La prima evidenza archeologica di popoli nativi in Paraguay è rappresentata dalla “industria Altoparanense” di strumenti in pietra sfaldata trovati lungo il fiume Paraná, e asce di pietra di tipo Celt simili a quelle ancora usate dagli Aché della stessa regione (e datate a circa 9.000 prima del presente). Intorno al 500 d.C. gli orticoltori Guarani migrarono nella zona e cominciarono a perseguitare i popoli cacciatori Aché, forse inducendoli a spostarsi su colline boscose, lontano da campagne aperte e fiumi navigabili, e ad adottare uno stile di vita più nomade.
La storia scritta relativa agli Aché inizia con la fondazione di Asunción nel 1524. Pochi anni dopo, nel 1554, un piccolo villaggio (Guaira) fu fondato dagli spagnoli sul fiume Paranà vicino al sito dell’odierna Guaira, in Brasile. P. Luis de Bolaños arrivò in Paraguay nel 1575, padroneggiò la lingua guarani e fondò 18 villaggi guarani nella provincia di Guaira tra il 1580 e il 1593. Testimonianze di gruppi nel Paraguay orientale, che potrebbero essere stati Aché, provengono dai primi archivi gesuiti intorno al 1620. I gruppi non guarani che vivevano di caccia e raccolta erano spesso chiamati Caaygua o Caigua (gruppi Kaingang della famiglia linguistica Je meridionale). Le descrizioni di alcuni Caaigua corrispondono abbastanza bene alle descrizioni del 20° secolo degli Aché. Per esempio, Techo (1897) li descrive come cacciatori-raccoglitori che mangiavano solo midollo di palma e frutta, carne di cervo e radici, e si fissavano piccole pietre alle labbra, che li facevano sembrare feroci, e afferma che adoravano solo il tuono. Questo è congruente con gli Aché, la cui economia è effettivamente basata sul midollo di palma e sulla carne, e le cui credenze spirituali pongono il “Berendy” (associato al rimbombo delle meteore) in una posizione centrale. Lozano (1873) fornisce una prima descrizione di sette pagine degli Aché (che lui chiamava “Guayagui”), usando un riassunto degli archivi gesuiti del XVII secolo. Questa descrizione include informazioni accurate sull’economia Aché, l’organizzazione sociale, la cultura e il sistema di credenze. Lozano e Techo hanno anche descritto come alcune bande Aché furono catturate vicino alla foce del fiume Acaray negli anni 1630, e portate con la forza in una missione Guarani. Quel gruppo di Aché prigionieri morirono tutti per malattia in pochi mesi.
Dopo l’espulsione dei gesuiti nel 1768, non ci sono altre informazioni sugli Aché fino alla fine del XIX secolo e all’inizio del XX secolo, quando diversi scrittori riferirono le conoscenze delle popolazioni locali paraguaiane riguardo agli Aché, ma nessuno li osservò direttamente. Questi includevano le relazioni di diversi scienziati stranieri, così come il famoso naturalista paraguaiano Moises Bertoni (le cui informazioni sugli Aché furono pubblicate postume). Infine, un immigrato tedesco, Federico Maynthusen contattò un gruppo di Aché nel 1908, nel moderno dipartimento di Itapua, e pubblicò informazioni sulla loro lingua e cultura.
ContattoModifica
Nel 1959, dopo decenni di persecuzioni, gli Ypety Aché furono contattati nell’odierna Caazapa e pacificati da Manuel de Jesus Pereira. Pereira usò poi delle guide Ypety Aché per rintracciare, contattare e pacificare gli Yvytyruzu Aché nel dipartimento di Guairá nel 1963. Entrambi i gruppi insieme contavano solo circa 100 individui quando furono contattati. Tra il 1963 e il 1968 più della metà degli Aché che erano stati recentemente pacificati morirono di malattia mentre erano sotto la supervisione di Pereira. Durante questo periodo, gli Ypety e Yvytyruzu Aché furono studiati e descritti dagli antropologi Branislava Sušnik, Leon Cadogan e Pierre Clastres.
Negli anni ’60 gli Aché del Nord erano l’ultimo grande gruppo etnico incontattato in Paraguay, ma erano costantemente perseguitati da coloni, taglialegna e allevatori. Il Paraguay, come altri paesi dell’America Latina, aveva una lunga storia coloniale di schiavitù degli indiani che continuò ben dopo la proibizione ufficiale della schiavitù nel 1869. Le bande Aché venivano sistematicamente razziate con l’intenzione di uccidere gli uomini e catturare le donne e i bambini. I bambini Aché venivano venduti apertamente nella regione fino agli anni ’70. La “pacificazione” degli Aché del nord è stata etichettata come genocidio da alcuni scrittori (ad esempio, Munzel 1973, 1974, 1976). L’8 aprile 2014, gli Aché hanno presentato una denuncia di genocidio contro il loro popolo durante il governo militare di Alfredo Stroessner in un tribunale argentino.
A causa dei crescenti incontri ostili con gli Aché del Nord durante la costruzione della nuova strada Saltos de Guaira a metà degli anni ’60, Manuel Pereira si trasferì con gli Aché Ypety e Yvytyruzu in un sito chiamato “Cerro Moroti”, nel moderno distretto di Caaguazú, per rintracciare e pacificare gli Aché del Nord. A quel tempo gli Aché del Nord vagavano ancora liberi su un’enorme regione dalle montagne di San Joaquin al fiume Paraná, e dal fiume Acaray a nord fino alle montagne Mbaracayu, e c’erano circa 560 individui nella popolazione. Pereira fu incoraggiato a pacificare questo gruppo e ad allontanarlo dalla zona.
Nell’ottobre 1970, diversi Aché della riserva di Cerro Moroti furono attaccati mentre cacciavano. Sconfissero i loro aggressori usando fucili da caccia appena acquistati, e catturarono una donna Aché del Nord che fu riportata a Cerro Moroti. Nel giro di un mese la donna Aché del Nord catturata condusse gli Aché della riserva di Pereira alla sua banda della foresta, e il gruppo fu convinto a trasferirsi nella riserva di Cerro Moroti per ricevere la protezione di “Papa Pereira”. Questa “resa” avvenne pacificamente perché molti degli Yvytyruzu Aché che vivevano a Cerro Moroti avevano conosciuto ed erano imparentati con i membri di questa banda di Aché del Nord (i due gruppi erano stati separati solo alla fine degli anni ’30 quando fu costruita la strada per Ciudad del Este).
Tra il 1971 e il 1978, ebbero luogo almeno dieci diversi eventi di contatto ed estrazione di Aché del Nord che vivevano nella foresta. Un’alta percentuale di quelli portati nella riserva sponsorizzata dal governo di Cerro Moroti (chiamata ufficialmente “Colonia Nacional Guayaki”) morì per epidemie respiratorie entro due anni dal primo contatto pacifico. Inoltre, diverse grandi bande fuggirono dal contatto e subirono una mortalità quasi totale nella foresta. Dati demografici dettagliati sulla popolazione Aché del nord (basati su interviste approfondite con i sopravvissuti) mostrano che il 38% della popolazione morì per malattie respiratorie legate al contatto durante questo periodo. Questo includeva 68 individui che scapparono dal contatto e morirono nella foresta, 131 individui che morirono negli insediamenti della riserva/missione tra il 1971 e il 1978, e 49 individui che furono rapiti dai paraguaiani durante il processo di contatto e mai più visti (Hill e Hurtado 1996).
DopoModifica
La storia post-contatto degli Aché del Nord inizia con il caos a Cerro Moroti dopo l’arresto di Manuel Pereira, e la nuova amministrazione dei missionari New Tribes nel settembre 1972. Piccoli gruppi lasciavano la riserva quasi ogni giorno e si disperdevano lungo la nuova strada da Santa Rosa Cue al fiume Carapa. Molti si unirono a Pereira dopo il suo rilascio per un breve periodo a Ybyrycua, e poi se ne andarono di nuovo. Alcuni rientrarono nella foresta, e molti furono persuasi o costretti a rimanere come lavoratori in piccoli insediamenti paraguaiani e case rurali isolate.
La situazione cambiò drammaticamente nel 1974-75, quando padre Nicolas de Cunha iniziò a portare sistematicamente i rifugiati Aché sopravvissuti alla Missione Cattolica San Agustín. Questo insediamento iniziò sul fiume Carapa, ma poi si spostò in un terreno preso in prestito sull’Arroyo Manduvi vicino a Laurel, Alto Paraná. Il gruppo Manduvi era sotto la direzione di Padre Alejandro Pytel, e nel 1978, dopo la morte improvvisa di Padre de Cunha, Pytel convinse l’ordine Verbo Divino ad acquistare nuovo terreno per una missione permanente. L’intero gruppo di Manduvi si trasferì in una nuova missione, situata a Chupa Pou nell’agosto 1978.
Per i successivi 20 anni, la missione di Chupa Pou crebbe nel più grande insediamento Aché del Paraguay, mentre la Colonia Nacional di Cerro Moroti diminuì di dimensioni, perse la maggior parte delle sue proprietà terriere originali, e si mescolò sempre più con i vicini paraguaiani.
Dopo la dispersione originale da Cerro Moroti, diverse altre comunità Aché si formarono nei successivi 25 anni. Per prima cosa, nel 1976, la famiglia missionaria di Rolf Fostervold contattò e protesse gli Ynaro/Ñacunday Aché che erano sull’orlo dello sterminio. Questo insediamento, chiamato Puerto Barra, era situato alla confluenza dei fiumi Ynaro e Nacunday presso una vecchia segheria. Poi, poco dopo, un gruppo di Aché del Sud e i loro affini e soci lasciarono Cerro Moroti per fondare una nuova colonia vicino alla tradizionale zona di origine degli Ypety Aché. Questo insediamento, situato nello stato di Caazapa, è indicato come Ypetymi (anche Tupa Renda).
Poi, all’inizio degli anni ’80 una dozzina di famiglie della riserva Chupa Pou partirono per unirsi alla banda Aché che era stata contattata nel Refugio Mbaracayú (Santuario Biologico di Mbaracayu) nell’aprile 1978, e che viveva presso una Missione tedesca per indiani Guarani. Gli Aché si separarono dai Guarani, e formarono la comunità oggi chiamata Arroyo Bandera, ai margini della Riserva Forestale di Mbaracayu.
Finalmente, venti anni dopo la sua formazione, la comunità Chupa Pou si fissionò, dando vita alla colonia oggi chiamata “Kue Tuvy”.
Oggi ci sono sei comunità Aché legalmente riconosciute: Cerro Moroti; Ypetimi, Puerto Barra; Chupa Pou; Kuetuvy; e Arroyo Bandera. La riserva di Chupa Pou è la più grande di queste e anche il centro principale del sottogruppo Aché del Nord. Gli Aché Chupa Pou sono composti da circa 80 famiglie che risiedono a sud di Villa Ygatimi lungo il fiume Jejui Guasu. Arroyo Bandera si trova direttamente ad ovest dell’entrata principale della riserva di Mbaracayu (15 km a nord di Ygatimi), e aveva 148 abitanti (circa 30 famiglie) nel gennaio 2006. La più recente comunità Aché del Nord è quella di Kuetuvy, che aveva 205 abitanti (circa 55 famiglie) nel gennaio 2006, e si trova direttamente a sud della Riserva Mbaracayu, sulla proprietà designata come “Finca 470”.
Il Kuetuvy AchéEdit
Nel 1991 il decreto legale che crea la Mbaracayu Forest Reserve (MFR) ha riconosciuto la MFR come territorio tradizionale degli Aché del Nord e ha dato agli Aché diritti permanenti di caccia e raccolta all’interno della riserva. Gli Aché Kuetuvy sono i discendenti delle bande che furono estratte dalla MFR e dalle regioni circostanti nel 1972-74. Questo gruppo si è separato dai Chupa Pou Aché l’8 marzo 2000 a causa di disaccordi sull’uso delle risorse nella riserva Chupa Pou. In questa disputa i leader Kuetuvy hanno castigato i leader Chupa Pou per aver venduto il legname in modo incontrollato e per aver tagliato più foresta di quanto fosse necessario per la sussistenza. I Kuetuvy Aché annunciarono la loro intenzione di tornare alla loro patria tradizionale (Finca #470) e iniziarono il processo di richiesta di esproprio della proprietà. Risiedevano a sud della proprietà Finca #470 con la comunità indiana Guarani di Takua Poty e aspettavano il permesso di occupare Finca #470. L’11 dicembre 2000 (risoluzione 521/00) hanno ricevuto il riconoscimento ufficiale come comunità dall’Istituto Indigeno Paraguayano (INDI). Poi il 25 giugno 2001 la comunità Kuetuvy ha ricevuto lo status di entità legalmente riconosciuta in Paraguay (“personería juridica” decreto n. 13527)
Inizialmente la Fundacion Moises Bertoni (FMB) intendeva acquistare Finca #470 dal suo proprietario taiwanese con fondi raccolti negli USA, Taiwan e altri paesi stranieri e poi trasferire il titolo della proprietà al Kuetuvy Aché come “Riserva Forestale Indigena”. Nel giugno 2000, Alberto Yanosky, allora direttore ad interim del FMB, fece un accordo verbale con i leader di Kuetuvy sulle condizioni alle quali il FMB avrebbe acquistato e trasferito la proprietà agli Aché. L’accordo tra Kuetuvy e il FMB includeva lo sviluppo di un piano di gestione sostenibile e la promessa di non tagliare più del 5% della foresta sulla proprietà per aree residenziali e agricoltura. L’Aché ha proposto queste condizioni e si è impegnato a firmare un accordo vincolante in tal senso. La FMB ha effettuato una valutazione della proprietà e ha fatto un’offerta di acquisto alla fine del 2000. Il proprietario taiwanese ha accettato l’offerta di acquisto della FMB il 15 gennaio 2001.
Ma nei mesi successivi all’accordo iniziale tra il FMB e il Kuetuvy Aché, il Ministero dei Lavori Pubblici del Paraguay (Ministerio de Obras Públicas) e la Segreteria dell’Ambiente (Secretaría del Ambiente) iniziarono a negoziare indipendentemente con il proprietario della proprietà per acquistare la Finca #470 come parte di una quota di terra di conservazione richiesta dalla Banca Interamericana di Sviluppo (Banco Interamericano de Desarrollo – BID) al fine di soddisfare le condizioni per un prestito BID per il progetto della strada 10 a Canindeyu. Durante questa trattativa il proprietario della Finca #470 ha comunicato alla FMB che non era più interessato a vendere la proprietà a nessuna ONG. Quando i leader Kuetuvy scoprirono che il governo paraguaiano intendeva acquistare la proprietà come parte di un piano di servitù di conservazione, presentarono immediatamente una “richiesta” formale di esproprio all’Istituto Nazionale Indiano Paraguaiano (INDI) e al Segretario dell’Ambiente (SEAM).
Nel gennaio 2001 i taglialegna clandestini che lavoravano per le segherie brasiliane iniziarono una massiccia invasione della Finca #470 aiutati da “contadini senza terra” che promisero di proteggerli se avessero liberato strade e permesso il successivo insediamento nella proprietà. I taglialegna sono stati sfrattati nel dicembre 2001 e i contadini senza terra sono stati definitivamente allontanati nel luglio 2002 dopo che guerrieri Aché armati hanno pattugliato il confine meridionale del territorio.
Tra il luglio 2001 e la fine del 2003 i leader Aché hanno partecipato a decine di incontri con i rappresentanti delle agenzie governative paraguaiane (INDI, SEAM, Oficina de la Procuradoría de la Nación) e delle ONG (Fundacion Moises Bertoni, World Wildlife Fund, Avina, PROSAM) interessate a sostenere la loro rivendicazione della Finca #470. Tutti i rappresentanti delle agenzie governative e delle ONG hanno assicurato agli Aché che la terra sarebbe stata loro intestata una volta espropriata dal governo paraguaiano. All’inizio di gennaio 2002 gli Aché ricevono una lettera di autorizzazione ad occupare Finca #470 dal Segretario dell’Ambiente e l’8 gennaio 2002 gli Aché Kuetuvy si insediano definitivamente nella proprietà.
Nel giugno 2002 gli Aché iniziano un lavoro sistematico di conservazione della Finca #470. Un team di gestione delle risorse Aché addestrato da Kim Hill (antropologo) ha eseguito un inventario parziale della foresta e un conteggio della densità degli animali sulla Finca #470 utilizzando la metodologia del transetto casuale. Durante quel mese il team di gestione Aché fece anche due sorvoli aerei della proprietà con ricevitori GPS e mappe dettagliate.
Nel giugno-luglio 2002 ci fu un secondo tentativo di invasione della proprietà da parte dei cosiddetti “contadini senza terra”. I leader Aché chiamarono la stampa nazionale, diversi funzionari governativi e organizzarono una dimostrazione di resistenza armata alla quale parteciparono i rappresentanti di tutte e sei le riserve Aché. Più di 200 guerrieri armati (con arco e frecce) si sono posizionati lungo il confine della proprietà vicino all’accampamento degli aspiranti invasori contadini.
Finca # 470 come Riserva Indigena KuetuvyModifica
Il 24 luglio 2003 i leader politici di Kuetuvy hanno riunito la loro comunità e tutti i membri adulti hanno firmato un documento che richiede all’INDI di ottenere il titolo legale della proprietà Finca 470 dalla SEAM e trasferire il titolo alla comunità Aché. Il 10 febbraio 2004 i leader religiosi e politici di Kuetuvy hanno incontrato direttamente il presidente Nicanor Duarte Frutos a “Mburuvicha Roga” e il presidente paraguaiano ha assicurato loro che avrebbero ricevuto il titolo di proprietà della Finca 470.
Gli Aché hanno indicato che avrebbero gestito la proprietà come “Riserva Indigena” e hanno richiesto assistenza tecnica per sviluppare un piano di gestione sostenibile. Hanno proposto di conservare una vasta area di foresta dove le attività includeranno la caccia sostenibile, la raccolta di frutti ed insetti commestibili, la raccolta di piante medicinali, l’arricchimento della foresta con specie arboree autoctone di valore commerciale come lo Yerba Mate, e una silvicoltura a impatto minimo basata su una lunga rotazione del ciclo e su una raccolta e trasporto a basso impatto. I prodotti della silvicoltura sarebbero destinati principalmente al consumo interno sotto forma di case, edifici scolastici, cliniche, ecc. La Segreteria dell’Ambiente (SEAM) ha risposto con l’appoggio alla proposta Aché e il 2 settembre 2004 ha firmato un accordo di cooperazione interistituzionale per cinque anni con l’Istituto Indiano del Paraguay (INDI) e i leader Aché.
La prima clausola dell’accordo stabilisce che “…lo scopo di questo accordo è quello di cedere i diritti d’uso temporaneo della proprietà SEAM chiamata Finca 470, nel Distretto di Ygatimi, Dipartimento di Canindeyú, all’INDI con l’intenzione ultima che la Comunità Indigena Aché di Kuetuvy possa continuare le sue attività di sussistenza abituali, in accordo con i principi di conservazione della natura. Questo viene fatto tenendo conto che la Finca 470, oggetto di questo accordo, è una riserva forestale di risorse biologiche e botaniche, considerata parte dei ‘polmoni’ della Foresta Atlantica Interna, e situata all’interno della zona tampone della Riserva Forestale di Mbaracayu. In questo modo speriamo di stabilire meccanismi che garantiscano il processo congiunto di trasferimento dei diritti fondiari della Finca 470 alle popolazioni native situate in quel luogo, e nel rispetto della Costituzione Nazionale e delle leggi 352/94, 904/94, e 234/93”.
Nel marzo 2005 gli Aché hanno presentato alla SEAM un piano di gestione della Finca 470 e il 3 maggio 2005 il Segretario dell’Ambiente ha risposto alla leader della comunità Aché, Margarita Mbywangi con la nota 291/05.
Questo documento della SEAM esprimeva l’accordo con i termini del piano di gestione Aché del 29 marzo 2005 (timbrato come ricevuto dalla SEAM documento #33084). La SEAM era d’accordo a: primo, accettare il piano di gestione regionale presentato dalla comunità Aché; e secondo, avviare il processo di trasferimento di proprietà dalla SEAM alla Comunità Aché Kuetuvy, che era stato sollecitato con richiesta alla SEAM il 28 aprile 2005 nella nota #34128. In questo modo, la SEAM ha indicato che si stavano pianificando i passi necessari tenendo conto che il processo deve rispettare alcune norme per poter cedere legalmente il titolo alla comunità. Poco dopo, il 19 agosto 2005 il Segretario dell’Ambiente ha inviato un documento (nota #563/05) diretto al Presidente della Repubblica in riferimento alla Finca 470, situata nel Distretto di Ygatimi, Dipartimento di Canindeyú. In questa lettera si afferma che la suddetta proprietà “…è stata acquisita dalla Segreteria dell’Ambiente a fini di conservazione nella zona di influenza della Strada Nazionale 10 “Las Residentas” attraverso il prestito numero 933/OC-PR della Banca Internazionale di Sviluppo nell’ambito del programma “Corridoi Naturali” del Ministero dei Lavori Pubblici e delle Comunicazioni, come indicato nel documento di trasferimento di proprietà registrato dalla Escribanía Mayor de Gobierno nel 2003, sotto il registro n° 30 archivio 195 e quelli che seguono.”
Il documento inviato al Presidente della Repubblica ribadisce l’impegno della SEAM a rispettare i termini dell’Accordo di Cooperazione Interistituzionale del 2004 con l’obiettivo finale di mantenere una riserva forestale e trasferire il titolo di proprietà agli abitanti indigeni della proprietà nel rispetto della Costituzione Nazionale e delle suddette leggi N° 352/94, N° 904/94, N° 234/93. Continuando, il documento afferma che “… tenendo conto che la suddetta proprietà funziona come sede permanente della comunità nativa Aché Kuetuvy, e secondo i principi della legge nazionale 234/93, che approva l’articolo 14 della Convenzione 169 dell’OIL (si riferisce alla Convenzione dei popoli indigeni e tribali, 1989 formulata dall’Ufficio dell’Alto Commissario per i diritti umani, Nazioni Unite) che stabilisce che “I diritti di proprietà e possesso dei popoli interessati sulle terre che essi occupano tradizionalmente devono essere riconosciuti.”Nella mia posizione di Segretario dell’Ambiente sottopongo alla Presidencia de la República gli antefatti di questo caso, affinché vengano prese le corrispondenti misure necessarie da parte delle entità appropriate, affinché si rispetti la prima clausola nel quadro della citata Convenzione Internazionale.”
La richiesta di azione esecutiva sul titolo delle terre di Kue Tuvy è stata presentata nuovamente al Presidente il 6 marzo 2006 (nota SEAM 177/06) dal Segretario dell’Ambiente, Alfredo Molinas. In sintesi, il Segretario dell’Ambiente ha sollecitato per due volte direttamente l’ufficio del Presidente a portare avanti i processi amministrativi necessari affinché la Escribanía Mayor de Gobierno, l’Istituto Indiano Paraguayano e la Comunità Indigena Aché lavorino tutti insieme per garantire il successo del processo di trasferimento del titolo della Finca 470 alla Comunità Aché di Kuetuvy. Nonostante questa richiesta nell’agosto 2005, e di nuovo nel marzo 2006, da allora non è stato fatto nessun passo significativo per portare avanti il processo di titolazione della terra. Gli Aché hanno invece combattuto battaglie senza fine contro i taglialegna illegali, gli speculatori e i cosiddetti “contadini senza terra”. Margarita Mbywangi, il capo della comunità Kuetuvy è stata arrestata e imprigionata a Curuguaty nel dicembre 2005 insieme ai membri della pattuglia forestale che avevano cercato di fermare i taglialegna illegali che estraevano preziosi alberi di legno duro dalla proprietà.
Il 18 agosto 2008 il presidente paraguaiano Fernando Lugo ha nominato Margarita Mbywangi, una donna Aché, ministro paraguaiano degli affari indigeni, la prima persona indigena a ricoprire una tale carica in Paraguay.