe relativamente facile una volta abolita la proprietà borghese. “La famiglia borghese svanirà naturalmente quando il suo complemento svanirà, ed entrambi svaniranno con la scomparsa del capitale.”
2. Individualità
Marx credeva che l’individualità fosse antitetica all’egualitarismo da lui immaginato. Pertanto, l'”individuo” deve “essere spazzato via, e reso impossibile.”
L’individualità era una costruzione sociale di una società capitalista ed era profondamente intrecciata con il capitale stesso.
“Nella società borghese il capitale è indipendente e ha individualità, mentre la persona vivente è dipendente e non ha individualità”, scrisse. “E l’abolizione di questo stato di cose è chiamata dai borghesi, abolizione dell’individualità e della libertà! E giustamente. L’abolizione dell’individualità borghese, dell’indipendenza borghese e della libertà borghese è senza dubbio mirata.”
3. Verità eterne
Marx non sembrava credere che esistesse una verità al di là della lotta di classe.
“Le idee dominanti di ogni epoca sono sempre state le idee della sua classe dirigente”, sosteneva. “Quando il mondo antico era al suo ultimo respiro, le antiche religioni furono sopraffatte dal cristianesimo. Quando le idee cristiane soccombettero nel XVIII secolo alle idee razionaliste, la società feudale combatté la sua battaglia mortale con la borghesia rivoluzionaria di allora.”
Riconosceva quanto questa idea sarebbe suonata radicale ai suoi lettori, soprattutto perché il comunismo non cerca di modificare la verità, ma di rovesciarla. Ma sosteneva che a queste persone mancava il quadro generale.
“‘Indubbiamente’, si dirà, ‘le idee religiose, morali, filosofiche e giuridiche sono state modificate nel corso dello sviluppo storico. Ma la religione, la morale, la filosofia, la scienza politica e il diritto sono sopravvissuti costantemente a questo cambiamento.
Ci sono, inoltre, verità eterne, come la Libertà, la Giustizia, etc., che sono comuni a tutti gli stati della società. Ma il comunismo abolisce le verità eterne, abolisce tutta la religione e tutta la morale, invece di costituirle su una nuova base; esso agisce dunque in contraddizione con tutta l’esperienza storica passata.”
A cosa si riduce questa accusa? La storia di tutte le società passate è consistita nello sviluppo di antagonismi di classe, antagonismi che hanno assunto forme diverse nelle diverse epoche.”
4. Nazioni
I comunisti, diceva Marx, sono rimproverati di cercare di abolire le nazioni. Queste persone non capiscono la natura del proletariato, scriveva.
“I lavoratori non hanno patria. Non possiamo togliere loro ciò che non hanno. Poiché il proletariato deve prima di tutto acquisire la supremazia politica, deve elevarsi per essere la classe dirigente della nazione, deve costituire esso stesso la nazione, è finora, esso stesso nazionale, anche se non nel senso borghese della parola.”
Inoltre, in gran parte a causa del capitalismo, egli vide le ostilità tra persone di diversa provenienza diminuire. Man mano che il proletariato cresceva in potenza, presto non ci sarebbe stato bisogno di nazioni, scrisse.
“Le differenze nazionali e l’antagonismo tra i popoli stanno ogni giorno di più svanendo, grazie allo sviluppo della borghesia, alla libertà di commercio, al mercato mondiale, all’uniformità nel modo di produzione e nelle condizioni di vita corrispondenti.”
5. Il passato
Marx vedeva la tradizione come uno strumento della borghesia. L’adesione al passato serviva come una mera distrazione nella ricerca del proletariato per l’emancipazione e la supremazia.
“Nella società borghese”, scrisse Marx, “il passato domina il presente; nella società comunista, il presente domina il passato.”
Ristampato da Intellectual Takeout